從《路易·波拿巴的霧月十八日》看馬克思的歷史分析方法

李洪德

摘 要： 《路易·波拿巴的霧月十八日》是馬克思的經(jīng)典著作之一，馬克思運(yùn)用唯物史觀采用階級(jí)分析的方法，分析法國(guó)二月革命至路易·波拿巴政變時(shí)期的歷史，對(duì)于分析歷史問(wèn)題具有典范意義。

關(guān)鍵詞： 馬克思 《路易·波拿巴的霧月十八日》 歷史分析

在史學(xué)研究中，受不同歷史觀的指導(dǎo)，不同的史家采取各自的歷史分析方法。馬克思主義以唯物史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用階級(jí)分析方法分析歷史問(wèn)題。在馬克思的著作中，《路易·波拿巴的霧月十八日》是其運(yùn)用唯物史觀采用階級(jí)分析方法的經(jīng)典著作之一。本文通過(guò)對(duì)馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》的研讀，探討馬克思分析歷史問(wèn)題所采用的方法，為歷史研究時(shí)分析歷史問(wèn)題提供研究范例。

一

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表，就在該年歐洲爆發(fā)了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。但是，這場(chǎng)革命基本以失敗告終，此后歐洲各國(guó)革命逐漸轉(zhuǎn)入低潮。為總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積聚革命力量，整頓無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍，以迎接新的革命任務(wù)，馬克思寫(xiě)了許多總結(jié)性的著作?！堵芬住げ冒偷撵F月十八日》寫(xiě)于1851年12月至1852年3月，是其中的一篇。

1848年2月，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了七月王朝。代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的資產(chǎn)階級(jí)共和派，利用反七月王朝的人民示威和起義建立的臨時(shí)政府。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求沒(méi)有得到滿足，他們把斗爭(zhēng)矛頭轉(zhuǎn)向工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，巴黎爆發(fā)了六月起義。六月起義后，資產(chǎn)階級(jí)共和派右翼控制了政權(quán)，參加政權(quán)的還有“秩序黨”、?；庶h和其他派別。所有這些派別圍繞著議會(huì)和內(nèi)閣權(quán)力的爭(zhēng)奪，展開(kāi)了尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)。路易·波拿巴在此歷史背景下，利用法國(guó)農(nóng)民的保守主義情緒，取得了總統(tǒng)選舉的勝利，攫取了政權(quán)。此后，路易·波拿巴模仿拿破侖的“霧月政變”，于1851年12月2日發(fā)動(dòng)了政變，著手建立帝國(guó)。

1848年至1851年法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的各種現(xiàn)象，在歐洲各國(guó)的革命中具有典型的意義，恩格斯曾指出：“法國(guó)是這樣一個(gè)國(guó)家，在那里歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)，比起其他各國(guó)來(lái)每一次都達(dá)到更加徹底的結(jié)局；因而階級(jí)斗爭(zhēng)借以進(jìn)行、階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果借以表現(xiàn)出來(lái)的變換不已的政治形勢(shì)，在那里也表現(xiàn)得最為鮮明。”[1]因此，深入總結(jié)法國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于回答1848年歐洲革命失敗后產(chǎn)生新的問(wèn)題和任務(wù)具有重要的價(jià)值。

