教學過程中的彈性化設置

教育要尊重規律，孔子在教育上的成就，在很大程度上歸功于他對弟子個性發展的關注。西方現代教育的成就，亦如此。以人為本、因材施教，充分發展學生個性的創新教育已成為我國在21世紀基礎教育改革的主旋律。首先我們要搞清楚教育的意義與作用。

自古強大的民族都是重視教育的民族。以色列、德國以及日本的教育是全世界學習的典范。以色列小學就開設宗教學，德國的中學生哲學是必修課，我們去日本訪問的時候，看到大學生在繁重的學業之后依然參與茶道培訓、藝術鑒賞等活動。當時，我們同行的一位老師就問了那個特別經典的問題：“這有啥用啊？”那位老師說：“這些活動是教育的重要組成部分，是修心，讓學生能更好地了解自己。”

而要講究規律，就不能一概而論，所以在教學過程中要推進彈性化教學理論。在教育資源有限的情況下，剛性的批量化教學模式仍是我國基礎教育的主流模式，但以人為本的教育應該是有彈性的教育。近年來，我校強化以學生發展為本的理念，以彈性教學研究為突破口，實施一系列的教育改革，促使教育從剛性向彈性轉變。

彈性教學理念中的彈性其含義是：靈活性、柔性、機動性。彈性與刻板、剛性、僵化互為反義。教育意義上的個性，主要借用心理學的個性含義，是個體區別于他人的獨有的、穩定的心理特征的有機結合，是個體全部心理機能的獨特的整體性。如下圖所示：從人性的特點來看，人具有突然與應然兩重性。馬克思曾指出：“人雙重地存在著，主觀上作為他自身而存在，客觀上又存在于自己生存的這些無機條件中。”既是一種事實的存在，又是一種價值的存在。因此，人既是有限的，又是無限的，他的理想往往投向無限的完美，追求自由、乃至對世界對自己懷著各種終極性的關懷。“一切物的要素在教育中都是處于第二位的、是可分的和可代替的，惟有人的要素在教育中是處于主導地位的，是不可分的、不可替換的。”可見，教學本質應體現教育對生命的“彈性訴求”，即教育對生命的關懷和對人的價值的尊重。

以前的教案千篇一律，過于注重形式。很多學校的教案是典型的現代八股文，幾乎所有學科都采用統一規定格式，書寫教案的程序一律整齊劃一，有些則干脆采用表格式教案。

抄教案、補教案現象嚴重。教師應付教案的方式五花八門：抄教案手冊上的，抄同專業教師的，抄自己以前的，網上全盤下載的，課前敷衍拼湊的，課后突擊補寫的……致使有時只要教學科目不變，教案就能實現“終身制”。 而在現代教學中，課改階段上課要有新的理念分三部分：知識、能力、情感態度價值觀。 然后分析教材、重點和難點、教具、教學方法、 教學過程等，可分詳案和簡案，詳案要設想每句話怎么講比較麻煩，簡案只要寫一下時間安排，和每部分教師的活動和學生的活動。這樣的教案就比較完整，也能及時地總結問題。 我認為寫教案最重要的是先確立教學理念，也就是第一部分，千萬不能小看了這部分，否則上課就會漫無目的，效果比較差。

教案作為評價教師工作的主要依據。很多學校把教師是否認真備課作為考察其工作態度和業務能力的重要指標，而教案則成為考察教師備課的重要甚至是唯一的“量標”。由于各地區、各學校對教案的檢查評價沒有確定的標準，教師編寫教案的動機在一定程度上遭到削弱。所以設置彈性化教案的改革也迫在眉急。

以學生為主體設計教案。首先應著眼于學生學習的實際起點;其次要編寫可操作、可評價的教學目標，明確指出學生的學習的結果應該是什么，所采用的行為動詞要求明確、可測量、可評價;同時，還應該用體驗性、過程性的目標表述情感、態度和價值觀領域;最后，對學習結果的評價應著眼于對學生學習過程的激勵和幫助，主動考慮具有不同知識和能力結構學生的實際情況，為他們下一階段的學習打好基礎。

注重教案的動態性和彈性化。教案要改變以往靜態封閉的模式，注重其開放性和動態性，從以顯性為主轉向以隱性為主，給學生的即興創造和師生互動留有空間，真正把新課程的教學觀念滲透在教師的教案中。

另外，新課程強調在教學過程中的動態生成，但并不意味著教師和學生在課堂上就能信馬由韁式地展開教學，而是要在有教學設計的前提下，在教學方案中留有學生主動參與的時間和空間。比如教學目標的設定要建立在對教學內容和學生狀態分析的基礎上，目標應有“彈性區間”;再如教學過程的設計應通過不同的活動、練習、作業體現教學的豐富內涵，通過策劃教學行進中的教師活動，相應的學生活動，組織活動的形式與方法，活動效果的預測和期望效果的假設，師生間的互動方式等一系列方面，最后形成綜合的、富有彈性的教學方案。