“00后”一代的友善價值觀培育

謝師平

摘 要： 友善價值觀是社會主義核心價值觀的重要組成部分。從2017年、2018年秋季起，就有“00后”開始上大學(xué)，“00后”青年在友善價值觀方面的表現(xiàn)有四個“共存”的特點：理性與叛逆共存；個性色彩與集體認同共存；虛擬世界中包容與直白共存。根據(jù)這些特點，作者提出了四個有關(guān)加強對“00后”友善價值觀培育的建議：規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，營造良好網(wǎng)絡(luò)氛圍；創(chuàng)新傳播方式，加強價值導(dǎo)向；尊重自主選擇，認同全面發(fā)展；優(yōu)化家庭教育，家長做好榜樣。

關(guān)鍵詞： “00后” 友善 價值觀 培育

青年的友善價值觀培育是思想政治教育的現(xiàn)實課題。黨的十八大報告從個人層面明確把友善作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，在2017年的十九大報告中，繼續(xù)強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀。從2017年、2018年秋季起，“00后”開始進入大學(xué)，筆者主要探討這代年輕人友善價值觀的培育問題。

一、“00后”的定義與群體特征

“00后”指2000年1月1日至2009年12月31日出生的中國公民[1]。他們作為21世紀(jì)中國的第一代人，成長在中國移動網(wǎng)絡(luò)時代，被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”。由于計劃生育的實行，大多數(shù)“00后”成長于“421”家庭中。同時，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，“00后”的物質(zhì)生活較前幾代人有了很大的提升，思想更加自由開放，更加注重全面發(fā)展，在交往中擁有更高的自信。

2018年5月4日，在全國學(xué)聯(lián)秘書處指導(dǎo)下，中國青年報與騰訊QQ聯(lián)合發(fā)布《00后畫像報告》[2]。在這份報告中，“00后”形容自己的主要關(guān)鍵詞為“開放”、“自信”、“自我”、“獨立”和“宅”。由此可見，“00后”對自己的定位和要求主要是思想上的自由開放和能夠充分展現(xiàn)作為個體的獨特性。

二、“00后”友善價值觀表現(xiàn)的特點

友善是中國特色社會主義核心價值觀中對個人的要求之一。友善價值觀包括三方面內(nèi)容：與人為善、謙虛禮讓、和睦相處的態(tài)度；推己及人、助人為樂、濟人于難的品格；寬而不縱、見義勇為、立己達人的責(zé)任[3]。友善價值觀不僅對人在社會中的人際交往、團隊合作、社會生活等有重要作用，更能促進人的身心和諧、人與自然的和諧?！?0后”這一代體現(xiàn)在友善價值觀方面主要有以下三個特點：

1.理性與叛逆共存。

理性與叛逆共存是“00后”的友善價值觀的特點之一。此處對叛逆的定義主要指與長輩之間發(fā)生沖突的行為，以感性為主。理性的主要原因為受教育程度普遍提高；叛逆則是源于“00后”的“網(wǎng)絡(luò)原住民”身份及多數(shù)“00后”處于青春期的實際情況。

“00后”友善價值觀中的理性主要是由于他們受到更全面、更優(yōu)質(zhì)的教育。2017年，我國高中毛入學(xué)率為88.3%，初中毛入學(xué)率為103.5%，全國教育經(jīng)費總投入達42557億元[4]。在宏觀的背景下，“00”后接受了更好的教育，在教育中擁有更多看待事物的角度，在生活中更加全面地看待問題，表現(xiàn)得更理性。這為“00后”的人際交往增添了和諧可控的因素。

以感性為主的叛逆也是“00后”友善價值觀的特點，主要形成原因是“00后”從出生開始便身處信息時代。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，信息量迅速擴大，信息交換速度迅速提升。同時，互聯(lián)網(wǎng)上的信息較書本而言更加全面、更加通俗，能為“00后”提供更多的視角。但由于互聯(lián)網(wǎng)的特殊性，這些信息往往更加碎片化，使讀者的認識停留在淺層。這兩點的共同作用使一些“00后”形成了更先進開放的友善價值觀，但對一些概念缺乏深刻認識，如“平等”“民主”這一類詞。同時，一些“00后”在網(wǎng)絡(luò)生活中接觸多元文化，逐漸形成了自己的亞文化和獨特的價值觀，長輩則較少地接觸他們的亞文化，同時接受度不高。這就造成代際間的價值觀差異，由此在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生價值觀的沖突。認識上的差異導(dǎo)致“00后”在與長輩的交往中，除受到傳統(tǒng)道德限制下的表面聽從之外，還產(chǎn)生了叛逆心理和行為，甚至?xí)诂F(xiàn)實生活中與長輩發(fā)生直接沖突。在同齡人之間，個體的認識差異會導(dǎo)致叛逆行為的發(fā)生。所以，一些“00后”的叛逆主要產(chǎn)生原因在于人際交往中的認識差異。另外，大部分“00后”正處于青春期，是出現(xiàn)叛逆行為的原因之一。