路易·波拿巴發(fā)動(dòng)的政變是歐洲當(dāng)時(shí)重要的歷史事件。對(duì)于這一事件，維克多·雨果《小拿破侖》和蒲魯東的《政變》都作了具體的描述和分析。但是，由于歷史觀不同，他們所描述出來(lái)的事件成為個(gè)人行動(dòng)的結(jié)果。對(duì)此，馬克思指出：“他（指雨果）認(rèn)為這個(gè)事變只是一個(gè)人的暴力行為。他沒(méi)有覺(jué)察到，當(dāng)他說(shuō)這個(gè)人表現(xiàn)了世界歷史上空前強(qiáng)大的個(gè)人主動(dòng)性時(shí)，他就不是把這個(gè)人寫(xiě)成小人而是寫(xiě)成巨人了。蒲魯東呢，他想把政變描述成以往歷史發(fā)展的結(jié)果。但是，在他那里關(guān)于政變的歷史構(gòu)想不知不覺(jué)地變成了對(duì)政變主人公所作的歷史的辯護(hù)。這樣，他就陷入了我們的那些所謂客觀歷史編纂學(xué)家所犯的錯(cuò)誤?！盵2]馬克思鮮明地提出分析這一歷史事件的方法：“我則是證明，法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)怎樣造成了一種局勢(shì)和條件，使得一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色?！盵3]

《路易·波拿巴的霧月十八日》共分七個(gè)部分，深入剖析了二月革命至路易·波拿巴政變時(shí)期的歷史。這部著作通過(guò)對(duì)法國(guó)二月革命到路易·波拿巴政變的科學(xué)分析，闡述了馬克思主義的一些極為重要的原理。在這部著作中，馬克思運(yùn)用唯物史觀，探討了政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)對(duì)政治有決定性影響的唯物主義觀點(diǎn)，揭示了路易·波拿巴政變成功的深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因。馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展動(dòng)力的理論，并指出當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已上升為社會(huì)的主要矛盾。在此著中，馬克思第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的科學(xué)論斷，闡述了工農(nóng)聯(lián)盟對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要性，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。因此，《路易·波拿巴的霧月十八日》是一部具有深遠(yuǎn)影響的著作，是馬克思主義重要的經(jīng)典著作之一。

對(duì)于這部著作，恩格斯給予了高度贊揚(yáng)，稱“這是一部天才的著作”。恩格斯指出：“馬克思寫(xiě)出一篇簡(jiǎn)練的諷刺作品，敘述了二月事變以來(lái)法國(guó)歷史的全部進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了12月2日的奇跡就是這種聯(lián)系的自然和必然的結(jié)果，而他在這樣做的時(shí)候?qū)φ兊闹魅斯私o予應(yīng)得的蔑視以外，根本不需要采取別的態(tài)度。這幅圖畫(huà)描繪得如此高明，以致后來(lái)每一次新的揭露都只是提供出新的證據(jù)，證明這幅圖畫(huà)是多么忠實(shí)地反映了實(shí)際。他對(duì)活生生的時(shí)事有這種卓越的理解，他在事變剛剛發(fā)生時(shí)就對(duì)事變有這種透徹的洞察，的確是無(wú)與倫比。”[4]

二

《路易·波拿巴的霧月十八日》這部著作，始終堅(jiān)持以唯物史觀分析這一紛繁復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程，揭示了隱含在這一斗爭(zhēng)過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)此，恩格斯提出：“根據(jù)這個(gè)規(guī)律，一切歷史上的斗爭(zhēng)，無(wú)論是在政治、宗教、哲學(xué)的領(lǐng)域中進(jìn)行的，還是在其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中進(jìn)行的，實(shí)際上只是或多或少明顯地表現(xiàn)了各社會(huì)階級(jí)的斗爭(zhēng)，而這些階級(jí)的存在以及它們之間的沖突，又為它們的經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展程度、它們的生產(chǎn)的性質(zhì)和方式以及由生產(chǎn)所決定的交換的性質(zhì)和方式所制約。這個(gè)規(guī)律對(duì)于歷史，同能量轉(zhuǎn)化定律對(duì)于自然科學(xué)具有同樣的意義，這個(gè)規(guī)律在這里也是馬克思用以理解法蘭西第二共和國(guó)歷史的鑰匙?！盵5]

