論《共產(chǎn)黨宣言》在馬克思主義軍事理論發(fā)展史上的偉大意義
——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

★ 　　

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》第一次在倫敦出版，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，第一次較為完整地系統(tǒng)地闡述了馬克思主義基本原理，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。它的發(fā)表，同時(shí)也開(kāi)啟了馬克思主義軍事理論發(fā)展的歷史進(jìn)程，標(biāo)志著馬克思主義軍事理論作為一門(mén)科學(xué)正式誕生。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)得以蓬勃發(fā)展，并深刻地影響了近代以來(lái)的世界歷史走向和國(guó)際戰(zhàn)略格局，極大地改變了中華民族和數(shù)以?xún)|計(jì)世界人民的歷史命運(yùn)。正如習(xí)主席指出的，在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。深入理解和領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的馬克思主義軍事理論的原理原則，特別是它在馬克思主義軍事理論發(fā)展史上的偉大意義，對(duì)于新時(shí)代牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，學(xué)懂弄通落實(shí)習(xí)近平強(qiáng)軍思想，鞏固和夯實(shí)馬克思主義軍事理論的指導(dǎo)地位具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義軍事理論作為一門(mén)科學(xué)軍事理論正式誕生

《共產(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新世界觀的完整概括，內(nèi)容極為豐富，是把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體的完備的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論。它運(yùn)用歷史唯物主義思想方法考察了人類(lèi)社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，全面地剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系及其國(guó)家上層建筑，揭示了資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史規(guī)律，制定了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和策略，它的出現(xiàn)標(biāo)志著馬克思主義理論發(fā)展第一階段的結(jié)束。同時(shí)也是馬克思恩格斯軍事思想產(chǎn)生的重要標(biāo)志和開(kāi)端，其中所闡述的階級(jí)斗爭(zhēng)思想、暴力革命思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想、社會(huì)主義必然代替資本主義思想，以及所蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則共同構(gòu)成了馬克思主義軍事理論大廈的理論基石。

《共產(chǎn)黨宣言》首先以大量確鑿的史實(shí)，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式、資產(chǎn)階級(jí)和資本主義國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)行了分析，指出14、15世紀(jì)在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的萌芽，產(chǎn)生了最初的一些資產(chǎn)階級(jí)分子。隨著資本主義的興起，“使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，32頁(yè)，北京，人民出版社，2009。。在西歐的歷史上，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)是從16世紀(jì)開(kāi)始的。當(dāng)資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)在封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)以后，就和封建的生產(chǎn)方式發(fā)生了矛盾。于是，打破舊的封建的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。到18世紀(jì)后半期，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即進(jìn)入資本主義制度的確立時(shí)期?！坝纱丝梢?jiàn)，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，33頁(yè)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在政治上也發(fā)展起來(lái)。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，33頁(yè)。在資本主義萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)是在封建主統(tǒng)治下的一個(gè)被壓迫的等級(jí)。到了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)依仗自己日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，逐步成為同封建貴族相抗衡的一種進(jìn)步的政治力量。最后，發(fā)展到大工業(yè)時(shí)期，又經(jīng)歷了一次深刻革命，資產(chǎn)階級(jí)打敗了封建勢(shì)力，奪取了國(guó)家政權(quán)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)在歷史上所起的進(jìn)步作用。資產(chǎn)階級(jí)用資本主義關(guān)系破壞、代替了一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系；資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，創(chuàng)立了巨大的城市、建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的；資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大；對(duì)社會(huì)變革的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往的任何時(shí)代。與此同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》也深刻揭示了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的歷史局限性以及固有的內(nèi)在矛盾，指出資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展沒(méi)有消除而是加深了階級(jí)對(duì)立和人民貧困。資本家生產(chǎn)的目的是為了追求利潤(rùn)，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力加強(qiáng)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削，導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，兩極分化越嚴(yán)重，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，失業(yè)人口越來(lái)越多。所有這一切都表明，資本主義社會(huì)已經(jīng)“文明過(guò)度”?！百Y產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，37頁(yè)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，根據(jù)資本主義社會(huì)的基本矛盾，得出了資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的科學(xué)結(jié)論。

恩格斯曾不止一次地指出，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，或者說(shuō)構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》的核心的基本原理，是馬克思主義的唯物主義歷史觀，即：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明；因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階級(jí)，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，14頁(yè)。恩格斯這一精辟論述，概括了馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代所創(chuàng)立的歷史唯物主義的基本內(nèi)容，這也是馬克思恩格斯軍事思想最核心的理論原則，同時(shí)也構(gòu)成了馬克思主義軍事理論的理論基石。

歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定離不開(kāi)先進(jìn)的科學(xué)理論作指導(dǎo)。當(dāng)前，中國(guó)正在經(jīng)歷由大向強(qiáng)發(fā)展的新時(shí)代，我軍也正在堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化的偉大歷史實(shí)踐，黨的十九大確立的習(xí)近平強(qiáng)軍思想，為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)提供了根本引領(lǐng)和科學(xué)指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義軍事理論的第一份歷史性綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，所蘊(yùn)含的歷史唯物主義思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷史使命思想、暴力革命思想、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)等基本思想和原理，是我們理解習(xí)近平關(guān)于我軍歷史使命、全面建成世界一流軍隊(duì)、深入推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)改革等一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求的重要理論源頭，可以講，《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的基本原理原則構(gòu)成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想的理論基石。

正如習(xí)主席指出的，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。同樣，對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》，一方面，我們也不能采取教條主義的態(tài)度，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1872年德文版序言中指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和運(yùn)用其中蘊(yùn)含的基本原理和思想方法。另一方面，我們還要警惕一些輕視、忽視《共產(chǎn)黨宣言》的模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決克服《共產(chǎn)黨宣言》在教材中“失蹤”、在頭腦中“失憶”等錯(cuò)誤偏向。要始終把《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和思想方法作為全面推進(jìn)我軍軍事指導(dǎo)理論現(xiàn)代化的理論基石，確保我們黨的軍事理論創(chuàng)新發(fā)展不失去靈魂、不迷失方向、不丟掉根本。

二、《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命思想,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)

《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整而系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，它通過(guò)揭示資本主義固有的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和新社會(huì)建設(shè)者的偉大歷史使命；在總結(jié)人類(lèi)全部階級(jí)斗爭(zhēng)、特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想；闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用暴力推翻資本主義制度，建立自己的政治統(tǒng)治的思想；強(qiáng)調(diào)了暴力在推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革中的重大作用，標(biāo)志著馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀中暴力觀的第一次系統(tǒng)闡述。

應(yīng)該說(shuō)，馬克思在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之初就認(rèn)識(shí)到了暴力革命對(duì)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的重要性。當(dāng)時(shí)，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在唯心主義哲學(xué)理論體系的指導(dǎo)下，提出了通過(guò)純粹的政治革命來(lái)取得政權(quán)的主張，認(rèn)為僅僅通過(guò)和平手段就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。馬克思在對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的研究和考察后，對(duì)黑格爾的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了批判。1843年10月中旬至12月中旬，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一文中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?《馬克思恩格斯文集》，第1卷，11頁(yè)。馬克思的這一論斷，闡述了理論和精神對(duì)物質(zhì)的反作用，表明了要實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的根本方法是暴力革命。這為馬克思和恩格斯創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和武裝斗爭(zhēng)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。1845年秋至1846年5月，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯又提出：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”，而這一矛盾“每一次都不免要爆發(fā)為革命”*《馬克思恩格斯文集》，第1卷，567～568頁(yè)。。對(duì)資本主義社會(huì)而言，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，其所有制關(guān)系及其作為上層建筑的社會(huì)制度，已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有以暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生存的資本主義所有制關(guān)系及其社會(huì)制度，人類(lèi)社會(huì)才能得以進(jìn)步。

這一思想的基礎(chǔ)是馬克思和恩格斯關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的原理。這一點(diǎn)，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中又作過(guò)論證，但像《共產(chǎn)黨宣言》那樣對(duì)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)給予歷史唯物主義的系統(tǒng)而全面的闡述還是第一次。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯正是通過(guò)對(duì)人類(lèi)全部階級(jí)斗爭(zhēng)歷史的考察，尤其是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)打破封建所有制關(guān)系的歷史考察，指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，31頁(yè)。馬克思這時(shí)由于對(duì)原始社會(huì)還缺乏深入的研究，因而把全部人類(lèi)歷史看成階級(jí)斗爭(zhēng)史。但在具體闡述時(shí)，他們對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)的論述，不是從原始社會(huì)，而是從奴隸社會(huì)開(kāi)始的。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)史的一個(gè)最重要特點(diǎn)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)為森嚴(yán)的等級(jí)制所掩蓋?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的可貴之處，在于它透過(guò)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的森嚴(yán)的等級(jí)制度及家長(zhǎng)式的統(tǒng)治，看到了兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立，看到了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)不可調(diào)和的矛盾，看到了壓迫者和被壓迫者之間的斗爭(zhēng)。

