淺析用模因論視角解讀網絡詞匯“佛系”

文/馬嘉慧 李薇，湖南農業大學信息科學技術學院電子商務系

佛系網絡詞匯是信息時代的重要產物，該詞的含義是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源于20 14年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”。2018年1月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。該詞衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系學生”“佛系購物”“佛系戀愛”“佛系飲食”等一系列的詞語。

1 模因論的基本概念

1976年牛津大學著名動物學家和行為生態學家道金斯提出模因論，這個理論是根據新達爾文進化論的觀點，來解釋文化進化規律。模因論的核心術語“模因”是一個文化信息單位，社會現象中不斷復制和傳播的語言、文化習俗、觀念或社會行為等都屬于模因。因此，根據定義，網絡詞匯可看作語言模因。

道金斯提出，強勢模因具有三個特征：長壽性、多產性和復制忠實性。首先模因的流傳時間越長，被復制的可能性越大。其次，模因被人們認可并傳播范圍越廣，其生命力就越強；最后，如果模因要在最后能存活下來成為強勢模因，必須在復制過程中與原始核心信息保持一致。

2 “佛系”語言模因的形成

語言模因“佛系”的復制和傳播下面把語言模因“佛系”與模因復制的四個階段結合起來，分析這一語言模因的形成。“佛系”在形成的過程中，表現出了極強的自我釋放能力，追隨自我，追隨本心，隨心所欲。首先，該詞出自日本雜志中的“佛系青年”，指的是看破紅塵，做自己的生活態度的青年，是一種文化現象。其次，2018年1月91月21日，日本的佛系游戲——《旅行青蛙》開始霸占中國App Store免費游戲榜榜首。在無任何宣傳、甚至無翻譯的情況下，游戲的搜索量和下載量持續激增；再次，該詞短小精悍，結構簡潔，直擊人心，便于記憶。綜上所述，該詞成功地與宿主已有的認知結構連接起來，被宿主注意、理解和接受，快速將受眾同化，停留在宿主的記憶當中。當人們理解認可“佛系”這一網絡詞匯時，人們就會在大腦中構建出各種相關的語義和語用功能，當這個網絡詞匯與宿主的認知系統產生強烈共鳴時，就會完成記憶階段。隨著各大網絡媒體鋪天蓋地進行應用，2018年2月6日出現了“佛系音樂”——侯英祚推出第六張音樂作品《浩夢天宮圖》，作品通過“佛系”音樂故事的方法，來幫助在現實生活中處于迷茫的人們，重新尋求希望。“佛系”音樂的出現給人耳目一新，“佛系”音樂流行化的同時，也讓人們對佛教有了一個嶄新的認識。從出現至今，該詞已成為幾乎大家都理解的詞語 “佛系”在短時間之內廣泛被應用和傳播，完成了模因的表達和傳播。

3 “佛系”符合強勢模因的特點

道金斯認為長壽性、多產性和復制忠實性三個指標識可以來衡量模因成功與否的，所以只有在以上三方面表現值高的模因，才有可能成為強勢模因。當“佛系”一詞因游戲——《旅行青蛙》而爆紅后，轉眼成為了流行詞匯。通過上文對該詞的復制和傳播過程分析可知，其在傳播過程中可以與不同語境相結合，意義也發生了一定延伸，如從一種力，延伸為形容人用盡所有力氣的狀態，轉而可以用來形容事物的極端嚴重狀態等更多地意義延伸。也出現了新的變體和集合，如：“佛系父母”，“佛系人生”等等。“佛系”雖為一個小詞語，但在短時間內，其覆蓋面已經很廣。該流行詞符合強勢模因復制能力強，速度快，傳播范圍廣的特點。所以它是一種語言強勢模因。

4 “佛系”成為強勢模因的動因

4.1 文化性。語言是人類最重要的交際工具，“佛系”能在短時間內吸引人的注意力，并生動地表達人們的內心情感，文化的蔓延。

4.2 時尚性。語言具有濃厚的時代氣息，運用社交媒體和網絡的主體是8090后，這樣的主體對新鮮事物好奇，個性時尚，容易接受、嘗試、創新并且樂意模仿并傳播。

4.3 社會化傳媒的推動。互聯網時代給人們提供了無限便捷，語言的變化與更新更是讓人們應接不暇。社會化媒體使新鮮的、有趣的語言模因在短時間內被大眾同化并傳播開來。模因是一個具有較強概括力的概念，現實生活中的許多現象似乎都可以借助這一概念做出合理的闡釋。同一語言形式在不同時期可能被賦予不同的內涵，同樣會遵循類似自然生物發展的軌跡。語言模因“佛系”的演變也不例外，它最終會消失，還是生存下去并進一步演變，尚有待時間證明。

模因是一種表達文化傳遞的基本單位或模仿行為的，而網絡詞匯是重要的語言現象。模因論的角度可以解讀網絡詞匯，可以幫助人們了解網絡詞匯對大眾生活及網咯文化的影響，對研究語言進化和發展的規律也有巨大幫助。

【參考文獻】

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[2]劉芳.從模因論的角度解讀網絡詞匯"重要的事情說三遍"[J].海外英語,2016,(5).