蘇州園林中傳統裝飾元素的應用研究

（東北林業大學 材料科學與工程學院 150040）

蘇州園林作為我國的一項重要文化遺產，自古就是很多學者研究的課題。它坐落于富饒且歷史悠久的蘇州城，是中國建筑史上一所偉大的私家園林。現今的蘇州園林建成于明清時期，為中國古典園林的集大成者，無論在建筑業界還是美學界，都享有崇高的地位與價值。蘇州園林作為文人士夫的私家園林，在歷代文人造園的過程中不斷注入豐富的文化內涵。其裝飾元素上也是融入了中國博大的傳統文化和當地獨特的藝術風貌。因此，在蘇州園林中尋找中國傳統文化既是對中國園林藝術發展的一次見證和學習，也是對從園林藝術中所表現出來的中國傳統文化的一次體驗和弘揚。

一、蘇州園林中的裝飾元素

蘇州園林中的裝飾元素種類繁多，在園林的花窗、漏窗、門樓、地鋪、脊飾等配上寓意豐富的裝飾符號，增添了整體活躍典雅的氣氛。園林中的裝飾元素大體可以歸集為動植物符號，天體符號以及祈福祝壽符號等，不同的符號表現的內容也是極為豐富，展現了中華傳統的思想價值觀。表1對三種裝飾符號進行了對比和總結。

表1 三種裝飾符號對比

1.動植物符號

蘇州園林建筑設計靈感多數源自眾多的花鳥魚蟲文案。園林小巧精致，曲徑幽折，形成“園在林中，林伴園生”的舒適效果。單從建筑看，例如園中隨處可見的窗欞，大多為鏤空模式，這便給予設計者們充分的藝術發揮空間。窗欞的裝飾形式多為花卉、鳥獸。用雕刻、泥塑等藝術設計形式讓動植物符號躍然于窗，給予園林以生命的活力和自然的幽靜之美。園林中除了窗欞等建筑構件運用了動植物符號以外，鏤空的窗欞設計使得園林中的花鳥魚蟲等直接映入眼簾，整體給人和諧、生動的園林氣氛。如圖1所示的花型圓窗，其造型結構融入了中式傳統花卉樣式，鏤空的裝飾形式使得園林中的田園風貌顯得獨具一格。不難看出蘇州園林中的植物多為傳統名類，多有傳統寓意，以育人教人為之。將傳統禮儀文化和立人素養用不同方式表現出來，象征中國文人追求高潔，堅貞的價值取向。

圖1 花型圓窗

2.天體符號

在蘇州園林中，通過“日”“月”“云”等天體符號的綜合運用，表達古人的一種精神寄托和對自然的崇拜。日月代表著空間與時間的有序更替，陰陽男女的相分相合，明暗冷暖盈虧的規律性變化。這些對立因素的和諧統一，正是一個祥和世界的存在基礎。蘇州園林取自然之法，將傳統“和”文化展現給世人，將圓窗、圓形洞門等元素配以天體裝飾，日月星辰穿梭期間。如圖2中的卍形造型是古代的一種符咒、護符或宗教標志，通常被認為是太陽或火的象征，表示永恒的吉祥符號。用自然文化釋明之象，彌漫著哲學、宗教和藝術的典雅氣息。這是古人對自然的崇拜，但又是中華民族對神州未來的依賴、向往及祝福。只愿自然風調雨順，圓缺變化間，循環往復，永不停歇，用建筑傳達了一種祥和的祝福。

圖2 卍形窗欞

3.祈福祝壽符號

在蘇州園林中，關于祈福祝壽的裝飾元素運用得十分廣泛。園林中有“福”字的直接運用，也有通過諧音和象征手法表達人們心中的精神寄托。園林中有不少圓形漏窗以對稱簡約“福”字鏤空雕刻，取圓滿之意；也有許多門窗采用鴛鴦的紋樣形式，寓意美滿幸福；也有多處使用了“鶴”紋樣，表達長壽、吉祥、神圣的寓意；更有使用鹿與“祿”同音，意為仕途順利。圖3所示的門窗設計是蘇州園林常見的鹿與松樹配合形成的“松鹿長壽”造型，寓意事業發達、吉祥、長壽。鏤空的雕刻總是給予人視覺上的沖擊，配合以寓意豐富的裝飾紋樣，表達出沉靜、賞樂的游藝興致。整體給人獨特的神秘感，使園林增添了高貴的色彩韻味，這便是古人最感性的追求。中國的祈福文化歷史悠久，在園林典雅的氣息表現出濃厚的傳統色彩，這是古人美學智慧扽的獨到之處。

