論懸疑電影中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

趙乃萌

【摘 要】懸疑電影的發(fā)展日漸成熟，靠著出其不意的敘事模式和跌宕起伏的故事情節(jié)得到觀眾的關(guān)注和青睞。然而懸疑電影并沒(méi)有僅僅停留在對(duì)情節(jié)的刻畫上，它還將目光轉(zhuǎn)向了更深的層面——主題方面。懸疑電影中涉及到的對(duì)現(xiàn)實(shí)意義上的關(guān)懷，主要是注重一類人的社會(huì)存在問(wèn)題與社會(huì)矛盾關(guān)系。借助玄學(xué)來(lái)給人們帶來(lái)希望和警醒；借助密室揭露人性美惡，暴露社會(huì)組織真實(shí)的一面；最給人們提出反思的是表現(xiàn)社會(huì)中存在而只有在懸疑電影中才可以得到完美展示的邊緣人物——精神分裂者的生活，以此來(lái)呼吁人們不要漠然對(duì)待，既然同樣作為社會(huì)中的一員，應(yīng)該給他們以關(guān)懷和溫暖。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；邊緣人物；精神寄托

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0081-02

懸疑電影以善于制造懸念為特點(diǎn)，跌宕起伏的情節(jié)與出其不意的結(jié)尾往往給觀眾帶來(lái)持久的震撼。隨著這一題材的電影逐漸熱門，情節(jié)安排已經(jīng)成熟，并且有了一定的發(fā)展模式，導(dǎo)演們開(kāi)始將更多的目光從情節(jié)安排轉(zhuǎn)移到主題立意上。電影創(chuàng)作者們對(duì)主題的雕琢體現(xiàn)在在各種電影類型，當(dāng)懸疑電影被賦予深層意義后，就有了自己獨(dú)到的價(jià)值。

一、“現(xiàn)世人們”的精神寄托

電影擁有的最大特點(diǎn)是“造夢(mèng)”，然而它并不僅僅停留著這個(gè)層面，它是一種文化，不僅反映出社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，更是傳播思想的方式，其中最為人熱衷的就是他們的玄學(xué)意義。玄學(xué)無(wú)論是電影或小說(shuō)中都是熱門話題，尤其是在懸疑電影里，這種玄幻色彩被刻畫得格外濃厚。筆者認(rèn)為，這種處理方式不是為了故弄玄虛，而是為觀眾勾勒出一個(gè)美好的向往或者給予警戒。

這里所提出的“現(xiàn)世”指活著的人所生存的世界，與之相關(guān)的是活著的人對(duì)死去的人的思念與緬懷。借助這個(gè)話題拍攝出來(lái)的電影，想要表現(xiàn)的是不可知的世界與現(xiàn)實(shí)世界的相互影響與作用，筆者之所以稱它為“不可知的世界”是因?yàn)閷?dǎo)演們注重在玄學(xué)層面的刻畫。《小島驚魂》是典型的例子，它勾勒出一個(gè)現(xiàn)實(shí)與地獄，生存與死亡的交界處，一個(gè)鬧鬼的宅邸因?yàn)槿齻€(gè)仆人的入住更使得女主生存的環(huán)境危機(jī)重重。屋宅中住著一個(gè)單親媽媽和兩個(gè)得了“怪病”不能見(jiàn)陽(yáng)光的孩子，正當(dāng)觀眾對(duì)他們的命運(yùn)擔(dān)心的時(shí)候，本在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的丈夫查爾斯卻從迷霧中來(lái)，給觀眾帶來(lái)希冀和安慰后再度消失，結(jié)尾處才解開(kāi)“鬧鬼”疑云。其情節(jié)設(shè)置別出心裁跌宕起伏，除此之外，也給觀眾展現(xiàn)了一個(gè)異度空間的藍(lán)圖。

