李丹*
(吉林大學藝術學院,吉林長春,130012)
美聲唱法最初起源于西方,這種藝術形式受到了許多人的歡迎,因此美聲唱法便一直流傳至今,在流傳中不斷完善和改進,我們現在聽到的美聲唱法就是經過不斷創新而形成的。改革開放以來,我國對文化的重視程度不斷提高,在許多方面同西方國家進行文化交流和溝通。當時有許多西方演唱家來到中國,將美聲唱法展示給中國聽眾,從此,美聲唱法便在我國流行起來。我國的藝術家們意識到了美聲唱法的優越性,便將我國民族唱法與美聲唱法相結合,將兩者融入到一起,不斷創新和改進,從而形成了一種更加新穎的歌唱藝術形式。美聲唱法流傳到我國以后,為我國的民族唱法帶來了很大的啟示,使我國的民族唱法技巧不斷提高,這對于弘揚我國的傳統文化具有深刻的意義和重大的作用。
民族唱法借鑒了美聲唱法的胸腹式聯合呼吸,吸氣量足。歌唱的持久能力對歌劇演員和歌唱家也是非常重要的。被譽為“民族聲樂傳承者”的雷佳在她的博士音樂會上兩個小時共演唱了十七首曲目,包括古曲及藝術歌曲、外國作品選段、中國經典歌劇選段及新時期創作歌曲四個部分。不僅容量大,難度也非常高,而雷佳將這場音樂會完美的展示給了大家,因此,持久的演唱能力是非常重要的,要想擁有持久的演唱能力,我們的演唱方法的正確與否是關鍵。如果演唱方法不建立在科學的發聲方法的基礎上,不管我們的體魄多么強壯,嗓音條件多么地好,也不能完成一場獨唱音樂會。
美聲唱法主要注重身體所有的共鳴腔體的運用,認為整體共鳴比較重要,所以就需要我們將這些共鳴體完美的結合。在美聲唱法中,通常把咽腔和口腔作為發聲的擴音器,要求胸腔到頭腔的共鳴管道要貫通,也就是上、中、下的腔體要貫通,要求在演唱歌曲時放松嘴唇,放松下巴,下巴不能亂動,正確的打開我們的喉嚨,讓咽部共鳴更加突出。其次,胸腔共鳴在美聲唱法中是極為重要的,如果演唱者在演唱高音時能夠把胸腔共鳴滲入其中,出來的效果必定是驚人的。我在上聲樂課的時候,有老師的監督指導,明顯感覺自己唱歌的狀態會持久很多,嗓子也比較舒服。而自己在下面練習的時候發幾遍聲就感覺嗓子比較疲勞,開始出現嘶啞的情況。因此歌唱練習歌曲的持久能力,必須建立在科學的發聲方法之上。
美聲唱法主要有“元音發音”和“輔音發音”,主要集中在“a” “ai” “yi”“ao” “u”這五個母音。“元音發音”主要是在形成聲道的過程中,靠舌頭的主要運動來完成的。“輔音發音”具有迅速,干脆,高效的特點。輔音咬字是根據咬字的部位和有沒有聲帶的振動來分類的。濁輔音是有聲帶振動的,例如發[b]音;清輔音是沒有聲帶振動的,例如[p]。了解了元音和輔音,我們還應該注意在處理它們的過程中,要根據演唱時所需要的聲音的響度和持續的時間長度來進行調整。比如,在《我住長江頭》這首歌曲當中,剛開始“我住長江頭,君住長江尾”中的“zhu”中的“u”音就是一個非常重要的元音,在聲音處理時就要讓這個字聽起來更加響亮和敞開。我們經常會聽到老師說“像說話一樣唱出來”,美聲唱法的咬字方式和我們平時說話的咬字方式不一樣。
在學習過程中要深刻體會實踐的重要性,學習美聲之后逐漸的明白了美聲唱法的咬字吐字,發音要清晰,要有純正的咬字吐字,拒絕以前自己所存在的“扁”,“虛”,“亮”,并發現自己變化很大,聲音通道更加通透,音色變寬變厚,唱歌感覺更輕松,聲音位置更加統一。所以清楚的、吐字咬字是學習聲樂這門藝術課程不可缺少的部分。比如吳碧霞,她被人們稱為“中國的夜鶯”,吳碧霞是典型的把美聲唱法和民族唱法集于一身的人,她是在一次公開課上在卡門教授短短十分鐘的授課時間里演唱了《茶花女》歌劇中的選段《為什么,為什么》,得到卡門教授的贊賞之后對美聲唱法產生了濃厚的興趣,和金鐵霖導師商量之后決定學習美聲唱法,她的大膽嘗試,使她取得了成功,運用美聲的發聲方法及特點,與民族唱法相結合,既保持了民族唱法的精華,又實現了與美聲唱法在聲區上的統一,具有音域廣闊的特點,使真假音完美的融合在一起。在國際各項比賽中取得優異的成績。
隨著與美聲唱法越來越多的碰撞,西方的歌劇表演藝術對我國的民族歌劇也產生了極大的沖擊力。《白毛女》的誕生為我國民族新歌劇奠定了基礎,在借鑒美聲歌劇的同使又保留了我國傳統的民間歌舞,再結合中國本身的戲曲表演形式,塑造出了“喜兒”,“楊白勞”的經典形象,借鑒西洋歌劇,著重處理刻畫歌劇人物性格的表現,音樂形象塑造明顯。歌劇運用了我國古典戲曲里的吟誦,道白,歌唱,充分結合了這三點,將人物的內心活動和性格表現的淋漓盡致,情景搭配,使舞臺表演更加生動,更富有魅力,觀看的人深深陷入意境。
綜上所述中國民族音樂藝術經歷了幾千年的坎坷之路,有成功,亦有失敗。我們要在繼承發揚我國優秀的傳統民族音樂的基礎上不斷學習美聲唱法的的優點,取長補短,不斷在實踐中得出最科學的演唱方法,呈現出最完美的藝術作品。
[1] 薛靖淳.民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒與融合[J].教育藝術,2018(01):74.
[2] 王琪.談美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響[J].黃河之聲,2017(10):74.
[3] 莫日格德勒.美聲唱法對我國民族聲樂發展的影響[J].知音勵志,2017(05):235.
[4] 九龍.美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[J].知音勵志,2017(02):207.
[5] 李禹凝. 美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響[D].吉林大學,2016.
[6] 尹璐.談美聲唱法對民族唱法演唱技巧的影響[J].藝術研究,2015(02):188-189.