取法乎上 自成高遠

太史公于《史記·孔子世家》中言：“余讀孔氏書，想見其為人。”以其人德行風范，足以傳世故也。八年之前，余于藍天書畫院，偶觀書法一幀，啟功體也。既具楷書之剛勁，又有行書之柔美。概而言之，遒麗也。問其人，則老書家康錦元先生也。余心慕之。繼而得天果之介，與康先生相識、相交、相知焉。

書法肇始于文字，歷甲、籀而秦篆漢隸，自魏晉而步入自覺之時代。至唐，則楷為世范，有“歐虞褚薛”之稱；草登峰巔，號癲張醉素之圣。此盛唐大一統之文化自信也。后世以唐為法，固其宜也。

康先生自唐入手，潛心于歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷之書法。初唐四大家，書畫名家也，乃王羲之、王獻之“二王”一系之正流。既承先賢之精髓，又呈個人之面貌。歐之《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》，虞之《孔子廟堂碑》，薛之《信行禪師碑》，康先生皆通習之。尤重褚之《孟法師碑》與《雁塔圣教序》。心摹其楷法，手追其結構，繼而又習小楷《黃庭經》《曹娥碑》《玉版十三行》，復臨鐘紹京之《靈飛經》。此經超凡脫俗，歷代寶之。啟功先生之楷法，常見《靈飛》之影也。康先生精心臨摹，亦臨亦創，不數年，其小楷靈動娟秀而韻味十足，令人羨煞。

國人談文論藝，首重人品，非止于其文其藝耳。若王右軍之焚香誓墓，顏魯公之灑淚祭侄，柳少師之心正筆正，蘇東坡之明月清風，皆此類也。至于媚上惑下，奸佞是為，縱有京、檜之才，徒增笑耳。而康先生為人謙和，循循如也；待人接物，藹藹如也。先生以舌耕為業，休致之后，復事筆耕。早年勤奮臨摹，學古今名家之長；中年教學相長，以培育新苗為任；暮年之后，融會貫通，藝交天下，書法大進。所謂“人書俱老”，非惟年齒與書藝相老，乃是人品修養日深，見之于書道之臻善也。中年而后，康先生浸淫于啟功先生之書法，潛心研習，細心總結，付之實踐。其所作啟體行書，玉樹臨風，品若甘飴。今觀其近作，楷書既張既馳、正中藏拙，行楷行氣連貫、遒勁有勢，小楷纖發畢現、靈動灑脫。其旨則歸之于立身、做人，此古人諄諄詩教之意也。

行文至此，忽憶上世紀八十年代，西南師大徐無聞先生曾撰一聯：“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日。”與康先生交，常感先生以過耳順之年，猶樂學吟詩撰聯，并執疑而問。秉燭之明，豈限一室之內也！

古之君子，志道據德，依仁游藝，庶幾乎樂其所樂也。余則冀康先生，四閑堂中，高朋滿座，笑口常開，書藝日進。美哉！

康錦元

現為四川省硬筆書法家協會會員，四川省硬筆書法家協會成都分會理事，成都市書法家協會會員。從教四十余年，一直從事語文教學和書法教學，高級職稱。現任教于四川藍天書畫院，從事書法教學。幾十年來，一貫要求學生“認認真真寫字，堂堂正正做人”，培養了大批書法人才，多名學生在省市及國家級書法比賽活動中榮獲大獎，部分學生已成為省市及國家級書法家，其個人數次在各級書畫大賽中被評為優秀指導教師。

研習書法數十余載，擅長楷書、行書。書法作品收入《四川師生書法精品集》《祖國頌歌》《四川硬筆書法家風采》《祖國雜志增刊——硬壇蜀風》等典籍。作品、理論文章曾發表于《書法報·硬筆書法》《書法報·老年書畫》等專業報刊。