這個(gè)影片最核心的思想是發(fā)問(wèn)，“你相信另一個(gè)空間（天堂或地獄）的存在嗎？”這個(gè)問(wèn)題導(dǎo)演已經(jīng)給出了肯定的答案。死去的查爾斯在霧中來(lái)，格蕾絲要外出尋求幫助也是彌散著大霧的天氣，導(dǎo)演刻意隱藏起了陽(yáng)光，借助霧來(lái)暗示他們的身份。導(dǎo)演這樣地安排，用意不僅是不僅是制造懸念，還傳達(dá)出“念念不忘，必有回響”的烏托邦式的美好。這個(gè)世界上是存在天堂的，你和死去的親人總會(huì)有一種媒介可以讓你們?cè)俅蜗嘁?jiàn)。這種設(shè)置不禁讓筆者想起名為《擺渡人》的小說(shuō)，壽終正寢的老太太在擺渡人的指引下找到了相伴一生的老伴，在另一個(gè)世界繼續(xù)生活。

除了對(duì)精神上的關(guān)懷，導(dǎo)演也提出呼吁。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而“拋棄”家庭的查爾斯給格蕾絲帶來(lái)無(wú)限的痛楚，導(dǎo)演提出對(duì)和平的吶喊，這同時(shí)也是厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)痛楚的大眾的心聲，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的陰影就像是這重重迷霧一樣，阻擋了陽(yáng)光且遲遲不能消散。

宗教通常用來(lái)教化世人，也曾經(jīng)用它掌控思想，而電影對(duì)它的應(yīng)用則賦予了它新的價(jià)值。

二、對(duì)社會(huì)組織的反思

在美國(guó)電影中，受到人們崇敬的通常不是政府高層，有的是劫富濟(jì)貧的西部牛仔，也有憂慮未來(lái)的科學(xué)家，甚至漫威出產(chǎn)的超級(jí)英雄，有的世界聞名，有的微不足道。當(dāng)把所有的這些人齊聚在一起的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生新的矛盾并給人以反思。

《心慌方》系列電影是對(duì)社會(huì)組織反思的典型。不同職業(yè)，處于社會(huì)中不同地位的人被關(guān)到超級(jí)立方體里，這里機(jī)關(guān)重重，當(dāng)人們的生命受到威脅，就迎來(lái)了對(duì)人性的鞭撻與拷問(wèn)。

在這個(gè)被看作社會(huì)縮影的超級(jí)立方體中，其中四個(gè)人物的存在被看作社會(huì)隱喻的典型標(biāo)志。有著堅(jiān)持職業(yè)操守，不被惡劣環(huán)境所同吞噬人性的醫(yī)生霍洛薇，她代表著母性，一直保護(hù)著被視作威脅的卡贊；而代表政府機(jī)關(guān)的昆廷，與代表母性的霍洛薇一直處于對(duì)立面，他們的矛盾貫穿始終。昆廷在影片前期一直是強(qiáng)大的形象，因?yàn)榫斓穆殬I(yè)身份給人們帶來(lái)希望，霍洛薇則是現(xiàn)實(shí)主義的代表者，也是因?yàn)槁殬I(yè)原因讓她無(wú)論在什么情況下都說(shuō)出事實(shí)，例如昆廷給大家鼓勵(lì)的時(shí)候，她說(shuō)沒(méi)有水和食物大家撐不過(guò)三天。直到后來(lái)所有的希望都消失殆盡，昆廷終于露出了暴力機(jī)關(guān)的原貌——以暴力鎮(zhèn)壓，從而逐漸失去了大家的支持。昆廷和霍洛薇所代表的一個(gè)是表面的積極主義者，實(shí)則脆弱不堪一擊，一個(gè)是敢于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并堅(jiān)持著自己的原則。此外從始至終都帶有喪失希望表情的男人沃斯，代表著社會(huì)中的普通大眾，他既不反抗也不爭(zhēng)取，默默承受著所有的壓力，最后終于站起來(lái)幫著傻子逃出魔方，暗示普通人民力量的強(qiáng)大以及對(duì)社會(huì)中不公境遇的反抗；最具有典型意義的是傻子卡贊，因?yàn)闊o(wú)法控制自己的行為一直被昆廷排擠和厭惡，其實(shí)是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，它代表的是最純真的一面，因?yàn)闆](méi)有心計(jì)所以被設(shè)定為傻，最后卡贊成了他們的救命稻草，也因?yàn)槠渌说臓?zhēng)斗，只有代表純真的卡贊成功逃了出去。那個(gè)門的背后是個(gè)充滿光明的地方，卡贊慢慢走過(guò)去也代表著從黑暗到光明的過(guò)渡。

