從“生產(chǎn)與消費(fèi)”視角探析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商品屬性

訥秀玉

摘要：我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)因?yàn)樾录夹g(shù)源源不斷地出現(xiàn)，因新的經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)因素的介入，不斷突破以往的發(fā)展模式，可以說(shuō)是日新月異、蛻化變質(zhì)。在文化資本及其市場(chǎng)的巨大推力下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被時(shí)代的大潮裹挾進(jìn)現(xiàn)代消費(fèi)文化中。從馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的“生產(chǎn)與消費(fèi)”入手，對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商品屬性進(jìn)行探析，能夠更深刻地理解其區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的特性，理解網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)中的意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；消費(fèi)；生產(chǎn)藝術(shù)論；商品屬性

作為一種文學(xué)存在的方式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、娛樂(lè)化的裹挾下不斷發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已不止于“線上書寫”，在行業(yè)更替和運(yùn)作方式改變之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貫通閱讀平臺(tái)，開(kāi)始線下出版，并且出現(xiàn)衍生品開(kāi)發(fā)等許多環(huán)節(jié)，逐漸演化為涉及圖書、影視、游戲、動(dòng)漫、演藝等文化領(lǐng)域，成為了一種文化產(chǎn)業(yè)。[1]可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)離不開(kāi)生產(chǎn)與消費(fèi)。

一、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商品屬性

馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論在19世紀(jì)提出，藝術(shù)生產(chǎn)既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，又是馬克思主義文藝?yán)碚撝械囊粋€(gè)文藝學(xué)概念，是馬克思主義文藝美學(xué)的重要理論構(gòu)成之一。

近年來(lái)伴隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)也愈加繁盛。我們可以看出網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)如其他文學(xué)作品一樣作為社會(huì)存在的反應(yīng)，它也成為一種藝術(shù)生產(chǎn)。在馬克思生產(chǎn)與消費(fèi)的視角下我們可以將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為一種可消費(fèi)的商品來(lái)看待，它的商品屬性占據(jù)著越來(lái)越重要的位置。就如橫空出世的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《盜墓筆記》，它不同形式的生產(chǎn)與消費(fèi)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品商品化、商業(yè)化的典型案例之一。那么，如今的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到底包含哪些內(nèi)容，它又是以怎樣的姿態(tài)在不斷發(fā)展？

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言文字反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者思想。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然與傳統(tǒng)文學(xué)一樣有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等體裁之分，不過(guò)由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的發(fā)展規(guī)律，使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最常見(jiàn)的體裁。在認(rèn)定一部文學(xué)作品是否屬于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)范疇時(shí)，普遍認(rèn)可的界定標(biāo)準(zhǔn)是：在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表，并且其內(nèi)容具備互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特性的文學(xué)作品屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)促使網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展，因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)媒體的“助力”，文學(xué)的形式與內(nèi)容有了多樣的發(fā)展空間，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)媒體的產(chǎn)生、應(yīng)用和不斷推廣，為文學(xué)這一藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新的機(jī)遇與新的方向。1998年，作家蔡智恒的小說(shuō)《第一次親密接觸》在臺(tái)灣大學(xué)校園網(wǎng)站上完成連載，這可以算是當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展并不是一蹴而就，而是有一個(gè)過(guò)程。從出現(xiàn)到發(fā)展，涌現(xiàn)出了很多有關(guān)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的文學(xué)網(wǎng)站，慢慢地網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)由網(wǎng)上走到網(wǎng)下，出版了實(shí)體書并進(jìn)一步改編成電影。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)開(kāi)始在大眾中流行開(kāi)來(lái)，不僅受到年輕人的普遍歡迎，也受到了中年人甚至老年人的接受，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”隨即成為了人人知曉的名詞。而后，到了21世紀(jì)初，“讀寫網(wǎng)”、“起點(diǎn)中文網(wǎng)”等出現(xiàn)了網(wǎng)上收費(fèi)閱讀的運(yùn)營(yíng)新模式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逐漸與商品、交易、盈利等經(jīng)濟(jì)概念相關(guān)聯(lián)，開(kāi)始了文學(xué)商業(yè)化嘗試階的新模式。如今，以盈利模式為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)入了全面商業(yè)化的階段。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)商業(yè)化發(fā)展的良好勢(shì)頭漸漸吸引了大量資本的涌入，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化被人們不斷的挖掘。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為上游源頭，還通過(guò)與出版社或者產(chǎn)業(yè)鏈其他環(huán)節(jié)終端公司的合作，開(kāi)發(fā)出諸如改編電影、電視劇等盈利產(chǎn)品模式，如：早期的《泡沫之夏》《來(lái)不及說(shuō)愛(ài)你》，到如今熱播的《瑯琊榜》《甄嬛傳》《三生三世十里桃花》《楚喬傳》《花千骨》《錦繡未央》，等等。文化娛樂(lè)公司盡可能挖掘文學(xué)作品的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容向商業(yè)利益的轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)純商業(yè)化時(shí)代。

