《紅樓夢》扇骨傳拓記

文人雅玩，是中國的一個傳統時尚。興于宋，流傳至今，尚有東坡玩硯，米芾癡石的佳話，成為后來墨客畫家經久不息的題材。明代文震亨有《長物志》一書，更是將雅玩推向極致，影響至今，成為文人雅玩的圭泉。

現代中國，隨著經濟的發展，大家已不滿足于衣食住行的極大豐富，而是通過各種收藏來實現精神層面的愉悅。出現了層出不窮的收藏群體，而文人雅玩，極富中國傳統文化精髓，而且充滿了人文內涵，故而成為高層次的藏玩方式之一。

前幾年，亦是機緣巧合，我結識了一群扇友，來自天南地北，共同的愛好讓彼此走到了一起。其實這一群藏友是玩表的，沛納海、百達翡麗……限量版，應有盡有，如數家珍。后來，其中的一位又迷上了中國傳統折扇，大家又開始玩藏竹扇，尤喜姑蘇徐義林、徐家東父子所制折扇。在此基礎上，又對扇骨鐫刻非常傾心。

玩扇之余，大家總想玩出新的意境。這個小群體，當時十幾個人，慢慢想出制一套成扇，相互關聯，而又獨立。內容就以中國四大名著之首《紅樓夢》為題材，共十二柄，刻金陵十二釵，背面以大觀園通景刻就。這種通景，其實是中國畫的一種傳統經典形式，合則表現大的場景，分開又是各個細節的描述，在中國傳統藝術領域如屏風、套墨等上多有運用，深得國人喜愛。題材既定，大家商量，請徐家東兄精制竹扇十二柄。復請姑蘇竹刻大師設計鐫刻。這里還有一個小插曲，為什么后來成扇是十三柄呢？原來定好以后，還有一位非常想要，可是，金陵只有十二釵啊，怎么辦，大家一商量，把寶玉加上吧，于是后來這套精品扇就有了十三柄。

這套《紅樓夢》成扇，歷時三載方成。特別是竹刻大師李宗賢先生，年歲已高，以傳統留青工穩方式鐫此套扇，刻畫入微，體現了中國傳統的竹刻技藝，亦是竭盡全力，終成經典。李先生制此完畢，嘆日：以后不會再做了。

蘇扇協會呂會長，于此扇完工之際，攜來成都，囑我制為通景扇拓。經過大半年的設計調整，終于定稿。上面大觀園和金陵十二釵通景用烏金拓方法完成，以表現中國金石傳拓的渾穆厚重，而下面的單拓，以所有者的扇骨拓成，采用蟬翼拓方式，以表現留青法的細微精妙。

我的扇拓也快完成了，把這段故事記敘下來，是我的心愿，也是中國文人雅玩的一段佳話。（《紅樓夢》大觀園金陵十二權通景全屏扇骨拓本制作者：制扇，姑蘇，徐家東;刻扇，姑蘇，李宗賢;拓扇，蜀郡，星漢齋;題跋，蜀郡，王映暉。以上作者均為國家非物質文化遺產傳承人）

《紅樓夢》扇骨傳拓題跋

晉崔豹《古今注·典服》記載：舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明扇。春秋繁露云：“以龍致雨，以扇逐暑。”折扇自宋始有，東坡先生有：高麗白松扇，展之廣尺余，合之止兩指許之記。

自明清以降，文人參與扇骨書畫鐫刻。名家輩出。材質不乏象牙玳瑁之珍。然終以竹為上品。姑蘇徐家東兄精制玉竹扇十三柄，李宗賢先生以留青法鐫金陵十二釵寶玉及大觀園全圖于其上，減地退暈，不類刻畫，妙造自然，儀態萬方。近至寒齋，觀之，獨為一畫，合而成卷。清雅襲人，驚為妙品。撫玩摩挲，不忍釋手，確乎扇中尤物。余以篋中珍藏之舊楮陳墨，施烏金蟬翼之法明晦濃淡，因形而定，制為通景合屏。以存書卷金石之氣。

古之扇拓多見，然通景集于一幀之拓者，極罕矣。天下之物，聚散無常，此十三扇，惟以是幀可全也。幸甚。故擬小文記此藝林佳事。戊戌新春映暉于蜀郡星漢齋。