南方談話思想內(nèi)涵與理論創(chuàng)新

梁焱　王若陽

摘要：1992年鄧小平的南方談話，是一次具有重大歷史意義的事件，對于我國改革開放具有里程碑式的作用。它明確的解答了國家經(jīng)濟建設(shè)的總方向，堅定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并體現(xiàn)了實現(xiàn)社會公平正義的內(nèi)在要求。

關(guān)鍵詞：南方談話；社會主義本質(zhì)；公平正義

中圖分類號：D61文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）26-0232-02

作者簡介：梁焱（1987-），女，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，2014年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院，中共黨史專業(yè)，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，助教，2014年至今工作于西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院學(xué)生處。

在改革開放初期，我國的各項事業(yè)的發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，在姓資姓社的爭論中，我國的深化改革和擴大開放的步子在減緩，國際局勢中社會主義運動處于嚴(yán)重的挫折時期，為解決當(dāng)時中國面臨的困境，鄧小平在1992年親自赴南方考察，對于考察中出現(xiàn)的實際問題給予具體分析，并在此基礎(chǔ)上提出了具有非常重要意義的一系列新舉措，為我國繼續(xù)實行改革開放發(fā)展指明了方向。

一、南方談話的歷史背景

（一）國際上的局勢

20世紀(jì)80年代末90年代初，處于世紀(jì)之交的中國又面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國際上矛盾錯綜復(fù)雜，東歐劇變，海灣戰(zhàn)爭，蘇聯(lián)解體等事件的發(fā)生，使整個世界的局勢變得動蕩不安。共產(chǎn)主義運動陷入低潮。這些對我國也產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)時，世界經(jīng)濟一體化趨勢形成，國際競爭也更加激烈，西方發(fā)達國家對社會主義國家進行在政策上的滲透，把西方的一些資本主義思想灌輸?shù)缴鐣髁x國家。中國是世界上的社會主義大國，面對西方國家的滲透政策，中國面臨著嚴(yán)重的嚴(yán)峻的國際局勢。

（二）國內(nèi)面臨的情況

我國國內(nèi)的各項事業(yè)的發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，面對這些情況，小平同志的南方談話作出了明確的回答：要更加堅定的要擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路，繼續(xù)堅持改革開放，加快經(jīng)濟發(fā)展，堅定不移地沿著改革開放的道路走下去。

二、南方談話思想內(nèi)涵與理論創(chuàng)新

在改革開放已經(jīng)進行了40年的今天，思考南方談話對于整個社會主義國家建設(shè)作用具有重要的意義。南方談話中，鄧小平為改革開放順利進行指出明確的方向，提出了具有長遠的方向性的指導(dǎo)思想，更加堅定了我國繼續(xù)改革開放的步伐。

（一）社會主義本質(zhì)論

鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[1]馬克思主義理論是不斷發(fā)展著的理論，鄧小平在南方談話中的思想，凸顯了重大的理論創(chuàng)新，首先，深刻的闡釋了社會主義的本質(zhì)。其次，糾正了以前人們對社會主義的種種誤解，提出了正確的論斷，為人們準(zhǔn)確理解社會主義提供了根本性的指導(dǎo)方向。從生產(chǎn)力的角度去闡釋社會主義本質(zhì)，關(guān)系著我國社會主義發(fā)展的方向，改革開放的順利進行。這也是對科學(xué)社會主義理論的全面的、根本的創(chuàng)新，同時也是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論體系中最重要的命題，最大的突破。此外，鄧小平在談話中還提出了社會主義條件下要解放生產(chǎn)力的問題。這個問題關(guān)系著我國社會主義發(fā)展的速度，關(guān)系著改革開放中中國的前途命運問題。發(fā)展才是硬道理，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。

