工匠精神之我見

【摘要】去年九月，根據人社部的要求，在學校的安排部署下，筆者有幸參加了技工學校開學第一課《工匠精神》的教學工作，通過一個多月的自身學習和課堂授課，感觸良多，特寫此文，為這門課的教與學作一個總結，還從全社會的角度對工匠精神作一個初步探討。

【關鍵詞】工匠精神 愚公 奉獻 創新 三個境界 執著專注 精益求精

【中圖分類號】D648.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）32-0222-02

提起工匠精神，很多人的第一反應是日本制造、德國制造，有一個被廣泛引用的例子，好萊塢巨星娜塔莉·波特曼和丈夫去東京一家著名壽司店吃壽司，發現壽司好吃到讓她這個素食主義者都欲罷不能，但發現店里只有6個座位。她一開始很好奇為什么不擴張，后來朋友向她解釋：東京所有最棒的飯店都這么小，而且只做一樣料理，因為他們要把事情做好做漂亮，關鍵不在于數量，而在于對事物追求至善至美過程中的愉悅。德國也是如此，他們通過“法律、標準、質量認證”三位一體的質量管理體系，確保了德國制造的品質保證。那在我們中國是怎樣的呢？是否真如他國之人所說的，中國只是制造假貨的國家呢？我們一起來看看吧！

翻開《工匠精神》這本書，給人的震撼是毋庸置疑的。在我國，工匠精神有著悠久的歷史傳承和文化積淀。被尊為中華民族始祖的皇帝，就是一位偉大的工匠。緊接其后，書中所列的一個個案例人物故事，給我們的傳遞出的是滿滿的正能量。他告訴世人，中國自古以來是從不缺乏工匠的！工匠精神一直都在！掩卷深思，究竟什么是工匠精神？筆者覺得它的核心是一種精神、一種信念或者說一種情懷，是把一件工作、一個事情、一門手藝當作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無可替代。付守永在《工匠精神：向價值型員工進化》一文中也這樣說道，工匠精神的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。”

可見，具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。由此，筆者認為工匠精神的內涵是一種精工制作的意識，一個產品的每個環節、每道工序、每個細節都精心打磨、精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。在筆者看來，工匠精神具體表現為以下三種精神。

首先，工匠精神是一種愚公精神?？v觀古今，那些杰出的工匠一輩子，甚至一個家族幾代人都在重復做一件事，如清代負責宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時間里，傳承8代，為大清帝國營造了數不清的經典建筑?？梢哉f，如果沒有這種愚公般的信仰，一種耕耘不輟，就不會有綿延幾代的杰出。讀本中提到的在焊工崗位一干36年的高鳳林，只剪“板寸頭”，一剪就是30多年的劉清池都是這樣的工匠。

其次，“工匠精神”是一種奉獻精神。他們默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業的正常運轉。在一個3000平方米大的現代化數控車床廠房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關注。甚至，直到五一勞動節期間，中央電視臺特別節目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。

工匠精神還是一種創新精神，“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，著名的磚雕大師何世良說，“如果師傅教會我雕荷花，我一輩子只會雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一輩子都不能超越師傅，機械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創新，這才是徒弟的使命?！彼怨そ尘癫皇且蜓嘏f、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會進步。當傳統工藝遇上新工藝、新技術，傳承與創新有機融合便成為一種必然，這或許可以稱為新工匠精神吧？

在“中國制造2025”中，創新是勾勒藍圖的一條主線。其戰略任務和重點，第一項就要提高國家制造業創新能力。這表明，創新是提升中國制造的基礎，沒有創新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。

那么，從筆者從事的教師這個行當論，如何將這種工匠精神運用到日常的教學工作中呢？這是一個自從教完《工匠精神》讀本之后，筆者一直以來在深思的問題。下面談談筆者的淺陋之見。

當放下《工匠精神》讀本時，作為一名語文教師，王國維在《人間詞話》中的一段話一直浮現在腦海中：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在，燈火闌珊處。此第三境也?！?/p>