《共產(chǎn)黨宣言》深入描述階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史不是沒(méi)有原因的，因?yàn)樗獮榭茖W(xué)地揭示資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)提供可靠的依據(jù)。馬克思和恩格斯指出，從滅亡了的封建社會(huì)里產(chǎn)生的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并沒(méi)有從根本上消滅階級(jí)對(duì)立，它只不過(guò)是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替舊的罷了。資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代有一個(gè)新的特點(diǎn)，就是階級(jí)矛盾簡(jiǎn)單化了，明朗化了。社會(huì)由階梯眾多的森嚴(yán)等級(jí)，日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，即分裂為直接對(duì)立的兩大階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。它們之間的斗爭(zhēng)，推動(dòng)著社會(huì)歷史的前進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯明確預(yù)言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將是打破資本主義所有制關(guān)系的革命力量，即“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，41頁(yè)。；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，42頁(yè)。。

馬克思和恩格斯提出工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上贏得解放的權(quán)利，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)將用暴力的手段推翻資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的所有制關(guān)系。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，向各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度的號(hào)召。指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，66頁(yè)。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的不斷深入，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)方式也將由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺(jué)、由分散轉(zhuǎn)向聯(lián)合，由和平斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向暴力革命的過(guò)程，即“在敘述無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，直到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為公開(kāi)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，43頁(yè)。。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的暴力革命學(xué)說(shuō)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)說(shuō)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為后來(lái)的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以及中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)指明了正確道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思和恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想，從而使自己的理論不斷豐富和發(fā)展，成為了科學(xué)縝密的理論體系。

可以說(shuō)，暴力革命思想是馬克思主義軍事理論中的“骨”和“鈣”，是馬克思主義軍事理論的基本內(nèi)核，是馬克思主義軍事理論區(qū)別資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)說(shuō)的顯著標(biāo)志。暴力革命思想像一條紅線貫穿著整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的始終，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)說(shuō)的基石。自《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世以來(lái)，不斷有人忽視、歪曲、詆毀馬克思恩格斯暴力革命思想，肆意抹煞暴力革命思想在馬克思恩格斯軍事理論中的重要地位。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展雖已是時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的“達(dá)摩克利斯之劍”始終懸在人類(lèi)頭上，而世界性戰(zhàn)爭(zhēng)根源就在于當(dāng)代新帝國(guó)主義和霸權(quán)主義。只要這些存在，就不可避免會(huì)成為孕育戰(zhàn)爭(zhēng)的“種子”，于是就衍生出了當(dāng)今世界形形色色的國(guó)內(nèi)沖突、“顏色革命”、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)以及地區(qū)熱點(diǎn)。中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但西方發(fā)達(dá)國(guó)家某些政治勢(shì)力對(duì)中國(guó)的不信任甚至敵視長(zhǎng)期存在，對(duì)中國(guó)遏制、削弱、牽制、破壞的企圖長(zhǎng)期存在，在中國(guó)周邊及“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期投子布棋，企圖影響和阻滯中國(guó)崛起大勢(shì)。對(duì)此，作為人民軍隊(duì)，更要始終牢記《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于暴力革命的基本內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的對(duì)國(guó)家安全的強(qiáng)烈警惕意識(shí)，始終保持強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和良好的備戰(zhàn)狀態(tài)，忠實(shí)履行保衛(wèi)國(guó)家安全和人民和平生活的神圣職責(zé)，忠實(shí)執(zhí)行維護(hù)世界和平的神圣使命。