馬克思運(yùn)用唯物史觀分析歷史問(wèn)題，考察社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系，指出不同的所有制形式和社會(huì)生存條件將產(chǎn)生不同的社會(huì)意識(shí)。馬克思從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化理解歷史現(xiàn)象，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系分析歷史事件。在《路易·波拿巴的霧月十八日》這部著作中，馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級(jí)在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。”[6]馬克思分析二月革命至波拿巴政變時(shí)期的歷史，正是在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

馬克思以唯物史觀為指導(dǎo)分析歷史問(wèn)題，特別重視把歷史事件放在一定的歷史條件下來(lái)考察。馬克思認(rèn)為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵7]馬克思所言“從過(guò)去承繼下來(lái)的條件”，主要是指物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件。因此，階級(jí)的存在及階級(jí)間的沖突，都是為特定的歷史條件社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況所制約的。

以唯物史觀指導(dǎo)，馬克思把路易·波拿巴攫取政權(quán)和發(fā)動(dòng)政變的成功放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下加以考察。路易·波拿巴的成功是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的，這種經(jīng)濟(jì)即是法國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。在法國(guó)，農(nóng)民同土地分離的過(guò)程十分緩慢，小農(nóng)生命力特別強(qiáng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在法國(guó)廣泛存在。因小農(nóng)生產(chǎn)方式落后而不能形成共同關(guān)系，不能形成全國(guó)性的聯(lián)系和建立自己的政治組織。小農(nóng)不能代表自己，不能保護(hù)自己的階級(jí)利益，需要高高在上的權(quán)威保護(hù)他們，使他們的利益不受其他階級(jí)侵犯。在法國(guó)拿破侖時(shí)代，拿破侖以法律的形式規(guī)定保護(hù)小土地所有制、保證農(nóng)民的小塊土地所有權(quán)，使農(nóng)民世代銘記拿破侖的恩情。馬克思說(shuō)：“歷史傳統(tǒng)在法國(guó)農(nóng)民中間造成了一種迷信，以為一個(gè)名叫拿破侖的人將會(huì)把一切失去的福利送還他們。”[8]路易·波拿巴是拿破侖的侄子，他利用法國(guó)社會(huì)中人數(shù)最多的階級(jí)的固定觀念取得總統(tǒng)選舉的勝利，進(jìn)而發(fā)動(dòng)了政變。因此，馬克思指出：“波拿巴代表一個(gè)階級(jí)，而且是代表法國(guó)社會(huì)中人數(shù)最多的一個(gè)階級(jí)——小農(nóng)。”[9]正是由于法國(guó)當(dāng)時(shí)的這種特定的歷史條件，從而“使得一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”?？梢?jiàn)，馬克思以唯物史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用階級(jí)分析的方法道出了路易·波拿巴取得政權(quán)的背后的深層原因。

在這部著作中，馬克思運(yùn)用唯物史觀，不僅分析了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的決定作用，而且剖析了社會(huì)意識(shí)在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的作用。馬克思說(shuō)：“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周?chē)氖挛锊?chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面?！盵10]由于傳統(tǒng)觀念在人們頭腦在存在，使得農(nóng)民從舊有的歷史傳統(tǒng)中尋求安慰和寄托，“以為一個(gè)名叫拿破侖的人將會(huì)把一切失去的福利送還他們”。路易·波拿巴呢，拿破侖的霧月政變始終存在于他的頭腦，“政變始終是波拿巴的固定不移的觀念。他是抱著這個(gè)觀念重回法國(guó)的。他為這個(gè)觀念所控制，以致經(jīng)常流露于言談之間?！盵11]由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)法國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)觀念和路易·波拿巴固有的觀念，也是路易·波拿巴取得政權(quán)并發(fā)動(dòng)政變的原因之一。