（二）社會主義市場經(jīng)濟的理論

我國在建國初期，面臨著國內(nèi)各個方面的困難，尤其是經(jīng)濟發(fā)展的困境，同時還面臨國際局勢的壓力。在這樣的雙重艱難的處境下，我國開始借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展模式，但是在借鑒的過程中，我國機械照搬蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制模式，一度給我們的發(fā)展帶來了損失，南方談話中，鄧小平明確的指出，市場經(jīng)濟只是一種手段。我國必須建立適合本國發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展模式，探索自己的發(fā)展體制，指出以往人們形成的把計劃經(jīng)濟和社會主義等同起來的思想是不正確的。“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃：市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”[2]社會主義國家的建設(shè)是沒有現(xiàn)成的答案的，我國必須在現(xiàn)實的發(fā)展中探索發(fā)展的道路和方向。鄧小平在南方談話中，區(qū)分了社會主義經(jīng)濟體制與社會主義基本經(jīng)濟制度。同時，鄧小平在南方談話中也談到資本市場方面的問題，如提到了證券，股市。這是資本市場方面的概念和名詞，但是這也是資本主義發(fā)展過程中重要的文明成果。社會主義國家的建設(shè)要根據(jù)本國的具體實際情況，具體制定發(fā)展策略。資本主義中的合理的部分也可以用來發(fā)展社會主義。只有大膽吸收和借鑒資本主義中適合發(fā)展社會主義的部分，社會主義才能真正發(fā)展起來。鄧小平在南方談話中的這部分關(guān)于證券股市的思想，也從另一方面反映了我國在探索社會主義市場經(jīng)濟中的創(chuàng)新精神，把馬克思主義同中國實際情況結(jié)合起來，走中國特色社會主義道路。

（三）堅持黨的基本路線不動搖

在改革開放的進程中，要堅持黨的基本路線不動搖。堅持“一個中心、兩個基本點”，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。同時，鄧小平也強調(diào)了科技和教育在一個國家發(fā)展中的重要作用。一個國家在發(fā)展的過程中，抓住時機和機會是關(guān)鍵，中國在1978年十一屆三中全會后開始改革開放，1992年南方談話后，更加堅定了改革的步伐。實事求是，解放思想，抓住機遇發(fā)展我國經(jīng)濟。確保我國在時代的潮流中，能夠把握住關(guān)鍵和機會。集中精力進行經(jīng)濟發(fā)展，力爭每年經(jīng)濟都上一個臺階。其次，鄧小平指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是，中國社會要發(fā)展，必須進行改革，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

（四）“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

在南方談話中，鄧小平指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。”[3]針對改革開放中遇到的問題，鄧小平在南方談話中，明確提出，我們衡量一切工作得失判斷的標(biāo)準(zhǔn)，主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”這也是三個有利于標(biāo)準(zhǔn)的由來。1991年底，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，鄧小平提出的三個有利于標(biāo)準(zhǔn)，在社會主義遭受挫折，人們面臨困惑的時候，給我國改革開放中出現(xiàn)的問題，提供了檢驗標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟發(fā)展的進程中，根據(jù)三個有利于標(biāo)準(zhǔn)來制定方針政策，為我國改革開放提供了實踐檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

（五）堅持兩手抓、兩手都要硬

一個國家要發(fā)展，政府廉潔一定是重中之重，鄧小平指出，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，要堅持兩手抓，兩手都要硬。在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，把進行反腐敗工作作為大事來抓。同時也要警惕左，防止右，既要大膽的去闖，也要始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。但是把改革開放說成發(fā)展資本主義，認為是危險的，這些思想就是左。“右可以葬送社會主義，‘左也可以葬送社會主義”[4]

（六）黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)

我國經(jīng)濟要發(fā)展，必須堅持中國特色社會主義道路。首先，要堅定馬克思主義信仰，一些國家出現(xiàn)的嚴(yán)重挫折，并不能說明社會主義的失敗。我們應(yīng)該在失敗中吸取教訓(xùn)，吸收經(jīng)驗，讓社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。其次，鄧小平說過，中國的社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展，國家能不能長治久安，關(guān)鍵是在人，我們要選出一個可靠的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。最后，鄧小平提出，要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。提倡實事求是，不要本本主義。南方談話在建設(shè)中國特色社會主義道路上具有重要的意義。鄧小平的南方談話思想，豐富了馬克思主義科學(xué)理論，推動了我國改革開放的歷史進程。

三、南方談話中所隱含的對社會公平正義的要求

社會正義的實現(xiàn)與共同富裕的實現(xiàn)是一個統(tǒng)一過程，在南方談話中，鄧小平同志提出了要實現(xiàn)共同富裕的主張，社會中共同富裕的思想就內(nèi)在的隱含著對社會公平正義的要求。共同富裕就是在社會發(fā)展的過程中，保證社會中的每一個成員都能過上富足的生活，社會公平正義的實現(xiàn)是保證社會成員共同富裕的前提。在改革開放之前，人們把公有制與社會主義等同起來，認為社會主義就是公有制，鄧小平的南方談話之后，人們才普遍認識到，公有制是社會主義的制度特征，是實現(xiàn)社會主義的手段，并不是社會主義制度本身。要實現(xiàn)社會主義，必須保證社會公平正義的實現(xiàn)。只有實現(xiàn)了社會的公平正義，才能有穩(wěn)定和諧的社會，才會實現(xiàn)共同富裕。

[參考文獻]

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