摘 "要:物理學科以高度科學與理性為標識,在教育學科體系中一直扮演著嚴肅、端莊而不可褻瀆的角色。但依據其此屬性特征進行的教學卻不符合大多數學生感性化的接收規律,最后的結果便是教師事倍功半的教學效果與學生徒勞失興的學習態度。針對此教學缺漏,我們探索一種理性物理科學與感性傳統文化相結合的教學模式,其在中和前者對學生而言具有的枯燥深奧短板的同時,亦將現階段傳統文化回歸的理念貫徹進教書育人的課堂之上。
關鍵詞:傳統文化 "物理教學""導入""概念""規律
初中階段是學生接觸物理學科的起點,此時期的主要教學任務除卻使其掌握基本的物理知識與技能外,著重需要培養的是學生對于物理學科的學習興趣,以讓其覺出學科的有趣,進而奠定之后更為重要的以內在興趣驅動進行的自主探究基礎。而與中國豐富、悠久傳統文化相結合的物理教學對傳統教學模式而言無疑是一創舉。下面,我便從新課導入、概念理解與規律講授三者出發,對此問題進行詳細闡述。
一、新課導入——生活人文化,創耳目一新
生活現象導入是物理教學導入的一種普遍而有效的形式,但一種形式長久的持續會逐漸使學生形成“感知疲勞”,即無感于普通生活化情境的呈現。這時,便需要一種能夠繼續保存其導入功效的新型呈現模式變革,即與傳統文化相連的生活情境人文化。具體可表現為詩詞歌賦、諺語俗語、故事小說等。
例如:在《光的直線傳播》一節的教學中,我便引入了中國傳統的皮影藝術。通過影視手段,先將《牛郎織女》的皮影戲向同學們進行了播放展示,輕巧的小人、形象的故事、生動的環境建構極大地吸引了學生的興趣。并在此之后,我還向其簡要介紹了皮影戲的由來發端與制作等,最后將問題點凝聚在皮影戲又稱影子戲與燈影戲,而其中的“影”字造化上,即其如何成影的問題上,進而自然引出本節的學習主題。再例如:在《聲音的特性》一節的音色特性的導入環節,我便創意性地引入了四大名著之一《紅樓夢》中王熙鳳“聞其聲不見其人”的片段,將此文本片段向同學們進行了朗讀,并舉出生活中的類似現象,以讓同學們覺出生活與文學同樣蘊含著物理知識,但同時其通過小說此種人文藝術化的呈現方式使得原本平淡無味的生活情境富有了文學韻味。
二、概念理解——事實藝術化,融文學想象
初中物理教學屬于對學生物理思維的啟蒙階段,其基礎化的內容必然涉及大量的入門物理概念。依靠單純的思辨與現象辨析進行的概念認知和理解對于學生尚處幼稚化的物理思維而言,二者在實際思維與興趣層面皆得不到有效的共融。而以詩詞歌賦等傳統文化與藝術為媒介的概念理解則能夠使學生伴隨著文學想象和意境建構,簡易地對物理概念進行形象藝術化的深入理解。
例如:在《光的色散》一節的教學中,對于“光的色散”的定義,課本上的解釋是這樣的:“太陽光是白光,它通過棱鏡后被分解成各種顏色的光,這種現象叫光的色散”。其難度確在學生的理解范圍之內,但卻平白無味,不在學生記憶范圍之內。針對此,在講解了彩虹色散原理之后,我便引入了毛澤東《菩薩蠻?大柏地》一詩,并對其中的“赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞”一句進行了著重的賞析:七色長虹,恰似七彩彩練,當空起舞。讓學生經過如此形象化、詩意化的想象與理解之后對光的色散的概念與此種自然現象的魅力產生深刻的領悟。在例如:在《運動的描述》一節“絕對運動”概念的講解中,我則引入了陳與義的《襄邑道中》一詩中“臥看滿天云不動,不知云與我俱東”一句,以此文學意境想象的方式幫助理解雖靜態“臥看”,但“云和我俱東”的原理背后“絕對運動”的概念。
三、規律講授——抽象具象化,解文化現象
在概念之后,對應的便是進一步的物理規律的講解。物理規律是在大量實驗和實際現象基礎上總結而成的原理性內容,其抽象而不可感。這時,教師便可以具象化規律原理,即呈現傳統文化中根據此原理產生的常言說法或文明古跡等。在促進學生理解物理規律的同時,加深其對古人智慧與生活的了解以及對中國傳統文化的熱愛、自豪之情。
例如:在《力》一節“力的作用是相互的”原理講解中,我便引入了“一個巴掌拍不響”等形象化的俗語事例。在《熱機》一節講解汽油機和柴油機的工作原理時,我引入了中國古代四大發明之一的火藥的燃燒運作原理。結合其從化學能到內能,再到通過做功將內能轉化為機械能的能量轉化過程,以及對延續至今的傳統春節燃放煙火爆竹習俗中爆竹的能量轉化事例,同學們對熱機的運作原理則具備了清楚形象化的認知。再例如,在《大氣壓強》一節的教學中,我引入了“山頂有泉,煮米不成飯”的傳統俗語,則讓學生能夠真切地理解氣壓和沸點的變化關系。
與傳統文化相結合的物理教學不僅對傳統物理教學模式進行了在文理性質上的調整和改動,對物理教學本身而言成為一大創舉,且對學生傳統文化的教育與其對物理知識和現象的理解皆具有重要的促進作用。
參考文獻
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