由于馬克思運(yùn)用唯物史觀分析法蘭西第二共和國(guó)的歷史和路易·波拿巴政變，因此能夠揭示這一歷史過(guò)程的真相并得出正確的結(jié)論。不僅如此，馬克思運(yùn)用唯物史觀，還顯示出驚人的科學(xué)預(yù)見(jiàn)力，他在這部著作的結(jié)尾寫(xiě)道：“如果皇袍終于落在路易·波拿巴身上，拿破侖的銅像就將從旺多姆柱頂上被推下來(lái)?！盵12]馬克思于1852年3月完成這部著作，同年12月2日路易·波拿巴果然加冕稱帝。1870年9月4日，由于在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)戰(zhàn)敗，路易·波拿巴皇帝建立的法蘭西第二帝國(guó)被推翻。同年5月16日，旺多姆圓柱被拆除。

三

在階級(jí)社會(huì)中，只有運(yùn)用階級(jí)分析方法才能正確把握歷史發(fā)展的規(guī)律。在法蘭西第二共和國(guó)時(shí)期，法國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)特別復(fù)雜和尖銳，唯有運(yùn)用階級(jí)分析的方法，才能正確考察這一時(shí)期的歷史。在《路易·波拿巴的霧月十八日》這部著作中，馬克思始終運(yùn)用階級(jí)分析方法分析當(dāng)時(shí)令人眼花繚亂的歷史過(guò)程。在這部七萬(wàn)余字著作，馬克思使用“階級(jí)”一詞達(dá)四百次左右，大約350字就會(huì)出現(xiàn)“階級(jí)”一詞，可見(jiàn)馬克思運(yùn)用階級(jí)分析方法之突出。

馬克思從1848年二月革命開(kāi)始進(jìn)行分析這一歷史過(guò)程。馬克思認(rèn)為二月時(shí)期是革命的序幕，這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)共和派在二月革命后倉(cāng)促建立了臨時(shí)性政府?！八幸磺袦?zhǔn)備了或決定了革命的分子——王朝反對(duì)派、共和派的資產(chǎn)階級(jí)、民主共和派的小資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義民主派的工人，所有這些分子都在二月政府中臨時(shí)取得了位置”[13]。馬克思運(yùn)用階級(jí)分析的方法，考察了臨時(shí)政府內(nèi)部的各階級(jí)及其派別。因臨時(shí)政府階級(jí)和派別復(fù)雜，以后出現(xiàn)了尖銳的斗爭(zhēng)。

由于臨時(shí)政府滿足不了工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治要求，巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了六月起義?！爱?dāng)時(shí)站在資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方面的有金融貴族、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中等階層、小資產(chǎn)者、軍隊(duì)、組成別動(dòng)隊(duì)的流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、牧師和農(nóng)村居民。而站在巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的卻只有它自己”[14]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于勢(shì)單力薄，六月起義失敗。

六月起義后，法國(guó)各階級(jí)和各派別的斗爭(zhēng)異常復(fù)雜而尖銳。在此背景下，法國(guó)舉行了總統(tǒng)選舉，“12月10日的選舉是曾經(jīng)不得不支付了二月革命的費(fèi)用的農(nóng)民反對(duì)國(guó)內(nèi)其他各個(gè)階級(jí)的表現(xiàn)，是農(nóng)村反對(duì)城市的表現(xiàn)。這次選舉得到軍隊(duì)方面的巨大同情，因?yàn)檐婈?duì)從‘國(guó)民報(bào)派的共和黨人那里既沒(méi)有取得光榮，也沒(méi)有領(lǐng)到附加軍餉；這次選舉還受到大資產(chǎn)階級(jí)方面的巨大同情，大資產(chǎn)階級(jí)歡迎波拿巴是把他作為恢復(fù)君主制度的一個(gè)跳板；選舉也受到無(wú)產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級(jí)的巨大同情，他們歡迎波拿巴是把他作為對(duì)卡芬雅克的一種懲罰”[15]。路易·波拿巴在此背景下，當(dāng)選了法蘭西第二共和國(guó)的總統(tǒng)。

