在指導抗戰實踐中培育起來的延安精神

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“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主，萬眾矚目清涼山。”*陳毅：《詠“七大”開幕》詩。延安是中國人民全面抗戰的政治指導中心，深刻地影響和決定著抗日戰爭的進程和最終走向。八年抗戰期間，在中共中央所在地延安制定的政策、產生的路線方針，成為全民族抗戰的指導；延安培養鍛造出來的干部源源不斷地走向全國各地，成為可以燎原的星星之火；延安指出的抗戰勝利后的前途和方向，成為中國人民共同的追求與希望。在上述工作和革命實踐中培育出來的精神與作風，成為偉大抗戰精神的最生動鮮活的原生形態，成為值得永遠弘揚的精神法寶。

一、延安倡導、推動和維系的抗日民族統一戰線是抗戰勝利的法寶

經過長征，1935年10月19日中共中央落腳陜北。10月22日，中共中央在吳起鎮召開政治局會議，決定在陜北“立足”，“保衛和擴大陜北蘇區，以陜北蘇區領導全國革命”*中央文獻研究室編：《毛澤東年譜(1893—1949)》，上卷，482頁，北京，人民出版社、中央文獻出版社，1993。。在這里，中國共產黨將中華民族的當前生死存亡與中華民族的偉大復興統一起來，忍辱負重，勇于擔當歷史重任，在1935年12月瓦窯堡會議上提出了抗日民族統一戰線方針，提出“黨的任務就是把紅軍的活動和全國的工人、農民、學生、小資產階級、民族資產階級的一切活動匯合起來，成為一個統一的民族革命戰線”。1936年底，在中國共產黨的積極斡旋之下，西安事變得以和平解決，全國進入了停止內戰、團結御辱的新階段。1937年7月8日，“七七”事變的第二天，中共中央發布通電大聲疾呼：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族的抗戰，才是我們的出路！”*延安《解放》第1卷第10期，解放周刊社，1937。8月洛川會議召開，中國共產黨提出了抗日救國十大綱領，并將紅軍改編為八路軍奔赴抗日前線，成為抗日戰爭的中流砥柱。

這一切工作的動力來源，就是1937年11月4日毛澤東在《新中華報》中指出的“我們的責任”就是“一定要喚醒全國人民全國黨派執行共產黨提出的抗日救國十大綱領，用于挽救危局，戰勝日寇”*毛澤東：《我們的責任》，載《新中華報》，1937-11-04。；就是1940年7月中共中央號召的“一切共產黨員須知：只有抗戰到底，才能團結到底，也只有團結到

底，才能抗戰到底。因此，共產黨員要作抗戰的模范，也要作團結的模范”，“任何共產黨員也不許可不尊重黨的統一戰線政策，因此，一切共產黨員必須在抗日原則下團結一切尚能抗日的人，必須反對黨內的“左”傾機會主義”。*《毛澤東選集》，第2卷，759～760頁，北京，人民出版社，1991。最廣泛的抗日民族統一戰線的建立，迸發出令日本帝國主義難以想象的無窮偉力，抗日戰爭進入了戰略相持階段。但是國民黨卻先后掀起三次反共高潮，對此中國共產黨相忍為國、顧全大局，堅定執行毛澤東在紀念抗日戰爭三周年的文章《團結到底》中強調的：對于中華民族的興亡“我們的責任是更大的”*《毛澤東選集》，第2卷，759頁。。中國共產黨的責任和擔當，使得抗日民族統一戰線這個弱國打敗強國的唯一正確的指導路線和法寶始終得以維系。

二、延安制定的全面抗戰路線和持久戰方針是正確的政治路線和軍事戰略

在延安，中國共產黨在深刻總結歷史經驗與教訓的基礎上旗幟鮮明地提出要“走歷史必由之路”，而這條道路首要的表現就是舉起抗日救亡的大旗，挽救民族危亡于旦夕，堅信“中國政治的第一個根本問題是抗日”。抗日民族統一戰線建立了，但是政治路線和軍事戰略是什么，如何改變百年以來中國人民在抗擊帝國主義斗爭中的一再失敗與屈辱，這一系列的問題擺在了中國共產黨的面前。

