工匠精神之我見(jiàn)

【摘要】去年九月，根據(jù)人社部的要求，在學(xué)校的安排部署下，筆者有幸參加了技工學(xué)校開(kāi)學(xué)第一課《工匠精神》的教學(xué)工作，通過(guò)一個(gè)多月的自身學(xué)習(xí)和課堂授課，感觸良多，特寫(xiě)此文，為這門(mén)課的教與學(xué)作一個(gè)總結(jié)，還從全社會(huì)的角度對(duì)工匠精神作一個(gè)初步探討。

【關(guān)鍵詞】工匠精神 愚公 奉獻(xiàn) 創(chuàng)新 三個(gè)境界 執(zhí)著專注 精益求精

【中圖分類號(hào)】D648.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）32-0222-02

提起工匠精神，很多人的第一反應(yīng)是日本制造、德國(guó)制造，有一個(gè)被廣泛引用的例子，好萊塢巨星娜塔莉·波特曼和丈夫去東京一家著名壽司店吃壽司，發(fā)現(xiàn)壽司好吃到讓她這個(gè)素食主義者都欲罷不能，但發(fā)現(xiàn)店里只有6個(gè)座位。她一開(kāi)始很好奇為什么不擴(kuò)張，后來(lái)朋友向她解釋：東京所有最棒的飯店都這么小，而且只做一樣料理，因?yàn)樗麄円咽虑樽龊米銎?，關(guān)鍵不在于數(shù)量，而在于對(duì)事物追求至善至美過(guò)程中的愉悅。德國(guó)也是如此，他們通過(guò)“法律、標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量認(rèn)證”三位一體的質(zhì)量管理體系，確保了德國(guó)制造的品質(zhì)保證。那在我們中國(guó)是怎樣的呢？是否真如他國(guó)之人所說(shuō)的，中國(guó)只是制造假貨的國(guó)家呢？我們一起來(lái)看看吧！

翻開(kāi)《工匠精神》這本書(shū)，給人的震撼是毋庸置疑的。在我國(guó)，工匠精神有著悠久的歷史傳承和文化積淀。被尊為中華民族始祖的皇帝，就是一位偉大的工匠。緊接其后，書(shū)中所列的一個(gè)個(gè)案例人物故事，給我們的傳遞出的是滿滿的正能量。他告訴世人，中國(guó)自古以來(lái)是從不缺乏工匠的！工匠精神一直都在！掩卷深思，究竟什么是工匠精神？筆者覺(jué)得它的核心是一種精神、一種信念或者說(shuō)一種情懷，是把一件工作、一個(gè)事情、一門(mén)手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無(wú)可替代。付守永在《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》一文中也這樣說(shuō)道，工匠精神的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”

可見(jiàn)，具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。由此，筆者認(rèn)為工匠精神的內(nèi)涵是一種精工制作的意識(shí)，一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)細(xì)節(jié)都精心打磨、精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。在筆者看來(lái)，工匠精神具體表現(xiàn)為以下三種精神。

首先，工匠精神是一種愚公精神?？v觀古今，那些杰出的工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都在重復(fù)做一件事，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時(shí)間里，傳承8代，為大清帝國(guó)營(yíng)造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有這種愚公般的信仰，一種耕耘不輟，就不會(huì)有綿延幾代的杰出。讀本中提到的在焊工崗位一干36年的高鳳林，只剪“板寸頭”，一剪就是30多年的劉清池都是這樣的工匠。

其次，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。他們默默無(wú)聞，無(wú)私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在一個(gè)3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國(guó)商飛大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢(qián)所在的角落，并不起眼。胡雙錢(qián)和他的鉗工同行們，顯得寡言少語(yǔ)，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到五一勞動(dòng)節(jié)期間，中央電視臺(tái)特別節(jié)目《大國(guó)工匠》在介紹胡雙錢(qián)們時(shí)，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來(lái)還有這樣一群人的存在”。

工匠精神還是一種創(chuàng)新精神，“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，著名的磚雕大師何世良說(shuō)，“如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命?！彼怨そ尘癫皇且蜓嘏f、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，這或許可以稱為新工匠精神吧？

在“中國(guó)制造2025”中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。

那么，從筆者從事的教師這個(gè)行當(dāng)論，如何將這種工匠精神運(yùn)用到日常的教學(xué)工作中呢？這是一個(gè)自從教完《工匠精神》讀本之后，筆者一直以來(lái)在深思的問(wèn)題。下面談?wù)劰P者的淺陋之見(jiàn)。

當(dāng)放下《工匠精神》讀本時(shí)，作為一名語(yǔ)文教師，王國(guó)維在《人間詞話》中的一段話一直浮現(xiàn)在腦海中：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。”

下面筆者想從這三個(gè)境界來(lái)談?wù)勅绾芜\(yùn)用工匠精神來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

