法治進程中青少年的時代擔當

●河南省潢川縣高級中學 董惠文

黨的十八屆四中全會提出了建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家的總目標。黨的十九大也提出在新時期堅持全面依法治國。我感受到一種恪守法律的理念，一種公平正義的精神正在融入我們的血液。這精神和理念也在內(nèi)心深處告訴我，作為新時代的青少年，我們要對法律心存信仰。

筆者在本文就結合刑事立法與司法簡要談一談我對現(xiàn)代法治理念的理解以及青少年要如何擔當。

一、法律是治國之重器，良法是善治之前提

美國當代哲學家、倫理學家羅爾斯的分蛋糕理論告訴我們，明確、公平的制度才能保障結果的公平和人與人之間的和諧。而在現(xiàn)代社會，確定的、良好的法律制度便是核心。良法在實質(zhì)上作為一種規(guī)范體系本身必須具有正義性。良好的法律賦予我們權利，也強加給我們義務，它告訴我們什么可為，什么不可為，它保護合法行為，也懲治不法行為。而被稱為最后一道防線的刑法，它有著區(qū)別于其他法律的特點。

1.刑法的強制性最為嚴厲。法律是靠國家強制力保障實施的，任何違法行為，都必須承擔相應的法律后果。但是，所有這些強制，都不及刑法對犯罪分子適用刑罰這種強制方法嚴厲。因為刑罰不僅可以剝奪犯罪分子的財產(chǎn)和政治權利，限制或剝奪犯罪分子的人身自由，而且在最嚴重的情況下還可以剝奪犯罪分子的生命。

2.刑法具有保障性。刑法的制裁方法最為嚴厲，這就使得刑法實際上成為其他法律、政策的保障。沒有刑法作后盾、作保證，其他法律往往難以得到徹底的貫徹實施。

3.刑法所保護的社會關系范圍更廣泛。刑法分則共十章，規(guī)定了410多個罪名，包括國家安全方面，社會公共安全方面，社會主義市場經(jīng)濟秩序方面，公司財產(chǎn)等方面，可以說所有重要的社會關系都需要刑法保護。

隨著社會經(jīng)濟與科技的進步，新型犯罪不斷出現(xiàn)，我們該如何使法律跟得上時代的變化？同時，隨著現(xiàn)代法治理念的發(fā)展，我們又該如何在死刑存廢和人權保障之間取得平衡？這都值得深思。

二、踐行法治，良法要被恪守

刑事訴訟被稱為“國家對個人的戰(zhàn)爭”。北京大學法學院教授陳瑞華喜歡打這樣一個比方：刑事追訴是跨欄比賽，辯護權、沉默權、證據(jù)規(guī)則、審判公開這一系列的程序要求，是追訴者必須“跨”的欄架，假如讓這些欄架“形同虛設”，或者僅是作為擺設，那么追訴者固然“跑”得更快，但是難免到最后釀成錯案，使公正和法律蒙羞。

曾記否，被冤殺的呼格吉勒圖，當人們在19年后再次念起他的名字，不過是因為“在強大的司法機器前，誰都是小人物”的感懷與悲戚，但那個羞澀少年不會再歸來。關于他的沉默與反思被鐫刻在了墓碑之上：“優(yōu)良的司法，乃國民之福。呼格其生也短，其命也悲。惜無此福。然以生命警示手持司法權柄者，應重證據(jù)，不臆斷。重人權，不擅權，不為一時政治之權益而放棄法治與公正。”這是江平先生給世人的一個警醒，其意在告訴我們要避免下一個公民的無辜冤殺。優(yōu)良的司法必然不可缺席，而優(yōu)良的司法何處來？這需要每一個人在踐行法治的過程中恪守法律。

三、實現(xiàn)法治，法律要被信仰

美國法學家伯爾曼指出：“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條,而沒有法律的信仰也易于變?yōu)榭裥拧！笔堑模胺杀仨毐恍叛?否則它將形同虛設”。伯爾曼的話，在今天的中國仍舊值得牢記。縱觀世界發(fā)展史，為什么會有富而不強、富而不久的國家？如何才能讓一個國家富強長久，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律？筆者以為關鍵在于法治的實現(xiàn)。而法治的實現(xiàn)必須要有人們對法律的信仰。法律信仰意味著人們在工作、學習、生活中,自覺不自覺地從法律出發(fā),以合乎法律要求的方式來為或不為。在遇到法律糾紛時自動地想到用法律來解決問題,而不是首先想到規(guī)避法律。法律是一種信仰，信仰的前提是相信。無論現(xiàn)實多么殘酷，我們?nèi)匀粦撨x擇相信法律，以法律程序為平臺，正視自己的權利，捍衛(wèi)自己的權利。

作為青少年，我們需要問自己：我們具有法律意識了么？我們信仰法律嗎？

“千里之行，始于足下”，實現(xiàn)法治，也許就始于我們對良法的信仰。也許我們還只是少年，但我們也需要踐行、信仰良法，在法治進程中擔當時代重任。