2.個性色彩與集體認同共存。

“00后”的友善價值觀中具有明顯的個性色彩，主要原因有二，一是由于大多數(shù)“00后”為獨生子女，處在“421”的家庭模式下，受到了其他家庭成員更多的關(guān)注，因此個性更加鮮明；二是由于“00后”作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，在眾多網(wǎng)絡(luò)信息當(dāng)中可以根據(jù)自己的興趣點進行個性化的選擇，從而發(fā)展個性。每個個體可以擁有多個特性，集合成為個體的個性。在人際交往中，“00后”以各自特性為基礎(chǔ)的交往同時會融入每個個體的個性。

“00后”友善價值觀中既有表達自我的個性元素，又有強烈的集體認同。集體認同大則有對民族國家的認同，小則有對某一特定群體的集體歸屬感。“00后”從出生開始就生活在比較富足的環(huán)境當(dāng)中，同時期中國國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，民族自豪感增強。因此，“00后”有著更加強烈的民族認同感，其中的具體表現(xiàn)以對中華傳統(tǒng)文化的認同為典型。比如中央電視臺推出的介紹我國文物的《如果國寶會說話》，在“00后”受眾活躍的Bilibili網(wǎng)上獲得強烈反響，截至2018年8月12日下午四點，播放量超過538萬次，評分更是高達9.9分。在小群體認同上，由于接受的信息更多，“00后”在接受主流文化的同時更多地接受亞文化，形成了獨立的小群體，擁有相似的追求或想法，從而形成對這些小群體的集體認同感。

3.虛擬世界中包容與直白共存。

“00后”在虛擬世界中的友善價值觀更加包容，更加直接。包容體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交往中，“00后”能夠通過單一相似點實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交，因此在網(wǎng)絡(luò)上能以相似點為基礎(chǔ)，更多更廣地接受其他人。但同時由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和缺乏有效的交往準(zhǔn)則，也由于“00后”的價值觀仍未完全形成，“00后”在網(wǎng)絡(luò)交往中會表現(xiàn)得更加直白、更加自我。

“00后”在虛擬世界中的友善價值觀更加包容，體現(xiàn)在兩個方面。一是在人際交往中對不同個體的接納程度更高?！?0后”在網(wǎng)絡(luò)中的人際交往經(jīng)常以相似點為交往基礎(chǔ)，如興趣愛好。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，此時的人際交往可以僅限于交往雙方的相似點，而直接忽略其他特征，如相貌、行為舉止等。在由此形成的群體中，交往雙方可以在很大程度上避免沖突的產(chǎn)生。這樣的例子有百度貼吧中的手寫吧、cos吧等。二是對各種不同文化的接納，即多元化的文化認同。在對祖國和中華民族認同感增強的同時，“00后”對待多元文化時能更加尊重各種文化，以更加積極的姿態(tài)對待外來文化，并在社會主流文化的引導(dǎo)下進行辨別，“取其精華，去其糟粕”，以開放的思想吸取有益成分，從而實現(xiàn)自我完善。如動漫產(chǎn)業(yè)。在面對日本的動漫產(chǎn)業(yè)時，大部分“00后”的態(tài)度是積極的，對優(yōu)秀的作品會發(fā)自內(nèi)心地贊賞，對不佳的作品會直白地“吐槽”。給中國青少年受眾帶來沖擊的同時，也引發(fā)一些反問，給中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了很大的動力。對于近年來上映的幾部國產(chǎn)動畫影片，“00后”在表達自己對于中國動漫發(fā)展的喜悅的同時，也以同樣直接的方式指出了中國動漫和日本動漫之間的差距，同時對于未來的發(fā)展擁有獨特的看法。