三、作為藝術(shù)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)

如今，文學(xué)藝術(shù)作品也具有了商品屬性，成為一種可消費(fèi)的商品，馬克思關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的觀念的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義愈加凸顯。就理論視域而言，這種認(rèn)識(shí)包含了三層意思：1.藝術(shù)作品具有上層建筑性質(zhì)，同時(shí)也具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)；2.從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)談藝術(shù)生產(chǎn)，所以藝術(shù)生產(chǎn)就可以稱得上是一種物質(zhì)生產(chǎn)；3.藝術(shù)生產(chǎn)特別突出地體現(xiàn)為商品生產(chǎn)的屬性一一這是馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的現(xiàn)實(shí)理論意義。[2]

（一）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的生產(chǎn)與消費(fèi)

在談到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的藝術(shù)生產(chǎn)時(shí)，我們必定要談及藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“私有財(cái)產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)——生產(chǎn)和消費(fèi)——是迄今為止全部生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)的感性展現(xiàn)，就是說(shuō)，是人的實(shí)現(xiàn)或人的現(xiàn)實(shí)。宗教、家庭、國(guó)家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。”[3]諸如文學(xué)、藝術(shù)這樣的精神文化和審美活動(dòng)與人的本質(zhì)密切相連，因此，不應(yīng)該孤立看待和研究這些具有審美屬性的精神文化和活動(dòng)，應(yīng)看到藝術(shù)生產(chǎn)也必然具有物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的一般特性，并將其與人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)品相聯(lián)系，綜合來(lái)進(jìn)行考察。

這樣來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也有著文學(xué)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)屬性。藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)如同馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論的“雙腳”，相互作用，不可分離，他在談到兩者的關(guān)系時(shí)指出，藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，皆具有生產(chǎn)的特性：“不僅藝術(shù)傳達(dá)具有生產(chǎn)性，而且藝術(shù)構(gòu)思也具有生產(chǎn)性；不僅藝術(shù)創(chuàng)作具有生產(chǎn)性，而且藝術(shù)消費(fèi)也具有生產(chǎn)性。只不過(guò)有物質(zhì)性的生產(chǎn)性和精神性的生產(chǎn)性之別。”[4]也就是說(shuō)，在馬克思主義文藝?yán)碚撝校囆g(shù)在本質(zhì)上是一種特殊的精神生產(chǎn)，并且他在藝術(shù)生產(chǎn)理論中對(duì)于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系用了很大的篇幅論述了，他認(rèn)為生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)與生產(chǎn)具有“同一性”。

由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的生產(chǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的消費(fèi)有著支配和決定作用，生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料、對(duì)象。另一方面，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)消費(fèi)與其生產(chǎn)又具有同一性，雙方作為目的需要，均表現(xiàn)為對(duì)方的手段，以對(duì)方為中介。

（二）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的文學(xué)意義

在當(dāng)今的社會(huì)中作為生產(chǎn)與消費(fèi)商品的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，如此受到大眾的歡迎，它的存在也必定有它自身的意義與價(jià)值。

1.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的審美性與認(rèn)識(shí)性

就個(gè)體的人而言，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)具有傳統(tǒng)小說(shuō)所具的一定的審美特性。在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，人們也會(huì)得到審美的愉悅。一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)符合讀者的審美情趣，能夠提升讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)。有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讓讀者擁有更加符合人性的生活，這也是一位作家最重要的任務(wù)之一。

