一樣的乾隆，不一樣的評價

孔祥祥

專家有話說

朱誠如

故宮博物院原副院長 清史專家

他認為，對于一位鐵騎征戰(zhàn)、胸有山河社稷的帝王而言，用“小氣”、帶有局限性的目光去品評，顯然不夠中肯。

“在當今的學術界，沒有人會貶低乾隆皇帝。”

“連現(xiàn)代儀器都不能百分百定真假，憑什么要求乾隆一個都不能看錯？”

“說他俗氣，我認為這個提法本身就不科學。”懿德嘉言在簡編，憂勤想見廿三年。燭情已自同懸鏡，從諫端知勝轉圜。房杜有容能讓直，魏王無事不繩愆。高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。

乾隆《讀<貞觀政要>》

這是乾隆皇帝一生所作的4萬余首詩中的一首。讀來似乎平平無奇，既不能媲美詩詞大家，放在詩詞帝王中也遜色不少。很多人據(jù)此“鄙視”乾隆的才學，就像“嘲笑”乾隆在藝術上的審美。這實在是一個有趣的現(xiàn)象，仿佛在如今的網(wǎng)絡世界里，貶低乾隆已然成了某種意義上的“政治正確”。

然而，“在學術界，沒有人貶低乾隆皇帝”，國家清史編纂委員會副主任、清史專家朱誠如教授一語否定了這個流行于網(wǎng)絡世界的“謊言”。在本期策劃的尾聲，《中國收藏》雜志有請朱教授，為大家還原一個真實的乾隆皇帝。

“在清朝所有皇帝中，乾隆對文化和藝術所做的貢獻是最突出的”

在中國封建史上的歷代帝王中，乾隆實在是一個特別的存在。能夠“混”成今天中國普羅大眾最熟知的一位帝王，乾隆一定有他的非凡之處。前些年的“乾隆熱”源于影視，乾隆瀟灑一生，的確很適合戲說;這兩年的“乾隆熱”，則是因為藝術，因為有人重新“發(fā)現(xiàn)”了乾隆——

發(fā)現(xiàn)者：乾隆的審美很俗氣！

論據(jù)：康熙、雍正的瓷器都以淡雅為美，到了乾隆，就出現(xiàn)了各種花花綠綠、浮夸繁縟的大瓶子，看似奢華富麗，實則就是艷俗。

朱誠如：在藝術審美領域，我不覺得乾隆皇帝俗氣。乾隆時期的大部分藝術品都很精美，能夠傳世的藝術精品也大都成為中國傳統(tǒng)文化的藝術經(jīng)典，現(xiàn)在學術界也沒有哪位大家出言否定。或許其中有些一般水平的藝術品，因為那個時期不可能所有藝術品都達到很高的水平。藝術當隨時代，藝術水平也隨時代強進而發(fā)展。但從總體上看，用現(xiàn)在的話說叫大數(shù)據(jù)分析，1000件瓷器里有10件不好的，你就說乾隆俗氣？只能說個別的不好。

而且“俗氣”這個詞本身就不科學。什么叫俗氣？瓷器的花紋各種各樣，也談不上俗氣不俗氣。淡雅和濃艷并不是藝術標準。有一些他覺得美，你可能覺得不美。況且所謂的俗也不代表藝術水平低。另外，也有一個時代的局限性問題，你覺得跟現(xiàn)代的比，乾隆的藝術品不好，可在當時那個水平，這些藝術品就是最好的。你不能用現(xiàn)代高科技的東西去否定當時那個手工歷史時代。事實上，乾隆本人對書法、繪畫、瓷器、玉器都有很高的鑒賞水平，所以乾隆時期才出了那么多精品。

發(fā)現(xiàn)者：乾隆連贗品都看不出來！

論據(jù)：乾隆喜歡收藏歷代著名書畫，還匯編成冊，卻不知道里面竟然有贗品，還流傳千古，簡直笑話。

朱誠如：現(xiàn)在故宮的專家，瓷器專家就是瓷器專家，不能要求他同時也是書畫專家。故宮的專家也只是擅長某一個方面，你要他幾個方面都是專家，是不可能的事情。但乾隆不一樣，他的文化底蘊是十分深厚的，他對中國傳統(tǒng)文化也有豐富的認知，正因為他的起點高、面很寬，所以對玉器、瓷器、書法、繪畫，他全都有較高的鑒賞水平。有人說《石渠寶笈》里有贗品，乾隆根本看不出來，可是現(xiàn)在好多人也看不出來啊！當今中國那么多專家，現(xiàn)代科學儀器也都有了，有時也看不出真假，你憑什么要求乾隆一個都不能看錯？