眾所周知，教師的教學(xué)工作是十分繁瑣的，傳統(tǒng)的備教批輔練考等教學(xué)環(huán)節(jié)最需要的就是“工匠精神”。試問(wèn)設(shè)計(jì)教案學(xué)案、制作微課、導(dǎo)演課堂、培優(yōu)輔差、考試講評(píng)，哪一樣不需要著眼小處和細(xì)微處的精益求精的“工匠精神”？沒(méi)有“工匠精神”，課堂教學(xué)改革同樣做不到位，做不出效果。所謂“杜郎口模式”、“洋思模式”都是靠“工匠精神”磨出來(lái)的?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，哪怕是寫(xiě)一手傲人的粉筆字、隨手在黑板上反手畫(huà)圓、畫(huà)地圖等，沒(méi)有哪一樣教學(xué)技能不是靠“工匠精神”練就的。這過(guò)程難道不是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”嗎？所以，當(dāng)教師耐得住寂寞，守得住清貧也已成為教師必練的基本功。

教書(shū)匠只有敬業(yè)才能夠愛(ài)上教師這份職業(yè)，才能樂(lè)于研究教學(xué)。教書(shū)匠要愛(ài)崗敬業(yè)，并把工作做到極致。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。這樣的精神用“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。

至于第三種境界，我認(rèn)為是指“技進(jìn)乎道”，即教師的教育應(yīng)該先技藝，后理念。技藝學(xué)習(xí)要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才可最終達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的最高境界。

在這樣的境界下，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也應(yīng)該是具有工匠精神的學(xué)生。筆者認(rèn)為，針對(duì)技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)及現(xiàn)狀，教師應(yīng)首先重點(diǎn)致力于培養(yǎng)他們執(zhí)著專注和精益求精的品質(zhì)。即所謂鍥而不舍，金石可鏤，要做就要做最好。只有這樣，我們的高技能人才才有希望，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)才有實(shí)現(xiàn)的一天。

從教學(xué)工作，延及德育工作，也是如此。立德樹(shù)人不是“狂風(fēng)暴雨”式的摧殘教育，而應(yīng)是“春風(fēng)化雨”式的無(wú)痕教育，好的德育是融在湯里的鹽；是化在水里的糖；是空氣中流動(dòng)的風(fēng)：無(wú)處不在卻不顯其形，是觸動(dòng)靈魂的心靈教育。這就需要我們以精益求精的態(tài)度來(lái)做好學(xué)生的思想和心理工作。近期，媒體報(bào)道了一些毆師事件，很多人一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判與譴責(zé)，感嘆世風(fēng)日下。對(duì)這一現(xiàn)象，筆者則認(rèn)為它一方面說(shuō)明社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師工作的不理解，另一方面是否也暴露出學(xué)校德育工作的乏力和不到位、不精細(xì)，缺乏“工匠精神”呢？

教師的培訓(xùn)也需要“工匠精神”。無(wú)論是教育理論的學(xué)習(xí)還是教育實(shí)踐操作的培訓(xùn)，都離不開(kāi)“工匠精神”的支撐。目前許多學(xué)校推行的“青藍(lán)工程”，名師帶新徒，就是學(xué)校內(nèi)部“工匠精神”的傳承，在共享的氛圍和共贏的機(jī)制中發(fā)揮師徒制的價(jià)值。許多老教師積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彌足珍貴，通過(guò)“師徒結(jié)對(duì)”來(lái)“傳幫帶”，在實(shí)踐中取得了較好的效果。

學(xué)校文化建設(shè)同樣需要“工匠精神”。教室文化、寢室文化、環(huán)境的美化，都需要獨(dú)具匠心。雕塑、花圃、圍墻、走廊、各種宣傳專欄的內(nèi)容都要精心制作。校訓(xùn)、校歌、校徽、校標(biāo)等文化載體都需要精心設(shè)計(jì)，匠心獨(dú)運(yùn)。

還有學(xué)校的后勤工作如果沒(méi)有精打細(xì)算的工匠精神，就會(huì)造成公共資產(chǎn)的損壞、浪費(fèi)和閑置?，F(xiàn)在不少學(xué)校都存在著水電、糧食浪費(fèi)現(xiàn)象，我們可以用“工匠精神”培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、愛(ài)護(hù)公物意識(shí)，那么，學(xué)校的面貌將大為改觀。

綜上所述，筆者認(rèn)為，只有讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)情境中，才能培養(yǎng)出更多的大國(guó)工匠，這需要一代人觀念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)等，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。

讓有工匠精神的教育者被受尊重，讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會(huì)共識(shí)與社會(huì)心理……在如此土壤中，工匠精神自會(huì)生根發(fā)芽，中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)才能最終得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國(guó)維《人間詞話》

[2]蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

[3]杜威《我的教育信條》

[4]馬卡連柯《教育詩(shī)》

[5]維特根斯坦《藍(lán)皮書(shū)》

作者簡(jiǎn)介：

王夏，女，漢族，福建福安人 ，大學(xué)本科，高級(jí)講師，主要從事職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)。