體現真誠的人心溫度
——劉艷的文學批評

■陳曉明

劉艷近年來十分勤奮用功，她的文學觀念鮮明，文風清麗暢快，已經迅速成長為活躍的青年批評家。她作為《文學評論》的編輯亦有十幾年了，這本傳統深厚分量很重的刊物熏陶了她——劉艷多次這樣表白過，她也奉《文學評論》為學界的圭臬。這也督導和激發她對文學研究的熱情和堅守一種價值標桿。

我很同意吳俊教授對文學批評的觀點“批評的智慧與擔當”——既然是應該是當下所有文學從業者的理想，劉艷的追求就永遠在路上。吳俊教授認為：批評家需要敏銳的洞察眼光，需要敏銳而細膩的感性，甚或異于常人的敏感和敏銳，亦需理論的興趣和抽象思維的稟賦，以及寫作的才情——劉艷都不缺少，她的個性、專業、擅長和職業都支持了她進入文學批評領域的正確性。她的文學批評能夠體現出真誠的人心溫度。其批評文章脈絡分明，風格突出。劉艷一直自覺地強調并實踐著文本細讀和學理批評的原則與方法，在其嚴歌苓批評中表現得最為典型。其研究視野已非單一的當代文學一隅，從而令評論更為深拓，批評的理論意義和學術價值就此得到應有的彰顯。一個顯例就是在蕭紅小說研究中，劉艷的再解讀別辟更深的闡釋理路。在文學專業領域內，劉艷既是文學批評的編輯，又是學者、文學批評者。作為編輯，她承續了《文學評論》的一種編輯傳統——職業編輯而為專業學者；作為學者、批評者，她也傳揚了《文學評論》的一種專業精神——她的文學研究與批評保障并提升了職業編輯的專業素養。

李遇春教授認為：作為“70后”批評家，劉艷通過自己的文學批評實踐執著地為學理性批評辯護。學理性批評是一種“實事求是”的批評方法，它既與中國古老的漢學乃至樸學傳統一脈相承，同時也是西方近現代流行的科學批評方法的主潮。“求真”與“務實”是學理性批評的核心或精髓，對于真理，包括歷史真理、思想真理與藝術真理的發現是學理性批評的最高目標和永恒追求。劉艷對學理性批評的正名或辯護，不僅體現在批評觀念和方法論的清理層面上，還體現在具體的學理性批評實踐中。近年來她陸續寫就了一批作家作品論，正是她為學理性批評辯護的明證。劉艷的文學批評具有高超精妙的文本細讀功夫，而且對作品的敘事結構剖析格外重視。劉艷對作家作品的思想意蘊的分析，往往從文本形式分析中產生，而突破了那種先做內容和主題分析，再做藝術形式分析的二元化分析慣例，這正是她的學理性批評的魅力所在。

劉艷對“‘70后’創作與批評的尷尬及突破”問題有著持續的關注和探討。希望她會在文學批評和研究方面做出更好的成績。

陳曉明，教授，博士生導師，2011年被聘為教育部長江獎勵計劃特聘教授。現任北京大學中文系系主任。主要研究方向為中國當代文學思潮和后現代理論與批評。擔任中國文學理論學會副會長，中國當代文學研究會副會長，中國文學批評研究會副會長。 1987年進入中國社會科學院研究生院文學系攻讀博士學位，1990年獲文學博士學位，并留院工作十多年。曾任中國社會科學院文學研究所研究員等職。2003年起調入北京大學中文系。