摘 要:17世紀(jì),英國(guó)哲學(xué)家和思想家洛克十分重視教養(yǎng),即禮儀教育,禮儀被其稱為“第二種美德”。本文依據(jù)《教育漫話》,從歷史的維度探尋紳士教育的意義。
關(guān)鍵詞:洛克;紳士教育;教育漫話;教育啟示
《教育漫話》出版于1693年,作者是17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家和思想家洛克。該書(shū)集中反映了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀,它以紳士教育為主題,分為健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育上、中、下三篇,闡明人才的界定和培養(yǎng)目標(biāo)。
“漫話”實(shí)際上是洛克與克拉克先生之間的書(shū)信整合,更確切地說(shuō)是洛克本人的札記。信中發(fā)表了他自己對(duì)教育的看法,如健康教育、家庭教育、道德教育、智育等,并提出了一些切實(shí)可行的措施。書(shū)中的語(yǔ)言雖然口語(yǔ)化,但意味深長(zhǎng),對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟發(fā)意義。
一、紳士教育的理論支撐
所謂“紳士”,是指歐洲資產(chǎn)階級(jí)的新貴族,這類人既具有封建貴族的道德、禮儀和風(fēng)度,又具有新興資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)拓精神和實(shí)際活動(dòng)能力;既要有強(qiáng)健的身體和合乎高貴身份的習(xí)慣,又有一定的文化修養(yǎng)。洛克提出紳士教育的任務(wù)是培養(yǎng)符合時(shí)代需要的,有理性、有德行、有智慧以及有實(shí)業(yè)知識(shí)的事業(yè)家。
洛克紳士教育的理論來(lái)源有:
第一,經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)思想。這一思想強(qiáng)調(diào)“白板說(shuō)”,認(rèn)為兒童生來(lái)就是一塊白板,兒童所獲得的知識(shí)和觀念都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。
第二,自由主義政治學(xué)說(shuō)。洛克在《政府論》中有兩個(gè)預(yù)期的目的,一是駁斥絕對(duì)的權(quán)力學(xué)說(shuō),二是創(chuàng)造一種協(xié)調(diào)公民自由與政治秩序的理論。……