并且，文學(xué)作品營(yíng)造的是一個(gè)自由、感性的生存空間，與人生活的現(xiàn)實(shí)世界相比，文學(xué)世界能夠超越個(gè)體的生存體驗(yàn)。在閱讀的過(guò)程中，讀者在現(xiàn)實(shí)世界中被壓抑的欲望、被控制的個(gè)性得到釋放，進(jìn)而產(chǎn)生一種滿足感。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這樣的通俗文學(xué)往往指向的是人的原始欲望。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中這種原始欲望通常轉(zhuǎn)化為愛(ài)情，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《泡沫之夏》《來(lái)不及說(shuō)愛(ài)你》，還有些轉(zhuǎn)化為暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)或武俠小說(shuō)中的爭(zhēng)斗，如《誅仙》《將夜》《七界傳說(shuō)》《斗破蒼穹》等。這些對(duì)原始欲望的描寫，符合了讀者內(nèi)心的欲求，使人們的情緒情感得以發(fā)泄并提供一種消遣、一種游戲，我們也不能忽視的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為我們帶來(lái)精神生活一定程度上的豐富。

因此，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的審美性與認(rèn)識(shí)性在讀者在閱讀時(shí)被其接受，讀者通常可以跳出現(xiàn)實(shí)世界的困苦、不安等情緒，進(jìn)入文學(xué)的審美世界中得到一種精神上的滿足與寄托，這樣的感受超越了讀者自身的閱歷經(jīng)驗(yàn)。

2.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)助推文學(xué)的平民化與通俗化

就文學(xué)發(fā)展來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在促進(jìn)文學(xué)的平民化、通俗化。在傳統(tǒng)文學(xué)界，有大量觀點(diǎn)都認(rèn)為，文學(xué)性與商業(yè)性是相違背的，文學(xué)作品中引入商業(yè)元素后，必然使其庸俗化而失去了文學(xué)作品的內(nèi)涵。在當(dāng)今后現(xiàn)代社會(huì)的大眾文化消費(fèi)語(yǔ)境中，文學(xué)作品也成為了一種消費(fèi)品，并開(kāi)始逐漸進(jìn)入由平民大眾構(gòu)成的買方大市場(chǎng)。[5]這一文學(xué)形式的創(chuàng)作門檻低，使普通人也有了成為作家的可能性。并且由互聯(lián)網(wǎng)為媒介，為文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，讓文學(xué)創(chuàng)作成為了一個(gè)可以全民參與的狂歡盛宴。

雖然網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有審美性與認(rèn)識(shí)性，助推文學(xué)平民化、通俗化的意義與價(jià)值，但是在商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、娛樂(lè)化的浪潮中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。如今的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)商業(yè)性過(guò)重，導(dǎo)致其文學(xué)性和社會(huì)性被忽略；在追求速度的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)質(zhì)量下降，量的過(guò)分追求，而忽略品質(zhì)；題材同質(zhì)化，內(nèi)涵膚淺化。這些問(wèn)題的出現(xiàn)勢(shì)必造成“生產(chǎn)的異化與消費(fèi)者精神的退化”[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作逐漸有了讀者的參與和影響，融入了讀者的文化反饋和群體性的消費(fèi)期望，也因此網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的滲透性和傳播影響力越來(lái)越強(qiáng)，形成了極富衍生能力的創(chuàng)新內(nèi)容，并由這些要素支撐商業(yè)裂變，形成一系列逐步強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)。如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、游戲、動(dòng)漫、演藝等更廣闊領(lǐng)域的行業(yè)形成關(guān)聯(lián)，引發(fā)了深層次的商業(yè)裂變。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)故事曲折、爽點(diǎn)迭起，充滿視覺(jué)化意象，作為一種“商品”不斷的吸引著讀者們的眼球。依托互聯(lián)網(wǎng)效益，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)使得自身的商品消費(fèi)屬性得到加強(qiáng)，在當(dāng)今的文化壞境下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系越來(lái)越密切，最終影響作品本身，使其具有區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的特性與意義。

參考文獻(xiàn)：

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