緬甸共產主義運動發展史簡評

摘要：緬甸共產主義運動經歷了萌芽和發展、陷入低潮、遭受重創、恢復發展和走向衰落的演進歷程。失敗的原因是緬甸共產黨黨內教條主義盛行，背離人民脫離群眾，自我腐化墮落，黨的先進性喪失。同時，也不能忽視緬甸社會深受佛教影響等客觀環境因素，以及軍政府長達20年打著社會主義旗號、違背社會發展規律的專制統治。

關鍵詞：共產主義運動;緬甸共產黨

中圖分類號：K337.0 ???文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）19-0040-03

自20世紀初到80年代以來，共產主義運動幾乎遍及整個東南亞，共產主義運動的歷程也是東南亞各國民族獨立、道路選擇、國家建設和發展的縮影。緬甸作為東南亞地區舉足輕重的國家，其共產主義運動發展和民族獨立、國家發展緊密相連接，被外界稱為“獨樹一幟”的社會主義，緬甸共產黨的理論家們也宣稱他們的社會主義既不同于馬克思主義的社會主義，又有別于社會民主黨的民主社會主義，是一種“緬甸式的社會主義”[1]。經歷半個多世紀的發展，緬甸的共產主義運動曾獨樹一幟，成為東南亞地區社會主義發展的代表，然而伴隨緬甸共產黨的解體逐漸退出歷史舞臺。回顧緬甸半世紀里的共產主義運動，有許多值得我們思考之處。

一、緬甸共產主義運動演進歷程及階段性特征

（一）萌芽和發展時期

1939年8月15日緬甸共產黨成立后，緬甸共產主義運動有了新的面貌。緬甸共產黨提出了兩個革命的口號，將共產主義運動和緬甸民族解放運動緊密聯系在一起，成為領導民族獨立解放、反法西斯斗爭的一支重要力量。1940到1941年，由于緬甸共產黨主要領導人被捕入獄，黨組織活動一度進入停滯狀態。在1942年日本入侵緬甸后，緬共一些領導人相繼出獄，組織開展反法西斯斗爭。由于在工人運動中奠定的良好階級基礎，積累了豐富的群眾動員經驗，在反法西斯的斗爭中，緬甸共產黨發揮了重要作用，為緬甸民族解放運動做了巨大貢獻。在緬甸共產黨的組織下，緬甸抗日民族統一戰線建立，游擊隊的戰火在緬甸各地點燃，為贏得抗日戰爭的勝利開展了殊死搏斗，緬甸共產主義運動也伴隨著緬甸民族解放運動逐漸發展壯大，迎來了一個高潮。

（二）陷入低潮時期

在第二次世界大戰結束之后，國家何去何從是擺在緬甸人民面前的一個重要問題，這也是當時東南亞國家普遍存在的問題。在選擇發展道路方面，緬甸共產黨內部出現了嚴重的分歧，逐漸分裂成為兩大派別：一是以德欽梭為代表的“紅旗黨”，主張學習蘇聯的經驗;二是以德欽丹東為代表的大多數，主張向中國共產黨學習，走“農村包圍城市的道路”。1946年2月，“紅旗共產黨”正式同緬甸共產黨分裂，嚴重地削弱了緬甸共產黨的力量。[2]緬甸共產主義運動在反法西斯斗爭中形成的良好局面，也因為緬甸共產黨內部的分裂受到嚴重影響而陷入低潮。

（三）遭受重創時期

經歷了艱難的探索后，獨立后的緬甸效仿英國建立起議會制，[3]主要的特征是“政黨政治”和“多黨民主制”。緬甸民主制在成立之初就面臨挑戰。在反法西斯的斗爭中形成的反法西斯自由同盟在戰后成為緬甸民族國家建構的中心力量。由于反法西斯自由同盟是由緬甸多個政黨組成，在選擇民主建國的方案時，自由同盟的領導人同共產黨領導人產生了嚴重的分歧。自由同盟同英國簽訂的有關獨立問題的協定被共產黨認為是向帝國主義妥協投降的產物。緬甸共產黨公開號召人民反對自由同盟簽署的協定，反對帝國主義的控制，鼓勵人民開展真正的民主獨立斗爭。1948年3月，緬甸共產黨組織了戰后最大的一場石油大罷工，并且召開了農民大會，提出了“耕者有其田”的主張。自由同盟以緬共危害國家安全為由，宣布緬共為非法組織，查封了緬共的所屬的工會、農會等群眾組織，抓捕了一大批緬共黨員，緬甸共產黨的活動不得不轉入地下，緬甸共產主義運動遭受了重創。