三、《共產(chǎn)黨宣言》鮮明提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，為在無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型軍隊(duì)中堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了理論基礎(chǔ)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果沒(méi)有自己的政黨，革命是根本不能成功的。這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又一重要思想，也是一個(gè)重要的軍事思想。通過(guò)分析共產(chǎn)主義政黨同一般無(wú)產(chǎn)者、同其他工人政黨的關(guān)系，深刻闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)及策略原理，奠定了馬克思主義關(guān)于黨的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)確立了領(lǐng)導(dǎo)核心，提供了政治上和組織上的堅(jiān)強(qiáng)保證。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思和恩格斯就為在科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義政黨進(jìn)行過(guò)艱巨的斗爭(zhēng)。隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在歐美一些資本主義國(guó)家，除共產(chǎn)主義政黨以外，還形成了其他工人政黨，如英國(guó)的憲章派、北美的土地改革派、法國(guó)的布朗基派等。這些工人政黨，雖然都不是用科學(xué)社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的，但是它們主張推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，并且在工人群眾中有較大的影響。為了團(tuán)結(jié)、教育當(dāng)時(shí)的各國(guó)工人組織，聯(lián)合這些工人政黨共同打擊主要敵人，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁(yè)。從階級(jí)性來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)主義政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨；從代表的階級(jí)利益來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨除了代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益外，“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁(yè)。；從指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，它不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義政黨的理論原則，是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的集中反映，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它堅(jiān)決反對(duì)用主觀臆想出來(lái)的一套理論和方法約束無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。

《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步指出了共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。一方面，共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義?！霸跓o(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁(yè)。。國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同敵人，反對(duì)本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，就是反對(duì)國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)部分，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益的這種一致性，決定了它們要團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，相互支援，堅(jiān)持國(guó)際主義原則。另一方面，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，具有最徹底的革命精神。“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁(yè)。共產(chǎn)黨最具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，始終不忘記自己的最終目的，堅(jiān)持將眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從整體利益，將革命進(jìn)行到底。

在馬克思和恩格斯看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)是忠實(shí)執(zhí)行共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)并接受其絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中向各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出了“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”*《馬克思恩格斯文集》，第2卷，44頁(yè)。的宏偉目標(biāo)?？墒?848～1849年歐洲革命時(shí)期工人階級(jí)在武裝起義中用鮮血換來(lái)的勝利成果完全被資產(chǎn)階級(jí)篡奪。鑒于這一嚴(yán)重歷史教訓(xùn)，1850年3月，馬克思和恩格斯在《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》中，明確向無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出建立自己武裝組織的莊嚴(yán)任務(wù)。在巴黎公社失敗的教訓(xùn)中，馬克思和恩格斯看到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)所缺少的不是武裝力量，而是政治上成熟、懂得正確運(yùn)用武裝力量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。因此，任何一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，如果沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的成熟的馬克思主義政黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，根本無(wú)法發(fā)揮其積極作用?？傊?，以《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)，無(wú)疑成為馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的理論源頭，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則的思想基礎(chǔ)。

面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻復(fù)雜變化，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜斗爭(zhēng)，確保人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和本色永遠(yuǎn)不變，是新時(shí)代我軍堅(jiān)持政治建軍原則面臨的根本性問(wèn)題。習(xí)主席高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為人民軍隊(duì)的魂，高度重視從思想上政治上組織上建設(shè)和掌握軍隊(duì)，開(kāi)啟了思想建黨、政治建軍的新境界新篇章?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡述的無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命以及堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的基本原理，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下建軍治軍的歷史，成為我黨我軍堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)國(guó)家化”、“軍隊(duì)非政治化”的有力思想武器。作為肩負(fù)為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航歷史使命的人民軍隊(duì)，更要深刻領(lǐng)悟《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理原則，從馬克思和恩格斯關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，始終堅(jiān)定理想信念。

四、《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，蘊(yùn)含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的終極關(guān)懷

戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它的終結(jié)前景是什么？會(huì)永遠(yuǎn)存在下去？還是會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而逐漸消亡？這是一個(gè)關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的終極問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，馬克思和恩格斯都有過(guò)明確的答案：戰(zhàn)爭(zhēng)將隨著私有制和階級(jí)的消滅而自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，首先透過(guò)紛繁復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)表象，概括描述了人類(lèi)歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜、長(zhǎng)期而慘烈的場(chǎng)景，“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話(huà)，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，31頁(yè)。在資本主義生產(chǎn)方式條件下，并沒(méi)有從根本上消滅階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。而且隨著資本主義生產(chǎn)方式逐步確立，階級(jí)對(duì)立日益簡(jiǎn)單化明朗化，社會(huì)日益分裂為兩個(gè)敵對(duì)的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在目睹了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削以及資本主義在世界范圍的擴(kuò)張對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膽K烈苦難后，馬克思和恩格斯深入思考了如何從根源上消滅資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削？如何消滅資本主義時(shí)代的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)？經(jīng)過(guò)深入分析資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認(rèn)為，“資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免的?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，43頁(yè)。從而把消滅資本主義生產(chǎn)方式、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永久和平的歷史使命賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他們進(jìn)一步指出：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。”“民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失?！?《馬克思恩格斯文集》，第2卷，50頁(yè)。指明了只有消滅資產(chǎn)階級(jí)所有制即私有制，才能從根源上消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。