下面筆者想從這三個境界來談談如何運用工匠精神來進行教學。

眾所周知，教師的教學工作是十分繁瑣的，傳統的備教批輔練考等教學環節最需要的就是“工匠精神”。試問設計教案學案、制作微課、導演課堂、培優輔差、考試講評，哪一樣不需要著眼小處和細微處的精益求精的“工匠精神”？沒有“工匠精神”，課堂教學改革同樣做不到位，做不出效果。所謂“杜郎口模式”、“洋思模式”都是靠“工匠精神”磨出來的?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，哪怕是寫一手傲人的粉筆字、隨手在黑板上反手畫圓、畫地圖等，沒有哪一樣教學技能不是靠“工匠精神”練就的。這過程難道不是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”嗎？所以，當教師耐得住寂寞，守得住清貧也已成為教師必練的基本功。

教書匠只有敬業才能夠愛上教師這份職業，才能樂于研究教學。教書匠要愛崗敬業，并把工作做到極致。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。這樣的精神用“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來形容一點也不為過。

至于第三種境界，我認為是指“技進乎道”，即教師的教育應該先技藝，后理念。技藝學習要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創新的基礎。只有在這個基礎之上，才可最終達到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的最高境界。

在這樣的境界下，我們培養出來的學生也應該是具有工匠精神的學生。筆者認為，針對技工學校學生的特點及現狀，教師應首先重點致力于培養他們執著專注和精益求精的品質。即所謂鍥而不舍，金石可鏤，要做就要做最好。只有這樣，我們的高技能人才才有希望，中華民族的偉大復興夢才有實現的一天。

從教學工作，延及德育工作，也是如此。立德樹人不是“狂風暴雨”式的摧殘教育，而應是“春風化雨”式的無痕教育，好的德育是融在湯里的鹽；是化在水里的糖；是空氣中流動的風：無處不在卻不顯其形，是觸動靈魂的心靈教育。這就需要我們以精益求精的態度來做好學生的思想和心理工作。近期，媒體報道了一些毆師事件，很多人一味地對學生進行批判與譴責，感嘆世風日下。對這一現象，筆者則認為它一方面說明社會、家長和學生對教師工作的不理解，另一方面是否也暴露出學校德育工作的乏力和不到位、不精細，缺乏“工匠精神”呢？

教師的培訓也需要“工匠精神”。無論是教育理論的學習還是教育實踐操作的培訓，都離不開“工匠精神”的支撐。目前許多學校推行的“青藍工程”，名師帶新徒，就是學校內部“工匠精神”的傳承，在共享的氛圍和共贏的機制中發揮師徒制的價值。許多老教師積累了豐富的教育教學經驗，彌足珍貴，通過“師徒結對”來“傳幫帶”，在實踐中取得了較好的效果。

學校文化建設同樣需要“工匠精神”。教室文化、寢室文化、環境的美化，都需要獨具匠心。雕塑、花圃、圍墻、走廊、各種宣傳專欄的內容都要精心制作。校訓、校歌、校徽、校標等文化載體都需要精心設計，匠心獨運。

還有學校的后勤工作如果沒有精打細算的工匠精神，就會造成公共資產的損壞、浪費和閑置?，F在不少學校都存在著水電、糧食浪費現象，我們可以用“工匠精神”培養學生的環保意識、節約意識、愛護公物意識，那么，學校的面貌將大為改觀。

綜上所述，筆者認為，只有讓“工匠精神”滲透進各個行業、各個情境中，才能培養出更多的大國工匠，這需要一代人觀念的更新，更需要國家戰略、國家意志，如提升職業教育地位、重視技能型人才培養、提高工匠福利待遇、重點扶持某些行業等，使工匠安心在自己的領域里追求極致、精益求精，并將技術與精神一代代傳承下去。

讓有工匠精神的教育者被受尊重，讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發芽，中華民族偉大復興之夢才能最終得以實現。

參考文獻：

[1]王國維《人間詞話》

[2]蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》

[3]杜威《我的教育信條》

[4]馬卡連柯《教育詩》

[5]維特根斯坦《藍皮書》

作者簡介：

王夏，女，漢族，福建福安人 ，大學本科，高級講師，主要從事職業教育語文教學。