廬山

暑假旅游的主題自然是避暑，廬山是全國四大避暑名山之一，也就成了我的首選。接下來做攻略時發現自己學識淺薄，廬山遠不止有“疑是銀河落九天”的瀑布和“不識廬山真面目”的困惑，從司馬遷“南登廬山”開始，這座名山就在中國文學史上占據重要地位，也讓我對它增添了一份向往。

出了九江高鐵站，一股熱浪迎面撲來，并不比湘中地區涼快。我們隨后換乘大巴上山。大巴車在彎彎曲曲的盤山公路上行駛著，沒多久，牯嶺到了。一開始我們還以為這個地名是起源于一個放牛娃的傳說，聽導游說了才恍然大悟，原來是英文cooling（清涼）的音譯，確實一下車就感覺置身于一個巨大的天然空調，涼爽宜人。

接下來的游覽，幾乎就是一場穿越大戲。在花徑碰到了白居易，跟我訴說“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”；在御碑亭被朱元璋扯住問大師到底在何方云游；在山頂上，遠望鄱陽湖，似乎又看到老鄉曾國藩率領他的湘軍正在苦戰；隱約之間，書生王勃執卷高吟“星分翼軫，地接衡廬”；轉過圓門，來到仙人洞，呂洞賓果真是在這里登仙羽化的嗎？他的詩也安然自在，“不脫蓑衣臥月明”。一代偉人毛主席也朝我招手了，“看，天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”

遠處山腰上的西林寺里，東坡居士正在與友人喝茶談經，而五老峰的山崖云霧間，周敦頤和朱熹應該是在進行哲學的思考吧？站在瀑布下面的李白，感嘆大自然的鬼斧神工，久久不肯離去……文章千古事，這些文人墨客就像一顆顆閃亮的星星，搭建起中華文化的璀璨星空。

胡適說，牯嶺，代表著西方文化侵入中國的大趨勢。這從離牯嶺鎮不遠的別墅區可窺一斑。據說從英國傳教士李德開始，先后有22個國家的人在這里建別墅。這些別墅風格迥異，有原主人本土文化的特征，也注入了他的審美趣味、愛好乃至宗教，被人評為“萬國建筑博物館”。

新中國成立后，在廬山召開的三次會議，關系國家的政治和前途。站在會議舊址旁邊的橋上，似乎能看到老一輩革命家參加會議的匆匆身影。廬山，雖然清靜優雅，卻見證了明代以來的殷殷血火，經歷了當代的政治路線斗爭。

我愛廬山的美景，用筆來描繪難免拾人牙慧；我愛廬山的松濤聲，那是一曲曲雄渾激越的樂章；我愛廬山的歷史，那是探尋中華文化的一把鑰匙，是了解國家和民族進程的一個知識鏈接。

指導教師 張茁然