緬共同自由同盟的沖突只是緬甸當時混亂政局的冰山一角，由于戰后的緬甸缺乏強有力的政治組織來實現社會的整合和動員，在面對同盟內部不同階級的利益訴求時，自由同盟的領導人并無力解決。而緬甸選擇的議會民主制加劇了內部政治勢力的矛盾，使得剛獨立不久的緬甸滑向內戰的深淵。

（四）恢復發展時期

緬共在轉入地下發展之后便在全國各地開展了武裝斗爭，而緬甸也在自由同盟同各政治派系的武裝斗爭中陷入了曠日持久的內戰之中。雖然緬甸共產黨多次發出和平談判的主張，但是均遭到自由同盟的拒絕。最后面對政府軍的進攻，緬甸共產黨不得不退居中緬邊境山區。

1962年緬甸軍人集團發動了軍事政變，推翻了自由同盟組建的政府，緬甸民主議會時期宣告結束。[3]奈溫領導的軍人集團宣布成立緬甸社會主義綱領黨，放棄了西方民主議會制度，選擇了緬甸式的社會主義發展模式，更改國名為緬甸聯邦社會主義共和國，開啟了緬甸獨立后的第二個時期。

緬甸共產黨在這一階段也進入重要的轉折時期。緬甸共產黨借外國黨的援助得以重新發展壯大，到70年代中期達到了鼎盛時期。當時，緬甸共產黨控制了近10萬平方公里的土地，150—200萬人口，武裝力量達到1.5萬至2萬人。緬甸共產主義運動在這一時期開始兩種不同的發展道路，一是社會主義綱領黨開展的社會主義建設，二是緬甸共產黨開展的根據地建設。

奈溫政府在政權鞏固后，便開始了其社會主義政治理想的努力，其實質是建立集一黨專制、軍人統治、個人獨裁于一體的緬甸社會主義模式，是軍人政府從思想上、政治上對國家進行嚴密控制的政治模式。緬甸社會主義綱領黨既不以馬克思主義為指導，也不承認無產階級的領導地位，將武裝革命力量作為自己的執政基礎，推行偏激的經濟國有化政策，奉行閉關鎖國的對外政策，幾乎斷絕了同外界的經濟往來。[3]在軍人政府違背社會發展規律的錯誤政策下，緬甸社會的矛盾日益激化，國家日益貧困，大幅度落后于同期獨立的東南亞國家，成為現代化進程中的落伍者。

（五）逐漸走向衰落

在70年代緬甸國內動蕩的局勢中，扎根中緬邊境山區的緬甸共產黨，在緬甸東北部開辟革命根據地，開展土地革命等運動，在這一時期達到鼎盛。

但是，緬甸共產黨在1966年開啟了黨內斗爭，損失了一大批優秀的黨員，政府軍乘機發動了對根據地的圍剿，緬甸共產黨被迫進行了轉移。1975年3月15日，德欽辛主席和中央書記德欽漆在作戰中犧牲。在中國的支援下，依靠人民軍彭家聲的武裝力量，緬共得以東山再起。至1975年，緬共已經控制了薩爾溫江以東的大塊土地，在薩爾溫江以西也建立了根據地。1978年11月，緬共中央全會在緬東北解放區舉行，繼任者德欽巴登頂作了政治報告，全會討論并通過了黨綱、黨章、《關于土地政策的決定》《建黨路線》和《軍事路線》等文件。全會總結了緬共30年來武裝斗爭的經驗教訓，統一認識，制定了新的綱領和策略路線。

但是緬甸共產黨并沒有及時汲取經驗教訓，依舊推行極“左”的路線，在中緬恢復友好關系后的十年間，緬共主要靠外援的“輸血”和佤族山民及果敢等地的武裝來勉強支撐。身處緬甸貧瘠的北部山區，面對捉襟見肘的經濟壓力，緬甸共產黨不得不放開毒品的銷售來維持自身的運轉。巨額的毒品利潤使拜金主義、貪污腐敗在緬共內部盛行，革命理想早已拋在腦后，嚴重的內部腐敗使得緬共盡失人心。緬甸共產黨中央面對這樣的局面，并不能及時采取有效的解決辦法，黨的凝聚力、先進性早已喪失，解體滅亡只是時間問題。

1988年，緬甸奈溫軍政府下臺，新政府對國內各派武裝采取對話溝通的政策。緬甸共產黨“人民軍”領導人彭家聲同緬甸新政府達成協定，緬甸政府承認果敢地區“自治”，彭家聲率先脫離緬共，并且奪去了緬共所在的北方根據地。隨后，多支武裝力量均宣布脫離緬甸共產黨，緬甸共產黨也就此解體，緬甸共產主義運動伴隨著緬甸共產黨的分崩離析也逐漸衰落，瓦解成為緬甸民族主義力量，湮滅在在歷史長河中。

