古人消署，惟有寫經(jīng)

陳昇徽

古人無風(fēng)扇，無空調(diào)，如何消暑？古語云：心靜自然涼。為覓清涼世界，于古帖之中，翻出唐人寫經(jīng)影印本，為三十多年前之舊藏，偶爾展讀，嘆服其法精致.亦厭其法謹(jǐn)嚴(yán)，了無生氣。心中還是喜歡魏晉人寫經(jīng)，不拘一法，古拙天真。

盛夏酷暑，心悶氣燥，最難熬的炎熱，無事堂中，盼著秋風(fēng)起來，吹去一身煩惱。

心浮氣躁時(shí)，就坐下來抄經(jīng)。焚一灶香，品一杯茶，一點(diǎn)一劃寫，一字一句念，抄寫菩提言語。歡喜漸生，平和歸于內(nèi)心，令人心明眼亮。偶爾抬頭望望明亮的窗，窗外是翠竹和芭蕉影影綽綽。抄完幾頁，走出堂門低頭看落葉，看珠江東流，源頭活水，蒼茫縹緲、似真似幻，頓時(shí)心生清涼之感。

其實(shí)，古時(shí)上至王侯、下至黎民百姓，都曾留下寫經(jīng)卷子，來表達(dá)各自的內(nèi)心祈愿。古抄經(jīng)人，筆下恭謹(jǐn)虔敬。其實(shí)小楷寫經(jīng)如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌遺墨之率意，會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。讓人讀來感覺到暗藏些許氣韻情致。書法是中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)文化和思想的高度凝練和升華，這里人存素心，往來古今，總可得安靜自在。

窗明幾凈，筆墨精良，從水注里舀一小勺水，磨墨是找回平定呼吸的開始。磨掉急躁，磨掉雜念，知道“磨”才是心境上的踏實(shí)。寫經(jīng)書法是與先賢對(duì)話，用眼、用心、用手通過筆尖跟隨古人的軌跡，神游千古的美妙旅程。同時(shí)，寫經(jīng)也是與自己相處最真實(shí)的一種儀式，許多年來，寫經(jīng)對(duì)于我，像一種修行。

弘一法師以書法的精進(jìn)修習(xí)，立心鑄魂，守正開新，度己化人，圓成書道。他曾論道：“……最上乘的字或最上乘的藝術(shù)，在于從學(xué)佛法中得來。”其實(shí)，佛法即書法，書法亦即佛法，因此修習(xí)書法與修習(xí)佛法歸元不二，同樣能明心見性。書法中每一筆畫里的起、承、轉(zhuǎn)、合，亦即是佛法中的成、住、壞、滅，而滅的同時(shí)又是下一筆的緣起。在點(diǎn)畫的書寫過程中，可以盡情體會(huì)其中的生滅相續(xù)及其變化萬千，可疾可徐，可輕可重，可放可收。如此以來，我們的書法線條中，既能氣脈貫通，生意盎然，又充滿了無常和變化，令人咀嚼，回味無窮。

修行中所強(qiáng)調(diào)的修善斷惡，就寫經(jīng)而言，修善就是要研習(xí)經(jīng)典，悟?qū)ο荣t，悟?qū)ξ倚摹Ｔ跁ǖ臒o數(shù)個(gè)二元對(duì)立的概念中：如黑白、虛實(shí)、大小、方圓、曲直、奇正、濃淡、枯潤(rùn)……隨著眾緣變化而各現(xiàn)其相，在清凈心的安住中，化機(jī)一片，一氣呵成。書法之涅槃三昧自在其中矣。

海幢寺祖師澹歸和尚在《林異卿書法華經(jīng)贊》中說：“無論是誦、寫、心、手，剝皮析骨、拆點(diǎn)拆畫，皆不在文字，又不離文字，全在字里行間，更在自然自在，禪機(jī)妙理，悟而得之。”這是一個(gè)禪宗僧人看字時(shí)的心境。

現(xiàn)代都市生活給人帶來了許多的便利，物質(zhì)和信息都很多、很滿，欲望也隨之而膨脹。住在這個(gè)太過嘈雜，太過擁擠，空氣被污染的城市里，不太容易能有內(nèi)心的安定與寧靜。如果心內(nèi)充滿焦躁，如何能感受到生活的美好？寫經(jīng)恰好有一種清淡，能把人帶到寂靜空明，自在至真里，把塞滿心里的那些雜亂拿掉，騰出一個(gè)空間來，讓美和信仰進(jìn)來。書法藝術(shù)之美，能鼓勵(lì)到自己的信心，也能安慰到自己的精神。

上世紀(jì)初，敦煌經(jīng)卷的大量重現(xiàn)，告訴我們二紙壽何止千年，而人的生命卻很短暫。世界變化很快，而人本身千百年來沒有太大的改變的。短短幾十年，我要爭(zhēng)什么？要計(jì)較什么？在此刻雍雅堂中供奉的二祖之法像面露淡淡的微笑，即平和又滿足，安祥而靜穆，這是中國(guó)哲學(xué)乃至人生的一種至高境界。佛教講“空”，其實(shí)都是內(nèi)在十分豐富而外態(tài)安謐靜和的一種示現(xiàn)：“空”為大實(shí)，“無”乃大有。

寫經(jīng)得古意，自然是格調(diào)高古，耐人尋味的。在這清涼世界里，雖無人叫好，卻頗為自得。于寫經(jīng)這塊心田的凈土中仿佛邂逅古人，悠遠(yuǎn)綿邈，怡然度夏，樂在其中！