在新的角逐中，代表大地產(chǎn)主和波旁舊王朝利益的波旁派和代表金融、工業(yè)巨頭的奧爾良派聯(lián)合組成了秩序黨，與路易·波拿巴聯(lián)手，擊敗了資產(chǎn)階級(jí)共和派。接著，小資產(chǎn)階級(jí)民主派起來(lái)同資產(chǎn)階級(jí)和路易·波拿巴斗爭(zhēng)，但又遭到了失敗。秩序黨實(shí)行了議會(huì)專政，但它本身又分裂為原來(lái)的奧爾良派和波旁派。前者企圖復(fù)辟七月王朝，后者企圖復(fù)辟波旁王朝，“不僅其中的每一個(gè)集團(tuán)又各自再行分裂，而且議會(huì)內(nèi)的秩序黨和議會(huì)外的秩序黨也分裂了”[16]。路易·波拿巴利用這種形勢(shì)，不但使秩序黨失去了對(duì)議會(huì)、內(nèi)閣的控制，而且收買(mǎi)了軍隊(duì)，使議會(huì)失去了軍隊(duì)總指揮權(quán)，最后失去了議會(huì)的多數(shù)席位。秩序黨又企圖聯(lián)合共和派和小資產(chǎn)階級(jí)民主派同路易·波拿巴斗爭(zhēng)，但此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)和他們影響下的社會(huì)公眾害怕無(wú)產(chǎn)階級(jí)在此形勢(shì)下再度發(fā)動(dòng)革命，為穩(wěn)定大局，他們希望寄托于路易·波拿巴。在此局勢(shì)下，路易·波拿巴輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了他蓄謀已久的政變。

正是由于采用階級(jí)分析的方法，馬克思才正確地說(shuō)明了法蘭西第二共和國(guó)時(shí)期各類(lèi)政治人物及其代表的政治集團(tuán)對(duì)革命的態(tài)度，并得出在實(shí)際斗爭(zhēng)中考察各階級(jí)、各政黨的重要結(jié)論：“正如在日常生活中把一個(gè)人對(duì)自己的想法和品評(píng)同他的實(shí)際人品和實(shí)際行動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)一樣，在歷史的戰(zhàn)斗中更應(yīng)該把各個(gè)黨派的言辭和幻想同它們的本來(lái)面目和實(shí)際利益區(qū)別開(kāi)來(lái)，把它們對(duì)自己的看法同它們的真實(shí)本質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)?！盵17]

馬克思分析歷史問(wèn)題，采用階級(jí)分析的方法，這種方法是建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上的。馬克思認(rèn)為階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅始終是由社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)社會(huì)基本矛盾引起和決定的，階級(jí)斗爭(zhēng)不過(guò)是生產(chǎn)力借以作用于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)杠桿。在這部著作中，馬克思分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，對(duì)每一階級(jí)都探求他們存在和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源。如馬克思在分析企圖復(fù)辟波旁王朝的正統(tǒng)派和企圖復(fù)辟七月王朝的奧爾良派的斗爭(zhēng)時(shí)指出：“正統(tǒng)王朝不過(guò)是地主世襲權(quán)力的政治表現(xiàn)，而七月王朝則不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶篡奪權(quán)力的政治表現(xiàn)。所以，這兩個(gè)集團(tuán)彼此分離絕不是由于什么所謂的原則，而是由于各自生存的物質(zhì)條件，由于兩種不同的所有制形式；它們彼此分離是由于城市和農(nóng)村之間的舊有的對(duì)立，由于資本和地產(chǎn)間的競(jìng)爭(zhēng)。”[18]

馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》是運(yùn)用唯物史觀采用階級(jí)分析方法分析歷史問(wèn)題的經(jīng)典著作。研讀這部著作，有助于掌握馬克思分析歷史問(wèn)題時(shí)所采用的方法，提高運(yùn)用唯物史觀分析歷史問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]—[18]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：601，599，599，601，602，629，603，694，692，603，683，703，609，610，620，675，629，629.