新高考下激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文興趣策略

摘 "要：新高考背景下的中國古代傳統(tǒng)文化中詩詞教學(xué)要求，不斷加強(qiáng)詩詞閱讀的廣度，深度及厚度，再加上目前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，不僅來自書面作業(yè)，更重要的也更容易被忽略，中國古代傳統(tǒng)文化中文言文背書也成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。為激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣，試著圍繞如何提高詩詞課堂效率，減輕學(xué)生背書負(fù)擔(dān)，以達(dá)到讓他們在背書中尋找詩意、品讀詩意、享受詩意、永留詩意的目的。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼^“樂”，其實就是興趣。魯迅先生說：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”可見興趣于中國傳統(tǒng)古典詩詞學(xué)習(xí)而言是一劑良藥，那么如何在中國傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？我主要從以下幾方面探討。

關(guān)鍵詞：詩詞 "誦讀""興趣

第一，吟誦中找詩意一篇詩詞新課，首先就是要重視誦讀。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，老師最好范讀，可以抑揚頓挫地讀，讀得要搖頭晃腦，聲情并茂，更有甚者，可讀得聲淚俱下。用投入的情感去吸引學(xué)生，感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”的順序展開閱讀激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。古詩的語言極富音樂美，它合轍押韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受，瑯瑯上口。例如北朝民歌《敕勒歌》一詩，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”寥寥數(shù)語就勾勒出一幅北國草原壯麗富饒的風(fēng)光圖，動靜結(jié)合，把整個草原描繪得生機(jī)勃勃、多姿多彩。學(xué)生了解大意之后，非常喜歡這首瑯瑯上口的小詩，用了不到十分鐘時間就背下來了。這說明，只要讓學(xué)生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境，就會充分激發(fā)學(xué)生的記憶潛能，使學(xué)生有誦讀的愿望、興趣，不用老師督促，自然而然地背誦古詩，同時發(fā)展了記憶能力。

第二，身臨其境品詩意，語文和數(shù)學(xué)的一個很大的不同點，就在于數(shù)學(xué)的知識點是相當(dāng)明確的，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程也就是知識點的掌握、各項技能的形成過程，而語文學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識點，課文僅僅是案例而已，語文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。教師把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機(jī)結(jié)合。常用的方法有：移情體驗，走入人物內(nèi)心。""中國傳統(tǒng)古典詩詞中表現(xiàn)出來詩人把自我的情感射到他所觀照的意象中，賦予物象以生命化、有情化、人格化，就是通常所說的“移情”。李白《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹撇时緹o生命、感情，因而也談不上孤獨不孤獨，悠閑不悠閑。然而，處于特殊環(huán)境和詩人此時獨特的心境之下，感到他也象人一樣孤獨的飄然離去，越飄越遠(yuǎn)，終不見影跡。而在鳥飛云去之后，靜悄悄只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著美麗的敬亭山，出神入化，恍恍然覺得那山也在一動不動地看著詩人，彼此就象一對久別重逢的摯友，或象一對一見鐘情的戀人。從而得到一種情景交融的美的藝術(shù)境界。

第三，學(xué)生競背享詩意義，高中教材之中，雖然所選的詩詞（包括古代詩歌）大多具有淺顯、短小、經(jīng)典等特點，除少數(shù)作品外，絕大多數(shù)都適合于背誦。然而學(xué)生背誦的內(nèi)容本來就繁多，如英語天天就有背誦的內(nèi)容，所以我們的語文背誦盡量在課堂上解決。但是，對于一些中下生可能就有些難度。我們老師一方面為孩子們的語言學(xué)習(xí)和積累經(jīng)典文本考慮，盡量把語境展示充分，因為語境展示越充分，語感就越強(qiáng)。學(xué)生朝氣蓬勃精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競爭意識?；谶@一點，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生參與競爭是提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)古詩文興趣的重要舉措。在古詩文教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動自覺地學(xué)習(xí)，經(jīng)常要有意識為學(xué)生創(chuàng)造一些競爭條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩文誦讀比賽，學(xué)生踴躍報名參加，通過在班中誦讀賽，競爭參賽資格。班中還舉行古詩文成語、典故出處集錦比賽給搜集得多的同學(xué)加平時素質(zhì)量化得分。讓學(xué)生自己出題互考，并通過評比方式進(jìn)行，讓學(xué)生多查找資料。同學(xué)們各顯神通，有一種在知識長河中遨游，其樂無窮的感覺。他們在競爭中，我們不難看出他們的參與積極狀態(tài)和興趣程度。通過各種競賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩文的興趣，加深學(xué)生對教材的理解，開闊學(xué)生的知識視野，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。然而老師如果在課堂上激情滿懷、抑揚頓挫地為學(xué)生們背書的話，一定能激發(fā)中下生的背書積極性。

第四，時間流逝留詩意詩詞反復(fù)朗讀背誦是很有可能充分和深刻。只是在字詞和句式等局部做文章，是一種只見樹木不見森林的行為，學(xué)生就會像背誦字典一樣形不成整體記憶，因而所學(xué)的詩詞往往是零碎的，不能發(fā)散的，難以遷移的，不成體系的，這樣最終難以形成文言文的基本閱讀能力。而我認(rèn)為，背誦式的篇章積累課堂形態(tài)都能從根本上克服這些弊端，這既是古代上千年教育的成功實踐證明了的，也是現(xiàn)代的學(xué)理研究和課堂實踐證明了的。培根說：“讀詩使人靈秀。”只要學(xué)生喜歡誦讀，把誦讀當(dāng)作一種游戲，他們就會自覺主動地誦讀，提升藝術(shù)品位，豐富生活，提高文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在千古美文的滋養(yǎng)下，明白了“少壯不努力，老大徒傷悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詩句的意思后，一定會在中華文明的沃土上，在濃濃的文化氛圍中，成長為一代新人，成為社會的棟梁。

此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死拖守教材鉆堅仰高，固守一隅，應(yīng)跳出語文教語文，積極溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，使學(xué)生擁有充滿生機(jī)和意蘊(yùn)的生活。引導(dǎo)學(xué)生看電視、聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識融會貫通。從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目。

參考文獻(xiàn)

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