導(dǎo)演文森佐·納塔利巧妙地將社會(huì)濃縮在一個(gè)封閉空間，暴露人性的黑暗面，同時(shí)直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)矛盾。影片不僅名利雙收，還給觀眾以警醒。

三、對(duì)邊緣人物的關(guān)注

“美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克認(rèn)為，邊緣人就是生活在兩個(gè)世界之間、又不屬于任何一個(gè)世界的人。”①這里所說(shuō)的邊緣人物是指懸疑電影中出現(xiàn)的精神分裂患者，而影片中的精神分裂者一般是童年時(shí)候受過(guò)重大精神創(chuàng)傷或生活中被嚴(yán)重刺激，從而產(chǎn)生其他人格出來(lái)保護(hù)“患者本人”。例如《致命ID》中，芮佛是一個(gè)多重人格患者，當(dāng)被問(wèn)到關(guān)于母親的記憶時(shí)，他說(shuō)她是一個(gè)妓女，而他的人格中也有一個(gè)妓女人格內(nèi)華達(dá)，她暫時(shí)過(guò)著向往的隱居生活卻還是死于妓女的身份，可見(jiàn)芮佛仍對(duì)母親心懷抵觸。殺人場(chǎng)景發(fā)生在因暴雨與外界隔離的汽車旅館，對(duì)應(yīng)著影片開(kāi)始提到的幼年時(shí)候的芮佛長(zhǎng)時(shí)間被寄養(yǎng)和遺忘所帶來(lái)的不安感，可見(jiàn)童年時(shí)的陰影一直伴隨著他，并給他的生活帶來(lái)持續(xù)的影響。

根據(jù)多重人格分裂紀(jì)實(shí)小說(shuō)《24個(gè)比利》改編而來(lái)的電影《分裂》中也提到精神分裂患者一直想要融入進(jìn)社會(huì)，卻往往難以被人們接受。影片中的弗萊徹醫(yī)生一直為精神分裂者而努力，希望他們得到業(yè)界的認(rèn)可，患者巴里也不止一次問(wèn)過(guò)他們?cè)谏鐣?huì)中的未來(lái)，可見(jiàn)從他們的內(nèi)心，是渴望得到關(guān)愛(ài)的。同樣在小說(shuō)中也不止一次提到這個(gè)問(wèn)題，“他們是人，不是人格，如果你叫他們?nèi)烁瘢f(shuō)明你不承認(rèn)他們的存在。”導(dǎo)演并沒(méi)有特意去雕琢引人入勝的情節(jié)套路，而是不止一次帶領(lǐng)我們將目光放在精神分裂患者的社會(huì)身份上。雖然情節(jié)改編較大，人物也不完全相同，然而在主題立意上與原著小說(shuō)的初衷相一致，討論的是精神分裂者犯罪，是否應(yīng)該被原諒，是否有機(jī)會(huì)去救贖。

不僅《分裂》和《致命ID》提到，這個(gè)主題是精神分析系列懸疑片不可避免的。包括《禁閉島》討論的是患者像犯人一樣被關(guān)押，被用來(lái)做實(shí)驗(yàn)，患者的人權(quán)和安全都沒(méi)有得到保障。可見(jiàn)越來(lái)越多的導(dǎo)演將立意放在了對(duì)邊緣人物的關(guān)注上，使影片有一定的可觀性，還有了深層寓意。

四、結(jié)語(yǔ)

懸疑電影中表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷往往比現(xiàn)實(shí)主義電影更耐人尋味，相比于直接將現(xiàn)實(shí)暴露在人們面前的記錄電影或者現(xiàn)實(shí)主義電影，懸疑電影則是靠著帶領(lǐng)觀眾發(fā)現(xiàn)故事中隱藏的細(xì)微線索來(lái)引起人們的深思，這樣對(duì)觀眾的印象反而更加深刻。對(duì)于現(xiàn)實(shí)層面上的關(guān)懷，懸疑電影從未止步。

注釋：

①李茜.邊緣人物的生存鏡像——賈樟柯電影中的人物形象研究[J].