“00后”在虛擬世界中的人際交往更加直白。在虛擬世界中，由于網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性及缺乏有效的準(zhǔn)則，大部分人會比在現(xiàn)實生活中更直白地表達自己的觀點。同時，由于網(wǎng)絡(luò)文字偏向口語但缺乏輕重音、部分群體對字詞有特殊理解等原因，網(wǎng)絡(luò)文字很容易在表意上產(chǎn)生歧義，因此在網(wǎng)絡(luò)交往中往往會造成很多誤解。這些誤解往往會被其他人當(dāng)作攻擊方向。在這種環(huán)境下，由于大部分“00后”的價值觀仍在形成當(dāng)中，一些“00后”的網(wǎng)絡(luò)行為受到了一定影響。因此，在虛擬世界中，“00后”會更加直白地表達自己的觀點，出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)取?/p>

三、對“00后”友善價值觀培育的建議

“00后”的成長與發(fā)展與“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)不期而遇，注定了“00后”必須有為實現(xiàn)中國夢而矢志奮斗的群體擔(dān)當(dāng)[5]。但要實現(xiàn)這個目標(biāo)，必定需要引導(dǎo)“00后”正確價值觀的形成，其中重要一環(huán)是正確的友善價值觀的形成。形成正確的友善價值觀，不僅對“00后”個體的社會生活具有積極作用，更對國家發(fā)展有重要影響。如何培育這一代正確的友善價值觀，筆者根據(jù)他們表現(xiàn)出來的特點，主要從信息化和家庭兩個角度提出建議。

1.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，網(wǎng)絡(luò)活動已經(jīng)占據(jù)了“00后”大部分時間。因此，要引導(dǎo)“00后”形成正確的友善價值觀，不僅需要在現(xiàn)實生活中做努力，更需要在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界下功夫，為“00后”提供純凈健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。處在價值觀形成時期的他們在自覺或不自覺中會受到他人網(wǎng)絡(luò)行為的影響。因此，管理者需要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，制定更加切實有效的網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，同時借助相關(guān)力量引導(dǎo)“00后”在人際交往中形成正確的友善價值觀，如騰訊公司旗下的王者榮耀為防沉迷而開設(shè)的“騰訊成長守護平臺”。同時，學(xué)?？梢栽诮逃性黾用浇樗刭|(zhì)培養(yǎng)教育，提高“00后”的辨別能力，從而引導(dǎo)“00后”形成正確的友善價值觀。

2.創(chuàng)新傳播方式，加強價值導(dǎo)向。

在信息時代，“00后”更加認同流行文化，造成了主流文化切入難的問題。要想解決這個問題，主流媒體需要在保持傳播主流文化的同時，在傳播方式上做出改變。不僅指開設(shè)移動端，開發(fā)電子版，更在于創(chuàng)新內(nèi)容形式，將主流文化蘊含在受到“00后”青睞的流行文化當(dāng)中。2018年1月1日，《如果國寶會說話》第一季在央視紀(jì)錄頻道播出；同年7月23日，《如果國寶會說話》第二季播出。它們的出現(xiàn)立刻引起年輕受眾巨大的反響。在Bilibili網(wǎng)站上，截至2018年8月12日下午四點，第一季節(jié)目的播放量達到317.8萬次，第二季則更是達到585.7萬次，兩季節(jié)目雙雙獲得9.9的評分。它們之所以吸引了大量年輕觀眾，有很大一部分原因是詼諧幽默又不失時尚的后期加工與古老厚重的歷史文化的結(jié)合，給觀眾們帶來了全新的體驗。另外，由于每一集的長度只在五分鐘左右，并以視頻的形式出現(xiàn)，因此這檔節(jié)目的傳播形式符合當(dāng)今青少年碎片化的信息獲取方式，在青少年中獲得好評。除了主流媒體外，自媒體也可以通過獨特的傳播方式，以新形式傳播主流文化。如微信公眾號“混子曰”，以漫畫的形式講述歷史，讓更多的人尤其是年輕人了解中國的悠久歷史，深受年輕人喜愛。截至2018年7月15日，“混子曰”微信公眾號共有332萬人訂閱，足以說明這種創(chuàng)新的傳播方式對青少年有多大的吸引力。

