古典文化對(duì)園林建設(shè)的影響探微

沈書儀

摘要：我國作為一個(gè)文明傳承已有千年歷史的古老國度，在漫長的發(fā)展歲月中，古典文化對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。在我國現(xiàn)代化園林建設(shè)中，古典文化的深刻影響也是隨處可見。基于此，本文分別對(duì)古典文化在我國傳統(tǒng)園林建設(shè)中的地位、古典文化對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義以及未來我國園林建設(shè)的走向等進(jìn)行了分析和闡述，旨在以本文為古典文化在我國園林建設(shè)中發(fā)揮重要作用提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：古典文化；園林建設(shè)；影響；意義

在我國現(xiàn)代化園林建設(shè)的發(fā)展過程中，古典文化至始至終都發(fā)揮著極其重要的作用。將古典文化在現(xiàn)代化園林建設(shè)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠在提高園林形象建設(shè)的同時(shí)最大程度滿足現(xiàn)代化園林的建設(shè)需求。隨著我國現(xiàn)代化園林建設(shè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)古典文化對(duì)現(xiàn)代化園林建設(shè)的影響也在不斷加深認(rèn)識(shí)，為了進(jìn)一步促進(jìn)古典文化在我國現(xiàn)代化園林建設(shè)中發(fā)揮作用，對(duì)古典文化在我國現(xiàn)代化園林建設(shè)中進(jìn)行探討就顯得尤其必要了。

一、古典文化在我國傳統(tǒng)園林建設(shè)中的地位

縱觀世界園林發(fā)展史不難看出，各國園林的建設(shè)發(fā)展都遵循著一定的規(guī)律：從最開始的發(fā)展期到成熟期再到衰敗期，經(jīng)過長期的發(fā)展才形成了各國園林各式各樣的不同風(fēng)格和樣式。我國園林發(fā)展從最開始的苑囿到當(dāng)代山水園林為主的建筑風(fēng)格，是經(jīng)歷了長達(dá)近3000的歷史演變而來的，在這個(gè)過程中，古典文化下包括思想政治、人文藝術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展等對(duì)園林建筑風(fēng)格的影響有目共睹，古典文化的精髓是長久以來我國園林建筑發(fā)展過程突破種種桎梏的重要推動(dòng)力量[1]。

二、古典文化對(duì)現(xiàn)代化園林建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，也為我國園林建設(shè)工作帶來了許多困境和挑戰(zhàn)，但是由于古典文化這個(gè)強(qiáng)大的后盾，對(duì)于推進(jìn)我國園林現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得我國在建設(shè)現(xiàn)代化園林的過程中借鑒。但是值得注意的是我國現(xiàn)代化園林建設(shè)需要遵循一定的規(guī)律，其中主要包括現(xiàn)代化園林建設(shè)與我國居民生活習(xí)慣以及城市規(guī)劃布局等結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)古典文化在現(xiàn)代園林建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于提升生活的幸福指數(shù)

隨著我國社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們?cè)诜敝氐墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)壓力下對(duì)生活的幸福指數(shù)也在逐年降低。由于長期處在高壓、高負(fù)荷的生活環(huán)境中，人們對(duì)城市園林建設(shè)也提出了更高的要求和期望[2]。相比繁華的都市，人們更愿意選擇能夠讓自己身心全面放松的自然園林景觀，比如著名的頤和園景區(qū)、承德避暑山莊等，成為都市人放松自我的不二選擇，而這恰好也體現(xiàn)了古典文化影響下的傳統(tǒng)園林在當(dāng)代的重要現(xiàn)實(shí)意義。

（二）有利于調(diào)節(jié)人們的生活方式

古典文化影響下的現(xiàn)代化園林建設(shè)在建設(shè)過程中對(duì)原生態(tài)的追求不僅是當(dāng)代園林發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是改善人們生活方式的重要舉措。根據(jù)不用的地理?xiàng)l件，體現(xiàn)出因地制宜在園林建設(shè)中這一根本原則，在此基礎(chǔ)上營造一種人與自然和諧相處的氛圍，使得人們能夠在這種環(huán)境下能夠身臨其境接觸大自然，調(diào)節(jié)了人們的生活方式，讓人們不再是每天只圍著鋼筋和水泥打轉(zhuǎn)。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)

古典文化對(duì)我國現(xiàn)代化園林的建設(shè)與發(fā)展的影響的現(xiàn)實(shí)意義還在于能夠最大化促進(jìn)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)這一問題。隨著十九大會(huì)議上習(xí)近平總書記關(guān)于加快生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)要求，我國對(duì)生態(tài)文明建設(shè)也更加重視。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛快發(fā)展，生態(tài)環(huán)境卻往往受到忽視，園林建設(shè)為調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境平衡、建設(shè)我國美好生態(tài)環(huán)境的重要意義就不言而喻了[3]。現(xiàn)代化園林建設(shè)在古典文化的影響下其獨(dú)特的古典美觀賞功能充分體現(xiàn)了園林建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的價(jià)值，有利于降低區(qū)域性噪音、改善區(qū)域性氣候、維護(hù)區(qū)域性水土平衡。

三、未來我國園林建設(shè)的發(fā)展方向

隨著我國各項(xiàng)綜合事業(yè)的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)代化園林建設(shè)同樣也在與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于古典文化與現(xiàn)代化園林建設(shè)的融合也逐漸衍生出了新的創(chuàng)新。在未來我國園林建設(shè)工程中，除了吸收我國古典文化的內(nèi)涵，還應(yīng)當(dāng)將西方先進(jìn)的思想等進(jìn)行結(jié)合，總結(jié)出一套適合我國現(xiàn)代化園林建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)方法。吸取先進(jìn)的西方經(jīng)驗(yàn)有利于加深對(duì)我國園林建設(shè)的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)清古典文化在園林建設(shè)中某些方面存在的滯后性，不斷促進(jìn)我國園林建設(shè)取得長遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，時(shí)代發(fā)展也在不斷推動(dòng)我國園林建設(shè)的發(fā)展。但是不變的是古典文化對(duì)我國園林建設(shè)的影響和重要意義，不論當(dāng)前我國園林建設(shè)的外觀如何變化，古典文化都作為園林建設(shè)的魂在各式各樣的園林中有所體現(xiàn)。只有全面認(rèn)識(shí)我國古典文化對(duì)園林建設(shè)的影響，同時(shí)汲取西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，才能提升園林為居民服務(wù)的基本價(jià)值，增加居民生活的幸福感指數(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉潔，李志民.中國古典園林的文化基因[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，39 （10）：76-80.