舉一反三，不可丟失的教學思維

蔣紅芳

《論語·述而》曰：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”后以“舉一反三”謂觸類旁通。作為中國春秋末期著名的思想家、教育家，孔子主張“啟發式”教學，要求學生能夠“舉一反三”。這一主張在今天的教學過程中仍可以加以借鑒。那么，語文教師如何在教學中運用這一思維呢？首先要充分調動學生的想象聯想思維，其次要善于將通過舉一反三、觸類旁通得到的知識要點進行歸納整理。下面筆者就具體談一談。

一、以舊帶新

在語文教學中，雖然知識點又多又散，但常常是逐級增加，又多有交叉和重復，這也是新舊知識能夠建立起聯系的基礎。對于學生來說，以舊帶新是最自然的事情，不光是學生對于已經掌握的知識愿意與人分享，還在于從舊中可以生發出很多新來，正所謂“溫故而知新”。

我在教授《阿房宮賦》一文時，請學生指出該文突出的表現手法并簡要分析，學生的反應很冷淡，課堂氣氛顯得沉悶、壓抑，猶如一潭死水。在這種情況下，如果再采取滿堂灌的教學方式，即使你全身心投入，不厭其煩地講解，也不能收到令人滿意的效果。更何況前一篇文章《六國論》上完不久，借古諷今這一手法也著重分析強調過了，只是學生暫時忘卻了，他們不懂得進行知識之間的聯系。只要稍微指點一下，勾起學生的記憶，讓學生將《六國論》與《阿房宮賦》對比分析，用學生的已知來解決他們遇到的問題，那么這一問題就可以迎刃而解，教師也不需要從頭到尾填鴨式地再次給學生灌輸知識，從而可以節約課堂時間，提高教學效率，也可使教師的教學方式更具靈活性。

既然如此，還有比《六國論》更好的課堂教學資源嗎？我給了學生這樣一個提示：請同學們細細地回味《六國論》這篇文章，試著比較一下這兩篇文章。一石激起千層浪，這一潭死水也漸漸泛起了點點漣漪，慢慢地有了活力。學生通過比較，歸納概括出了這兩篇文章的共同點：都是借評歷史來向皇帝進行諷喻，希望能從歷史中吸取教訓。如此一來，學生更加深入地理解和掌握了借古諷今這一手法，用已知啟發了未知。

學生經過長時間的不斷學習與積累，頭腦中已經儲存了大量的知識與信息，只是他們還不能自覺主動地將這些知識與信息提取出來，再次將它們充分地為自己所用。因此，教師就要充當學生的呼喚者、提醒者，在教學行為中時時利用課堂教學資源，適時提醒點撥，不斷激發學生提取自己頭腦中的固有知識與信息，并以此來帶動新知。讓學生在思想上重視舉一反三、觸類旁通法在語文學習中的運用，并逐漸讓學生形成條件反射，養成習慣。久而久之，舉一反三、觸類旁通的意識會在學生頭腦中根深蒂固的。

二、以聯想、想象為前提

想象是人們根據事物之間的某種聯系，由一事物想到另一有關事物的心理過程。聯想和想象在人們的認識活動中占有重要的地位，它們本身就是一種認識形式，或者說，是人的整個認識過程中不可缺少的一個重要的環節。在認識過程中，人們往往通過聯想和想象進行舉一反三、觸類旁通，在空間上和時間上深入到對未知領域的探索。課堂上的舉一反三、觸類旁通首先要建立在充分發揮聯想、想象的基礎之上，這樣一方面可以使學生打開記憶的倉庫，另一方面可以拓寬學生的知識面。

在講解成語時，就需要師生充分發揮想象、聯想能力，由此及彼、由表及里、觸類旁通，探求更深層的意蘊，這可以說是舉一反三、觸類旁通法教學能否成功的一個關鍵所在。看到“魚龍混雜”這個成語，尤其是魚這個字，就要聯想到“魚目混珠”這個成語，然后通過比較，充分發掘這兩個成語的異同點。同時根據“魚龍混雜”的意思好人、壞人都有，還可以聯想到同義詞“良莠不齊”“參差不齊”“不稂不莠”求同求異分析，讓學生切實掌握這些成語。

教師在課堂上通過聯想想象，實現舉一反三、觸類旁通，并運用比較法教學，對學生來講，其實就是一個搜尋異同，尋求認證的過程。在這個過程中，師生思維相互碰撞，處于興奮狀態，“求同存異”的結果就是發現“新大陸”，而知識的“正遷移”也就在這一過程中得到了完成。這樣一來，不僅綜合了新知舊知，而且以新知鞏固了舊知。

三、引導學生歸納整理

課程標準對于學生的學習結果，用盡可能清晰的、便于理解及可操作的行為動詞進行了描述，其中結果性目標中的“理解”就用了歸納、概述、推斷、整理等詞，可見課程標準并沒有忽視學生對所學知識的歸納與整理。同時，語文知識點又具有細實、廣泛、內蘊深廣的特點。在教學中做到舉一反三、觸類旁通之后，就更應該善于歸納整理知識要點，將原來看似孤立分散的知識進行歸納總結，使知識有系統、成體系，從而明確各知識點之間的聯系，便于積累、理解知識點，長年累月，自然就能提高語文素養。

如鑒賞戎昱的《塞下曲》：“北風凋白草，胡馬日骎骎。 夜后戍樓月，秋來邊將心。 鐵衣霜露重，戰馬歲年深。 自有盧龍塞，煙塵飛至今。”為了體會作品寄寓的感情，我請學生聯系對照已學過的同類戰爭題材的詩歌岑參《走馬川行奉送出師西征》、李白《關山月》，讓他們先自己進行求同求異分析，然后再讓生生合作討論探究，最后學生總結歸納出這樣一條規律：體味戰爭題材詩歌所寄寓的詩人的思想感情的切入點可分為這么幾種——將士、人民、百姓、統治者、戰爭、自己。

針對將士，有表達對將士飽受戰爭之苦的同情；有對將士英勇殺敵、保家衛國的愛國之情的贊美；也有對將士想要建功立業的贊賞以及壯志難酬的感慨；當然還有對將士因遠離家鄉而產生的鄉愁的悲傷。針對百姓，更多的是表達對百姓因戰爭而生活在水深火熱之中的同情。針對統治者，更多的是表達對統治者好戰或昏庸無道等的批判與揭露。針對戰爭，主要是表達對從古至今延綿不斷的戰爭的厭倦以及對和平、美好生活的向往。針對詩人自身，有對奮勇殺敵、保家衛國的渴望，也有胸懷大志卻報國無門、壯志難酬的感慨。

通過對這一知識點的歸納整理，不僅可以使學生清晰了解這一類型詩歌所蘊涵的思想感情，而且有利于學生掌握分析這一類型詩歌寄寓的感情的方法，使學生更好地鑒賞這一類型的詩歌，使學生舉一反三、觸類旁通、由此及彼，運用同樣的方法挖掘出鑒賞其他類型詩歌情感的方法，例如送別詩、思鄉詩、閨怨詩等。那么，教師的教學活動就真正做到了“授之以漁”，也就更具有效性，由此也使整個教學活動向著良性循環發展。

總之，引導學生在舉一反三、觸類旁通之后進行歸納整理是十分必要的，也是十分重要的。通過歸納整理，不僅可以系統強化認知過程，形成新的語文認知結構，還能讓學生獲得基本的語文思想方法和必要的實用技能，并有助于學生情感與態度的發展。