1937年8月，中共中央政治局擴大會議在洛川召開，毛澤東在軍事問題的報告中提出，抗戰勝利的關鍵是實行“發動全國軍隊、全國民眾參加”的全面抗戰路線，紅軍的基本任務是創造根據地，牽制消滅敵人，配合友軍作戰(主要是戰略配合)，保存和擴大紅軍，爭取共產黨對民族革命戰爭的領導權；紅軍的作戰方針是獨立自主的山地游擊戰爭，包括在有利條件下集中兵力消滅敵人兵團，以及向平原發展游擊戰爭，但著重山地。這為八路軍開赴前線進行有效抗戰提出了科學的具有實踐意義的指導。洛川會議還提出實行全面抗戰路線、引領抗日戰爭走向勝利的抗日救國十大綱領：打倒日本帝國主義；全國軍事的總動員；全國人民的總動員；改革政治機構；抗日的外交政策；戰時的財政經濟政策；改良人民生活；抗日的教育政策；肅清漢奸賣國賊親日派，鞏固后方；抗日的民族團結。抗日救國十大綱領成為全國人民團結的旗幟。1938年5月至6月，毛澤東發表了著名的講演《論持久戰》，他在總結抗日戰爭初期經驗的基礎上，以中日戰爭“是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭”*《毛澤東選集》，第2卷，447頁。為根據，針對國民黨內部分人的“中國必亡論”和“中國速勝論”的錯誤言論，以及中國共產黨內部分人輕視游擊戰的傾向，根據中日雙方相互矛盾著的四個基本特征即敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助，系統地闡述了中國實行持久戰以獲得對日勝利的戰略，從而進一步堅定了全國人民抗日的意志。

《論持久戰》不僅使許多人認識到了贏得戰爭勝利的方法和道路，而且超越了黨派之爭，在國民黨內廣為流傳，使許多人了解了戰爭勝利后中國可能的出路，以及中國共產黨。新中國成立后，《論持久戰》更是受到了人們的重視。從20世紀50年代至今，它一直都是我軍軍事理論的基本教材之一，培育了一代又一代革命軍人。

三、延安鍛造的人才干部是抗日戰爭中無數可以燎原的星星之火

毛澤東指出：“指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部”*《毛澤東選集》，第1卷，277頁。，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計劃地培養大批的新干部，就是我們的戰斗任務”*《毛澤東選集》，第2卷，526頁。。為了培養抗日人才干部，中國共產黨在延安及周邊地區創辦了中國人民抗日軍政大學、陜北公學、中共中央黨校、馬列學院、中國女子大學、行政學院、軍事學院、澤東青年干部學校、延安民族學院等30余所干部學校。據不完全統計，抗大從1936年6月至抗戰勝利，延安總校共辦了8期，培養干部3.1萬余人。陜北公學先后培養了1.3萬余名革命干部，其中80%奔赴敵人后方去從事抗日工作，有的直接領導游擊戰，有的做了縣長。延安大學培養優秀干部1萬多人，馬列學院約八九百人，中國女子大學近2000名婦女干部，安吳堡青訓班1.2萬余名青年干部，澤東青年干部學校1000余人，邊區黨校3700多人，魯迅藝術學院685人。自然科學院前后約有500余人入學，在延安時期約230人畢業分配工作。*譚虎娃：《延安時期馬克思主義大眾化研究》，191～192頁，北京，人民出版社，2014。