在馬克思和恩格斯看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然是長(zhǎng)期而激烈的，為此他們提出了暴力革命理論。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的暴力革命理論，主要是他們通過(guò)考察人類(lèi)全部的階級(jí)斗爭(zhēng)歷史，揭示了暴力革命是推翻階級(jí)統(tǒng)治的必要手段，并且對(duì)于資本主義社會(huì)而言，這種暴力革命就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所有制關(guān)系的過(guò)程。此時(shí)，馬克思并沒(méi)有對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命思想的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡明，而僅僅是提出了“炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層”，“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度”等內(nèi)容，對(duì)暴力的起源及其發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命得以成功的前提條件、無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何運(yùn)用暴力革命戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)等具體問(wèn)題并沒(méi)有做出說(shuō)明。當(dāng)然，按照馬克思和恩格斯的一貫思想，只要革命目的有可能達(dá)成，和平方式總是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一方最愿采取的選擇。馬克思和恩格斯不僅賦予無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的歷史任務(wù)，還闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量——共產(chǎn)主義政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)主義政黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的最終目的，規(guī)定了工人階級(jí)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的國(guó)際主義義務(wù)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用這個(gè)基本原理。此外，《共產(chǎn)黨宣言》還為消滅資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)指明了最終社會(huì)形態(tài)——共產(chǎn)主義社會(huì)，提出了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本構(gòu)想，從而為“共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)”這一關(guān)乎人類(lèi)終極命運(yùn)的課題奠定了完備的基本原理。

《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，是馬克思主義軍事理論的終極指向，體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對(duì)人類(lèi)社會(huì)前途命運(yùn)的深邃思考和終極關(guān)懷。正是因?yàn)榭疾炝巳祟?lèi)歷史上披著各種外衣的階級(jí)斗爭(zhēng)的慘烈史實(shí)，以及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在擴(kuò)張性和殘酷性，馬克思和恩格斯才提出了“共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)”的重要思想。由此可見(jiàn)，為和平而斗爭(zhēng)、為和平而暴力是馬克思主義軍事理論的基本屬性，和平才是馬克思主義軍事理論的最終目的。近年來(lái)，社會(huì)上一些人肆意歪曲馬克思和恩格斯提出的暴力革命思想，錯(cuò)誤認(rèn)為馬克思和恩格斯主張“暴力”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為馬克思主義“好戰(zhàn)”，與當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題不相符。作為人民軍隊(duì)，我們一定要深刻理解馬克思和恩格斯提出的“共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)”思想，把維護(hù)國(guó)家和平發(fā)展正當(dāng)權(quán)益和世界和平作為神圣使命任務(wù)，為和平而斗爭(zhēng)，為和平而推進(jìn)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展的大勢(shì)，鮮明提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略構(gòu)想。這是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)思想的豐富和拓展，兩者都體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)前途命運(yùn)的深刻思考和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。深刻理解《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)思想，才能更加深入理解習(xí)主席提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重大理論成果所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，才能更加深刻把握習(xí)主席對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”重大命題的歷史擔(dān)當(dāng)。

面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新時(shí)代，始終堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我黨我軍義不容辭的時(shí)代重任?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義理論第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為馬克思主義軍事理論創(chuàng)新發(fā)展奠定了理論基石，是我黨我軍堅(jiān)持馬克思主義軍事理論的指導(dǎo)地位、辨別和抵制各種非馬克思主義軍事理論觀點(diǎn)和主張的有力思想武器。深刻理解《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事理論基本原理原則，才能更好牢記無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的初心和使命，更好落實(shí)習(xí)近平強(qiáng)軍思想。應(yīng)始終把學(xué)好弄懂《共產(chǎn)黨宣言》作為每一名共產(chǎn)黨員和軍人的政治責(zé)任，把《共產(chǎn)黨宣言》作為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”和觀察戰(zhàn)爭(zhēng)、分析軍事問(wèn)題的有力武器，在科學(xué)“解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)”同時(shí)致力于積極“贏得戰(zhàn)爭(zhēng)”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的偉大實(shí)踐中砥礪奮進(jìn)。