中國共產黨生態文明觀的演變與發展

孫 濤

（蘭州交通大學馬克思主義學院）

工業革命自18世紀60年代開始，全球的工業不斷迅猛發展，人類創造出了比以往古代社會還要多的財富。但是在經濟迅猛發展的同時，全球的生態問題也漸趨嚴峻。資源短缺、土地退化、沙漠化、水土流失、森林減少等都成了當今社會各國政府所不得不面對的全球性問題。而這些生態環境問題反過來制約著經濟的發展。人類為了一味的追求經濟社會的發展和物質財富的創造，對于地球生態造成了無法磨滅的損害，短期來看，經濟社會的發展是顯而易見、突飛猛進的，但反而言之，類似于以往不計對環境的破壞與能源的消耗的發展模式，必然是無法長久的。引用恩格斯在《自然辯證法》中所說的一句話：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[1]近些年來，在全球各地因為環境問題所導致的災害不在少數，我們一般將其稱之為生態災難。“生態災難（ecodisaster）是指特殊干擾事件引起的生態性結構損毀與功能喪失，進而造成對相關生命的傷害，沖擊與滅亡等災難。災難幅度有大有小，大型生態災難所涵蓋的時空尺度大，傷害范圍廣，復原時間長。”[2]位于美國的南太平洋垃圾帶，用一個直觀的數據來說明的話，它的大小與美國最大的德克薩斯州兩倍面積相當，令人觸目驚心。

1 全球生態問題的歷史性因素

十九世紀，恩格斯就對于生態環境的問題提出了自己的思考：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了水分的積聚中心和貯存庫.阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把在山北坡得到精心保護的那一種樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們就把本地區的高山畜牧業的根基給毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。”自然界是人類賴以生存的家園，對于自然界的破壞，最終會迎來自然界狂風暴雨般的報復。

自然先于人的存在而存在，人類是自然界發展到一定階段的產物。雖然人來源于自然，卻又無時無刻不在遭受自然環境的制約。早在原始社會，人類生產力水平極為低下，對自然界的依賴相當嚴重，用一句諺語來說，就是“靠山吃山靠水吃水”。由于早期原始社會的生活來源主要以采集為主，而女性又在采集業中占據了相當重要的地位，因此早期原始社會是以母系氏族社會為主的，當然，這也從側面反映出了對于自然環境的依賴。

父系氏族社會形成的原因其實也大同小異。在新石器時代，隨著生產力發展，人類制造出了農業工具，農業在人類生產資料的來源中占據了絕大多數，又因男性先天于生理上與女性的不同，男性變為整個社會的主要勞動力，父系社會逐漸代替母系社會。由此可見，無論人類的生存抑或是社會的發展與完善，離不開對于自然環境的依賴。

但是在工業革命開始的近一百年時間，人對于自然界的依賴似乎發生了變化。資本主義制度一切以利益為前提，資本家必然要求利潤最大化。他們貪婪的攫取無產階級的勞動力，自然資源與生態環境也無從幸免。而因為殖民主義的盛行，發達資本主義國家無休止的破壞其殖民地的生態環境，以求得本國的經濟發展，導致了生態問題的全球化。不可否認，資本主義對于整個世界經濟的發展做出了不可磨滅的貢獻，但我們也需要反思，這些國家對于全球生態環境的破壞同樣也是不可估量的，這些影響時至今日依然存在。

2 中國共產黨對于生態文明建設的早期探索

中國共產黨對于生態文明建設的思想并不是突如其來，而是一脈相承的。毛澤東作為共產黨的第一代領導人，對于生態文明的早期發展做出了應有的貢獻。早在1928年土地革命時期，毛澤東就在革命區江西永新倡導老百姓植樹造林。在1949年中華人民共和國成立之后，由于連年戰亂與饑荒所導致的林木種植面積大面積減少，中國將植樹造林這一措施作為了一個當時的重要任務。而在之后所發布的《中華人民共和國水土保持暫行綱要》《關于在全國大規模造林的指示》等一系列政策以及于1973年我國召開了第一次環境保護會議，均彰顯出了早期中國共產黨對于生態文明建設的重視。

在改革開放以后，對于生態的保護更多的提出了許多具體方案與措施。十一屆三中全會之后，我們國家將建設的重心轉移到經濟建設上來了，隨著經濟的飛速進步，我們本國的環境問題也不斷顯現。資源短缺、部分地區環境污染嚴重，人口過多都成了制約我國經濟發展的重要因素。但社會對于生態環境的保護，無法僅僅靠一些法律法規來進行，這樣必將使經濟建設掣肘，而使我們國家以經濟建設為中心的發展重心發生偏移。于是鄧小平在1988年創造性的提出了一個觀點：“科學技術是第一生產力。”[3]

中國在改革開放初期，經濟的發展主要依靠第二產業。眾所周知，工業的發展勢必要消耗資源、排放廢氣廢料。只有發展科學技術，才能在中國的經濟發展中降低能源消耗，提供有效的處理污染技術以及預防并減輕相應的污染問題，才能減輕發展與治理之間的矛盾。