圖3 虹飲山房中的“松鹿長壽”

二、裝飾符號中的思想內涵

1.自然崇拜

思想的崇拜永遠是人類不敗的事物，園林的本身就是人類對自然的向往和追求。園林的山水之意，透過園林中建筑、疊山、理水和花木的錯落有序表達出文人對自由、高雅的品讀。蘇州園林的閑淡、幽雅和自然的崇拜，也是對自身的塑造。“日月光輝”、“龍鳳翩舞”、“祥云凌空”以及亭臺宇榭間等，各式紋樣所展現的是文人士大夫對自然天體的敬畏和對神獸的朝拜。“小橋流水”、“歲寒三友”便是在大自然界中尋求精神的寄托。在雅致的環境中，約束自身的品格身性，把自然之物看做良師益友，得以清高，得以尊貴，得以名義。用自然符號寄托種種有形和無形的事物，這是中國文化歷來傳輸的價值觀。中國人自古看重身份的重要性，“德高望重”勢必會得到世人的尊敬和推崇，而環境所帶來的客觀因素的影響，自然是不可忽視的，保持敬畏就是對自身最好的寄托。“以形塑身”，文化需要太多符號來傳達巨量的信息。蘇州園林作為重要載體，將自然界中的元素作為裝飾和諧運用，使得蘇州園林在給予人們安逸的同時，更是孕育了一種圓滿而又十分內斂的希望。

2.文人風雅

蘇州園林歷史悠久，最早可追溯到春秋時期，得天獨厚的優越條件助推著蘇州城經歷一番濃郁的文化熏陶。而蘇州園林的成就本就是文人雅士追求安逸、高尚品質生活的結果，自然少不了文人這濃墨重彩的一筆。宋代士大夫在蘇州造有蘇舜欽的滄浪亭，史正志的萬卷堂以及蔣希魯的隱園等。蘇州園林造功細膩，造型典雅，黑瓦白墻，裝飾樣式精美多變，所以蘇州園林不僅是對居住環境的需求，更是凸現個性、彰顯身份的最佳詮釋。蘇州園林當中的裝飾大多是風雅之士們文化修養和精神世界的體現。在門樓和裙板上使用圣君賢臣、烈女孝子、三綱五常等儒教倫理故事作為雕刻的主題；在漏窗等的建筑構件，用書、棋、琴、畫等裝飾元素營造出古色古香的文化氛圍； 在蘇州園林的花窗、漏窗、鋪地等運用“梅花”等元素，表現出即便在嚴酷環境中，依然保持獨立的人格操守......文人雅士總是在園林各個角落中的設計中蘊含出文人志士的思想追求。

3.理想追求

在白墻黑瓦中，這是“以清為雅，以淡為高”的時候審美情趣。道家“貴而淡”的追求也被蘇州園林體現的淋漓盡致。老莊言“五色令人目盲”“五色亂目，使目不明”如此浮體刮落，獨露本美。華美雖佳卻易俗，淡雅雖樸實卻雋永，羨質而惡飾，處實而棄華，倡導“怡淡寡欲”、“平淡趣遠”的裝飾審美意識，這也是蘇州園林理想追求所在。裝飾紋樣中“鹿”、“鶴”“鴛鴦”等元素的使用更是把與世無爭，在自然的閑適生活中，追求清高的自我的理想目標體現的很充分。蘇州園林中陰柔委婉的裝飾韻味與古典園林藝術中大部分的皇家苑囿形成了鮮明對比，陰柔更顯令人詠嘆的余韻。厭惡官場和依戀官場，價值觀對于現實的古時社會是值得肯定的。將自我歸屬于世外桃源中，滿足于雅興的自由，實現自我的理想追求，使得蘇州園林成為歷代世人精神寄托及靈感之地。