這些干部，在延安初步奠定了馬克思主義理論修養，樹立起了科學的世界觀方法論，成為其開展抗日斗爭的指導思想與方法基礎。這些干部來自五湖四海，在接受了抗戰知識的教育后又走向了五湖四海，同時也把抗戰的理論和方法傳播到了五湖四海，把中國共產黨的路線方針政策傳播到了五湖四海。這些干部能深入實際，做最艱苦的工作，他們具有著毛澤東所講的“冬夏長青，不怕刮風下雪，嚴寒之中也毅然屹立”的松樹的原則性，和“插到哪里都能活,一到春天枝長葉茂，隨風飄揚，十分可愛”的柳樹的靈活性，他們成為抗日戰爭中無數可以燎原的星星之火。如在馬列學院學習過的宋平在回憶文章中指出，馬列學院的馬克思主義教育“幫助我們當時年青的一批干部嚴肅認真地讀了點馬列的書，使我們在政治理論和思想方面打下了初步基礎，對我們以后的成長幫助極大，特別是對于我們在思想上樹立無產階級世界觀起了決定性的影響”*《回憶張聞天》編輯組編：《回憶張聞天》，149頁，長沙，湖南人民出版社，1985。。

四、延安給中國人民指出的是一條光明的道路和一個光明的中國之命運

抗戰時期，中國共產黨和國民黨這兩個可以影響和決定著中國未來走向的政黨，根據自己不同的階級屬性，提出了截然不同的抗戰勝利后的前途和方向。

在繁華的重慶都市里，國民黨給的前途和方向是：“只有國民黨才能救中國”，這樣的中國是“一個主義、一個政黨、一個領袖”的封建的法西斯專政，有的是階級的剝削和壓迫，有的是朱門酒肉臭路有凍死骨，有的是中國始終處于帝國主義的壓制和剝削之下。1940年3月，馬寅初在重慶向國民黨陸軍大學將官班發表演說。他說，現在我們中華民族正處在生死存亡的關頭，全國上下應該同心同德，共赴國難，有錢的出錢，有力的出力。但是，現在是“下等人”出力，“中等人”出錢，“上等人”既不出錢，也不出力，還要囤積居奇，高抬物價，從中牟利，發國難財。還有一種“上上等人”，依靠他們的權勢，從事外匯投機，頃刻之間就獲巨利，存到國外，大發起國難財。他憤怒地指出，這種豬狗不如的“上上等人”就是孔祥熙和宋子文。*參見彭華：《馬寅初全傳》，40～41頁，北京，當代中國出版社，2008。馬寅初的演講，將所謂的“上上等人”的國民黨大老爺們不顧國家、民族的危亡大發國難財的形象躍然于眼前。

在偏遠的延安城里，中國共產黨給出的前途和方向是：“放手發動群眾，壯大人民力量，在我們黨領導之下，打敗侵略者，建設新中國”*《毛澤東選集》，第3卷，1027頁。，“廢止國民黨一黨專政，建立民主的聯合政府”*《毛澤東選集》，第3卷，1051頁。，中國社會未來的走向是不僅僅停留在新民主主義社會，還要遵循人類社會發展的普遍規律，和中國社會發展的特殊規律，進入人類美好的社會主義和共產主義去。據曾任延安市委書記的張漢武回憶，1944年5月，毛澤東把他找來詢問，說聽說西川侯家溝的婦女不能生孩子，群眾很著急，并告訴他請中央醫院派人把水化驗一下。張漢武說：“好是好，這種小事只怕醫院不干。”毛澤東語重心長地說：“對于共產黨人來講，群眾的疾苦可絕不是什么小事。”后來，經過中央醫院的化驗，果然是村子里的水含有導致婦女不孕的物質，經過改水處理，問題得以解決。*《群眾的疾苦絕不是小事》，延安革命紀念館。一個掌管百萬黨員、百萬軍隊的黨的領袖，在日理萬機中，心里依然惦記著一個村莊老百姓的生活，這就是中國共產黨勝利的根本。兩個命運，即半殖民地半封建的黑暗的中國之命運和人民民主的光明的中國之命運擺在了人民的面前。人民大眾的選擇，是用最純真的語言唱出了《東方紅》《繡金匾》這樣歌頌中國共產黨和黨的領袖的歌曲，是給黨的領袖毛澤東送來“人民救星”的牌匾，是有識之士在精心考察對比下發出“中國的希望在延安”的感慨。