3 可持續發展戰略的提出

隨著國內各項產業的發展，我國不斷加快了建設社會主義現代化強國的步伐，而這樣也意味著我國的生態文明建設又有了新的挑戰與要求。由于能源的逐漸枯竭與對未來永續發展的考量，黨中央于1992年《中國環境與發展十大對策》提出了可持續發展的戰略要求。

可持續發展認識到了自然資源有限性，必須對自然資源的開發利用加以限制于它的再生速率之內，才能實現地球資源利用的可持續性。我國是一個資源大國，各項自然資源在全世界的排名都居于前幾位。然而因為人口眾多，自然資源的分布很不平衡，為了協調發展，南水北調、西氣東輸等工程不斷建立起來。資本主義國家在資本的原始積累當中消耗了大量的資源，不顧一切的追求最大利潤，對于自然界的破壞相當巨大，發展到如今，環境問題爆發出來，治理費用遠超當時所獲得的利潤，目光短淺是導致這一結果的重要原因。但是因為早期的經濟積累，現如今的資本主義通過經濟轉型，大力發展第三產業，將原有的高污染產業全都向其他發展中國家進行轉移，使得本國的生態環境不斷改善，其它發展中國家經濟看似也飛速發展。然而這種發展歸根結底是一種生態侵略，看起來仿佛是互利雙贏，但對于發展中國家而言，所造成的損害其實是難以估量的。

我國作為世界上最大的發展中國家，只有依靠自己，才能逐步建立起保護生態環境的發展模式與體系。我們必須將可持續發展戰略與生態文明建設統一起來，才能使人和自然界更加友好的相處，使我們國家可以持續性的發展。

我國在早期經濟發展中，主要以粗放型經濟發展為主，創造相同GDP的能耗值是發達國家的幾十倍，甚至上百倍。秉承科學技術是第一生產力的原則，不斷創新發展科技，大力推進新能源的使用與采集技術，新材料的制造以及生態產業的發展勢在必行。因此黨的十六大中明確提出了：“走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子”[4]的要求，為我們以后經濟的發展指明了道路。前車之鑒后事之師，我們不會像別國一樣走先污染后治理的老路，不能將經濟發展與環境保護對立起來，只有轉變新型工業模式，我們的建設之路才會越走越寬。

4 當代中國對于生態文明建設的進一步發展

自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導集體，繼承與發展了馬克思主義、毛澤東思想，進一步豐富和發展了中國特色社會主義思想內容，創造性的形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，促成了馬克思主義中國化的飛躍。其中包含許多有關生態文明建設的新思想，值得我們借鑒學習。

生態文明是實現中華民族偉大復興中國夢的應有之義。在十九大報告中提出：“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗。” 環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。進入新時代，我們既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要，持之以恒建設人與自然和諧共生的現代化。

習近平生態文明思想認為人與自然和諧共生。人與自然之間是生命共同體的關系，唇齒相依。人類只有尊重自然規律，才能在發展過程中少走彎路。綠水青山就是金山銀山。當代社會發展變得更加多元化，生態不僅僅是自然財富，同樣它也是社會財富與經濟財富。生態經濟近年來不斷發展，已經成為我國經濟的重要組成部分。

生態文明建設并不是高高在上，而是與老百姓的日常生活息息相關。2016年北京市的數據來看：“北京全市PM2.5年平均濃度為73微克/立方米，此數據超過了國家標準1.09倍。2016年，北京全年累計啟動重污染預警17次，分布于36天，其中有6天重污染紅色預警。”[5]霧霾對人們的出行已經造成樂相當大的不便，具有很大的安全隱患。但是生態污染，不僅影響著人們的生存環境，同樣也嚴重影響著人民的身體健康。一份來自聯合國環境規劃署的報告稱，PM2.5每立方米的濃度上升20毫克，將會導致中國和印度約34萬人死亡。“老百姓過去‘盼溫飽’，現在‘盼環保’；過去‘求生存’，現在‘求生態’”。[6]要實現人民幸福，改善環境問題迫在眉睫。

我國為了改善生態環境，做出了一系列努力。在經濟發展上，改變原有的礦藏經營模式；提高森林覆蓋率，發展森林經濟；進一步提升能源利用率，增加資源利用效率，而最終的目的是構建出一個經濟、社會、生態一體化發展的系統。

為了保證生態文明建設順利進行，我國建立起來了一系列的“生態紅線”。其中包括了18億畝“耕地紅線”、37.4億畝“森林紅線”、8億畝“濕地紅線”，這些“生態紅線”的設立，以數據來更加精確的警醒生態安全的重要性。習近平強調，保障生態安全，首當其沖要嚴守一個個“生態紅線”。“生態紅線，是國家生態安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態安全、人民生產生活和國家可持續發展。”[7]

在治理環境污染時，要牢牢把握協調發展的方法，萬萬不可顧此失彼。大自然是一個互相依存和影響的系統，單單為了治理一方面必然無法攻成，要深刻領會唯物辯證的方法，了解事物是普遍聯系的這一基本規律，才能真正將我國的環境問題更好地解決。