二、緬甸共產主義運動失敗的原因分析

緬甸共產主義運動興起于民族解放運動，失敗于緬甸共產黨的分崩離析。歷史是最公正的法官，緬甸共產主義運動失敗的根源在于緬甸共產黨先進性的喪失。作為共產主義運動的直接推動者、共產主義運動發展的中堅力量，緬甸共產黨承擔著光榮而重大的歷史使命和責任。然而革命理想的喪失、故步自封的教條主義使得這個有著50多年歷史、在浴血奮戰中成長起來的馬克思主義政黨最終瓦解，使得緬甸共產主義運動最終走向失敗，這樣的結局也無不讓人扼腕嘆息。分析其失敗的原因，有如下幾個方面：

一是黨內教條主義盛行。緬甸共產黨在成立之初審時度勢，將共產主義運動同反帝反法西斯、民族獨立運動相結合，建立了民族統一戰線，得到了人民群眾的廣泛支持和擁護，這在當時復雜的形勢和尖銳的矛盾中是難能可貴的。可是緬甸共產黨的后繼者并沒有延續這一光榮傳統，由于深受其他國家共產黨的影響，將其經驗直接照搬照抄，沒有吸收理解和消化，這種做法直接導致黨的一系列政策出現水土不服的情況。在60年代開展的黨內斗爭使得原本重新發展的共產主義運動再度陷入了低谷。這些都是緬甸共產黨不考慮國情，在教條主義的影響下故步自封的表現。馬克思主義政黨作為革命型政黨，始終要保持思想的活躍性和理論的科學性與先進性，緬甸共產黨日益陷入教條主義的怪圈，失去了無產階級政黨的先進性、科學性，必然影響緬甸共產主義運動的發展。

二是背離人民脫離群眾。緬甸共產黨作為在斗爭中成長起來的政黨，一直緊緊依靠人民、扎根群眾，在抗日戰爭時期有著深厚的群眾基礎。在緬甸獨立之后，憑借著深厚的群眾基礎和階級基礎，還領導了最大規模的石油工人大罷工。緬共作為無產階級政黨，其力量來自人民，應該始終代表人民的利益。可就是這樣一個依靠人民群眾成長起來的政黨，卻在發展過程中開始逐漸背離人民。緬共轉入地下之后，將武裝斗爭作為最主要的革命方式，給群眾生產生活造成了諸多影響。尤其是70年代在根據地建設中，無視群眾正當利益訴求，在失去外援之后，不積極引導開展生產活動，反而在毒品巨額利潤的誘惑下，選擇了通過運輸毒品來維持黨內開支，使得黨的干部淪為毒品走私犯，理想信念蕩然無存，無產階級政黨先進性喪失殆盡。思想上理想信念缺失，行動上背離人民群眾，緬共在自我腐化墮落中早已無力承擔起共產主義運動發展的光榮使命。

三是佛教對緬甸共產主義運動的影響。緬甸共產主義運動失敗緬甸共產黨有著不可推卸的主要責任，但是也不能忽視緬甸社會的客觀環境因素。由于緬甸是一個深受佛教影響的國家，佛教因果報應、轉世輪回等觀念對緬甸人民的思想有很深的影響。尤其是近代以來，緬甸遭受英國、日本等國的入侵，在選擇獨立后發展道路時，復雜的國內國際形勢、尖銳的社會矛盾，使得整個緬甸社會呈現出一種撕裂的狀態。面對社會的失望情緒，佛教思想在緬甸社會廣為傳播，沒有哪種思潮能夠超過佛教的影響。由于緬甸共產主義運動還經歷了軍政府長達20年打著社會主義旗號的專制統治，緬甸社會對于共產主義持有不理解和懷疑的態度，所以共產主義運動在緬甸幾經起伏，最終走向沉寂。

參考文獻：

[1]張澤森，張寶瑞.緬甸綱領黨社會主義的特點及其階級性質[J].社會主義研究，1985（3）.

[2]鐘瑞添，湯志華.緬甸共產黨的興亡及啟示[J].科學社會主義，2006（1）.

[3]賀圣達等.戰后東南亞歷史發展1945-1994[M].昆明：云南大學出版社，1995.

作者簡介：王瀚黎（1994—），男，漢族，四川達州人，單位為四川大學馬克思主義學院，研究方向為黨史黨建。

（責任編輯：朱希良）