三、裝飾元素在蘇州園林中的運用與分析

1.門洞中的裝飾元素

門洞是中國建筑構件的重要組成部分，蘇州園林的門洞中的裝飾設計獨具匠心，不同歷史時期凝結于蘇州園林中的藝術風格不盡相同。蘇州園林中，形形色色的洞門處處可見，裝飾造型也十分繁多，例如“滿月門”“八角門”“漢瓶形門”“葫蘆形門”等，大多是對物體的寫照與反應，造型簡單但又不失韻味，與周圍環境相得益彰，表現了古人對大自然的敬畏與愛戴。門洞的裝飾造型千變萬化，主要受制于建筑環境性質和地理位置的不同。門洞的自然造型形式，將中華文化的態度觀念與各種裝飾符號巧妙融合，正謂風雅之和，讓蘇州園林真正展現出與眾不同的清高氣質。門洞的裝飾造型類型大致可以分為如表2。

表2 門洞裝飾造型形式

2.窗花中的裝飾元素

窗體的設計是蘇州園林設計的亮點之一，獨特的窗體設計不僅在藝術上可以任意地表達自身的美好追求，而且在實際用途中也是十分巧妙地適應了當地自然氣候，鏤空的門窗設計可以大大加速室內的空氣的流通。園林中除了鏤空式的窗戶內部無任何窗花造型裝飾外，其他各種類型的窗戶均有裝飾元素各異、文化內涵豐富的窗花進行點綴。如圖4，窗花中各類裝飾符號的綜合運用，既可以滿足于人們的視覺享受，也傳達祥和美好之意。窗花圖案使用動植物符號有松、竹、梅、寶相花、卷草紋、牡丹紋等花卉紋樣；也有鹿、魚、鶴、鴛鴦等富有祈福祝壽的動物符號；使用的天體符號有“日”、“月”、“卍”形等幾何形式紋樣。這些寓意豐富的符號點綴于窗花，與周圍景觀的完美相襯，使得在小巧的私家園林中盡顯出高貴的氣質和藝術的氛圍。

圖4 窗花中的各類元素的運用

3.地鋪中的裝飾元素

鋪裝是園林設計中的重要構成部分。作為園林中的精品，鋪地題材的色彩肌理與樣式圖形自然是設計考慮的重要因素。鋪裝不僅是一種必要的連通園林的工具，也是風雅文人審美情趣的反映。地鋪中的裝飾形式有磚石、碎石、彩石、天然石塊、鵝卵石、瓦片等，鑲嵌成各式各樣的精美圖紋表達出對美好生活的盼望與祝福。花街的鋪地多是在軒亭間，磚雕卵石相結合的樣式比較廣泛，嵌草鋪地多在與小園中，以石板間隔，卵石鋪地更是江南園林中不可缺少的元素。不同樣式的鋪地設計都考慮到了人體舒適性，增加摩擦力，以自然之感置身其中。以卵石、碎石配以瓷片組成的紋樣，時而圓潤細膩、時而樸素粗獷，讓人戀步難移。磚雕的鋪地本身就是雕刻的一種藝術，蘇州園林的磚雕鋪飾，以各種歷史題材表現種種寓意，平面的花鳥魚蟲，立體的傳說經典，讓園林多了不少人文色彩。諸多裝飾元素的應用，使得鋪裝的效果會雅俗共賞，擁有世人都推崇的價值觀念。

圖5 地鋪中的各類元素的運用

四、結語

蘇州園林作為中國傳統園林中的典范，經歷了歲月的洗禮和文化的沉淀，凝聚了無窮的智慧藝術和文化審美。當今社會發展日新月異，傳統文化藝術顯得彌足珍貴。蘇州園林中的裝飾符號更像一本鮮艷的教科書，訴說著蘇州的歷史風貌和江南的文化色彩。現今蘇州園林已經成為世界文化遺產名錄中的一員，它所蘊含的種種珍貴元素和藝術思維，都值得了解和學習。感受傳統文化的熏陶、品味和運用蘇州園林中的傳統藝術元素，抓住根本價值所在，將園林中的優秀元素與當代設計相結合是設計者們不變的主題。