3.尊重自主選擇，認同全面發(fā)展。

面對高度信息化的世界，“00后”對未來有自己的認識。高速發(fā)展的社會帶來了壓力，更帶來了機遇。如今的“00后”擁有更多更全面的選擇，有更多的發(fā)展道路。近年來，因穿著cosplay服飾出現(xiàn)在公眾場合而被指責(zé)的現(xiàn)象屢見不鮮，其中大多指責(zé)的人都是年齡較大的人。然而，類似cosplay這樣的非主流文化在“00后”乃至青少年群體中的發(fā)展興起已經(jīng)不是新鮮事，應(yīng)該認識到，所謂的非主流文化正在蓬勃發(fā)展。2018年的雅加達亞運會，電子競技成為表演項目，中國組建的國家隊在三個項目中取得正賽資格。電子競技獲得認同充分說明，除了傳統(tǒng)的發(fā)展道路外，備受年輕人青睞的個性化道路有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，我們?yīng)采取歡迎的態(tài)度，支持“00后”正常地發(fā)展，糾正錯誤的發(fā)展方向，大膽地讓“00后”選擇發(fā)展道路。通過尊重多元的發(fā)展方式，促進“00后”友善價值觀的形成。

4.優(yōu)化家庭教育，家長做好榜樣。

家庭是任何一個人友善價值觀萌芽的起始地，親情關(guān)系有著無法替代的優(yōu)勢。家庭關(guān)系、家長的觀念言行、教育方式對個人的成長影響至深。正如結(jié)構(gòu)功能主義大師帕森斯指出，家庭為兒童提供了第一次人際交往，第一種人際關(guān)系，第一項社會規(guī)范，第一個社會角色。父母都希望，現(xiàn)在社會條件好了，自己有物質(zhì)實力了，想方設(shè)法把孩子送去最好的學(xué)校，接受最好的教育，拼盡全力給孩子創(chuàng)造最好的教育環(huán)境，但一些家長卻忽略了父母才是孩子最好的老師。對孩子來說，最好的教育就是父母的言傳身教。家庭教育出現(xiàn)問題，早幾年已經(jīng)引起中央的注意，2015年10月，教育部發(fā)布了《關(guān)于加強家庭教育工作的指導(dǎo)意見》，里面指出：“一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展?！薄安粩喔录彝ソ逃^念，堅持立德樹人導(dǎo)向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，要時時處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣?！备改钢g如何相處，如何對待老人、親戚、鄰居、同事、同學(xué)、朋友、陌生人，還包括如何在網(wǎng)上發(fā)言、如何對待社會環(huán)境和大自然，一點一滴都被孩子看在眼里，記在心里，在很大程度上，父母就是孩子的模板，孩子是父母的復(fù)制品。而且，“00后”在人際交往中更加重視平等，尤其是交往中雙方的地位平等。其中以與長輩之間的交往為典型。隨著“后喻時代”的到來，晚輩的知識水平不一定低于長輩，長輩也需要適當(dāng)?shù)亍安粣u下問”。這種情況沖擊了傳統(tǒng)交往模式，以及在交往中長輩在上，晚輩在下。這種傳統(tǒng)交往模式在“00后”身上存在的原因大多數(shù)是年齡上的“晚輩”身份，而并非源于長輩的絕對權(quán)威性。對孩子的友善價值觀培育，不能簡單對子女進行指責(zé)、訓(xùn)斥、辱罵和體罰，而要循循善誘、耐心疏導(dǎo)，以溫和的方式幫助他們分清是非對錯。在信息化的很多方面，比如現(xiàn)代技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等，父母還要把孩子當(dāng)成老師，向他們請教，這樣更有利于培育他們的友善價值觀。

參考文獻：

[1]引自百度百科“00后”詞條[EB/OL].https：//baike.baidu.com/item/00后#reference-[1]-1649589-wrap，2016.

[2]李師荀，朱立雅，溫維娜.00后已長大，他們的興趣你懂嗎[N].中國青年報，2018-05-07（T03）.

[3]夏曉虹，李軼璇，孫大永積極培育和踐行友善價值觀[J].中國高等教育，2015（8）.

[4]丁雅誦.學(xué)有所教，從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”（大數(shù)據(jù)觀察·數(shù)說40年）[N].人民日報，2018-08-09（9）.

[5]郭光亮，鄒橋.論00后的群體擔(dān)當(dāng)及共青團的代際主題[J].中國青年社會科學(xué)，2015（4）.