抗日戰爭時期，正是因為中國共產黨從理論和實踐上解答了近代以來中國人民對民族前途和命運的疑惑，尋得了一條民族復興、人民解放的光明大道，從而使得延安成為革命的、和平民主的圣地，成為萬眾矚目的中心，成為大批先進知識分子奔赴的城市，成為中國人民全面抗戰的政治指導中心。

五、延安培育的精神和作風是中華民族抗日精神生動、鮮活的原生形態

在延安，中國共產黨人在革命斗爭與局部執政中，發揚井岡山斗爭、二萬五千里長征的精神和作風，培育形成為崇高理想而英勇奮斗的抗大精神、實事求是的整風精神、毫不利己專門利人的白求恩精神、全心全意為人民服務的張思德精神和獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神等等。這些精神最終升華為光照千秋的延安精神。在延安精神和作風的鼓舞之下，共產黨人在落后的社會經濟環境中，不屈不撓，突圍重重困境，取得一個又一個偉大勝利，而且這種精神和作風戰勝了國民黨的“西安作風”，走向全中國，走向全世界，成為中國人民戰勝日本帝國主義的精神源頭。

延安精神之所以成為抗日精神生動、鮮活的原生形態。首先，延安精神是科學的，即遵循人類社會發展規律的。延安時期，堅定正確的政治方向最主要表現就是“走歷史必由之路”，即在中國共產黨的領導之下，遵循人類社會發展的規律，尤其是中國社會的特殊規律，由新民主主義再到社會主義。其次，延安精神是求真務實、與時俱進的。從1941年5月19日毛澤東《改造我們的學習》中對“實事求是”進行馬克思主義哲學內涵的界定，到毛澤東給延安平劇院題詞“推陳出新”，再到轉戰陜北期間毛澤東在佳縣題詞“與時并進”，這里面都體現著這一思想。正是延安時期中國共產黨人培育了實事求是的思想路線，有著與時俱進的理論品質，才最終實現了馬克思主義中國化的歷史使命，才實現了全黨指導思想的偉大創新即毛澤東思想的創立，才實現了抗日戰爭和解放戰爭的勝利。再次，延安精神是充分自信的，是開放的。1941年6月17日，胡喬木在為《解放日報》撰寫的《國民黨缺少什么》的社論中，嚴厲批評國民黨最缺少的是民族的信心，呼吁國民黨“堅決提高民族信心，堅決貫徹民族獨立戰爭”*胡喬木：《國民黨缺少什么》，載《解放日報》，1941-06-17。。而中國共產黨在“左”傾錯誤理論指引下，喪失了90%的蘇區，100%的城市，來到落后的西北革命根據地，但是解放人民、振興民族的理想信念一直永存。不管是1940年陜甘寧邊區經濟危機中毛澤東提出的大生產運動，還是“三三制”政權建設，抑或是1947年國民黨軍大舉進攻延安時中共中央堅決留在陜北不東渡黃河，都體現了中國共產黨的自信，而這種自信理論上來自于其開放性，實踐上來源于其人民性。最后，延安精神是以人民利益為至高無上的。延安精神本質上來講就是為人民服務，從延安文藝座談會上毛澤東提出的“為誰服務，如何服務”，到1942年底毛澤東在西北局高干會上提到的“一切空話都是無用的，必須給群眾以看得見的物質福利”，再到1944年9月8日毛澤東的演講《為人民服務》，最后到1945年七大上毛澤東在為人民服務前面加了“全心全意”，以及七大會場上打出的標語“堅持真理，修正錯誤”，都體現著這一思想。為人民服務，是延安精神中最鮮明、最生動，最為大眾津津樂道的，也是一切工作的出發點和落腳點。

延安精神是具有強大生命力的精神法寶，在新中國改革開放之后，也得到了一以貫之的堅持和弘揚。它不僅蘊藏著馬克思主義的立場、觀點和方法，而且成為黨和人民群眾聯系的精神紐帶；它不僅是解放生產力、發展生產力的精神產物，而且也引領著時代的價值取向。蘊涵著豐富傳統文化的延安精神是中華民族精神的繼承和發揚，反映著濃郁的民族風格和時代正氣，也必然是中華民族走向復興的精神動力。