發(fā)現(xiàn)者：乾隆沒文化！

論據(jù)：乾隆作詩幾萬首，卻沒有一首能讓人記住;他的書畫作品現(xiàn)在賣得很貴，是因為他是皇帝，其實他的水平很差。

朱誠如：我記得馬克思主義的經(jīng)典名言說過，一個落后的民族用武力征服一個先進的民族，最后必將被先進民族的先進文化所征服。體現(xiàn)在康乾時期就是這樣。滿族本來很落后，但是他是一個善于學習、勇于創(chuàng)新的民族。他要統(tǒng)治全國，就要提高自己治國平天下的水平，就要向漢族學習，向中國歷代傳統(tǒng)文化學習。所以康乾時期非常重視皇子教育。康雍乾三代很重要的一點就是這三位皇帝的中國傳統(tǒng)文化水平都很高。藝術只是乾隆文化底蘊的一個方面、一個反映。乾隆在文化上做了很多事情，不是說哪一個，而是要從整體上看。

乾隆書法學的趙孟頫。有人說趙孟頫投降元朝，他的字有“媚氣”。乾隆學趙孟頻，所以也是“媚體”，據(jù)此否定他的書法。這個評價就不合適了，趙體在中國書法史上有很高的地位，乾隆書法在歷史帝王中也是高水準的。

乾隆寫了幾萬首詩，有的是代筆，也有的水平不高，但總體來說，它反映了乾隆詩作的水平。一個人一生能寫幾萬首詩，歷代帝王中又有幾個？

乾隆當朝的時候，集中當時的文化精英，編纂《四庫全書》，還編纂一些大部頭的書。當然，這里有乾隆借機大興文字獄的動機。但如果當時不編這些書，可能這些文化經(jīng)典就流失了。康乾時期，把中國傳統(tǒng)文化典籍都搜集起來，這是因為他們對文化有很高的認識，對中國傳統(tǒng)文化十分尊崇。雖然中間有文字獄，但從整體上看，他們對保存中國傳統(tǒng)文化是有貢獻的。

“藝術只是乾隆治國平天下的一個方面”

今天的人熱衷在藝術上“吐槽”乾隆，真不知乾隆這位一生傾心于藝術的皇帝倘若聽聞會作何感想。或許，他根本不會在意吧。對于一位皇帝來說，藝術在他心里究竟能占據(jù)幾分？他不是李煜，更不是趙佶。晚年的乾隆自稱“十全老人，——“平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十。”他因“十全武功”而自豪，卻從未只字提于藝術。藝術于他而言，不過是茶余飯后的消遣、錦上添花的配飾。

朱誠如：乾隆接的是他爺爺、他父親兩個人的班。接手時經(jīng)濟基礎、國家政權都穩(wěn)固了，朝廷內(nèi)部的矛盾也基本解決了。所以，盛世傳到他，應該有所發(fā)展。有了這個基礎，他才會在文化上要有大的發(fā)展。

康熙、雍正在文化上也做了一些事情，但真正清朝文化上的事情大部分都是在乾隆時期完成的。乾隆在文化上做了些大事，編了些大部頭的書，文學上，他自己寫了幾萬首詩。藝術上，他也建樹頗多，特別是玉器，乾隆對玉器很感興趣，很多標準都是他自己定的，史料記載，大件玉器雕之前的圖紙乾隆都要親自看。

但是，文化、藝術只是乾隆治國平天下的一個方面。乾隆時期奠定了中國的版圖，這是他對中國歷史的最大貢獻。

乾隆最瀟灑了，一生六次南巡，此外有22年每年三四月份還要到承德避暑山莊，一住就幾個月，他還去過山西五臺山、河南、山東、盛京，加在一起，我做過一個粗略的統(tǒng)計，他一生中有15年左右時間是在外面“巡視”。他敢到外面去逛，因為政治穩(wěn)定。雍正一天都不敢出去，怕人政變，乾隆不怕。這也說明乾隆治國平天下的水平高，國土面積那么大，他自己還能到處瀟灑。

我們評價一位皇帝，要看整體，要看大的方面，不能因為一件小藝術品就批評他。乾隆時期，國土面積、文化事業(yè)和社會經(jīng)濟都有很大的發(fā)展。這些才是乾隆真正的歷史功績。

回到開篇那首詩。它是真的平平無奇，但卻也是真的發(fā)自本心。像一個小學生寫的作文，平實，真摯，寥寥數(shù)語道出他對偶像的景仰與追崇。后來，這個小學生長大了。他用一生的時間去追慕偶像，去努力做一個偉大的帝王。