《說岳全傳》里的漢奸形象

魏文哲

摘要：《說岳全傳》刻畫了張邦昌、秦檜等十幾個漢奸形象，對其丑態、罪行及其思想、靈魂做了藝術性的形象化展示。小說中的漢奸多以保命、保富貴和對神秘命運的迷信為思想基礎，他們危害巨大，其下場也凄慘。這部小說對奸臣誤國、漢奸賣國的思想行為進行了深刻反思，表達了作者以及廣大民眾對漢奸的深惡痛絕。

關鍵詞：《說岳全傳》;岳飛;漢奸

中圖分類號：I207.41 ???文獻標識碼：A ?文章編號：CN61-1487-（2019）19-0114-07

《說岳全傳》所敘故事是在宋、金之間互相爭斗的時代背景下展開的。歷史上宋、金之間的戰爭是侵略與反侵略性質的戰爭，金之侵宋完全是非正義性質的侵略戰爭，宋之抵御則完全是正義性質的自衛。《說岳全傳》的主題是表彰、傳揚岳飛、岳家軍的忠義精神，但在這個主題之下，這部小說還對奸臣誤國、漢奸賣國的思想行為進行了深刻反思，表達了作者以及廣大民眾對漢奸的深惡痛絕。這一點可以說是《說岳全傳》的獨特之處，發人深省，值得探討。

與明清時期眾多通俗小說一樣，《說岳全傳》也是一部在民間傳說的基礎上編撰而成的通俗小說，同樣屬于世代累積型的作品，這從它的書名就可以看得出來。①這部小說流傳很廣，深受廣大民眾的喜愛，淋漓盡致地表達了廣大民眾熱愛忠臣、痛恨奸臣、同情冤者的思想感情。這種思想感情雖然有點簡單、質樸，卻是一種正能量，是人世間正義、正氣的體現。

一、概念辨析：漢奸、奸臣、奸細

所謂漢奸，就是投敵賣國的漢人。眾所周知，內部敵人往往比外部敵人更可怕，更致命，也更可恨。因此，吃里扒外的內奸最受本國人民的痛恨，他們的下場往往是極其悲慘的，名聲是極其惡劣的。

《說岳全傳》里沒有“漢奸”這個詞，但有類似的詞語，即奸細、奸臣。奸細與漢奸的含義不盡相同。奸細相當于今天所說的間諜。漢奸必是奸細，但奸細未必是漢奸。比如，金國的軍師哈迷蚩曾經喬裝打扮，潛入中原，刺探情報。這時的哈迷蚩是奸細，但不是漢奸。因為他本人是金國人，是女真人，而非漢人。漢奸是替外國人（異族人）效力的漢族人，如張邦昌、秦檜等人。

在《說岳全傳》里，漢奸往往被稱為奸臣。所謂“奸臣”，是中國古代社會里一個非常重要的概念，凡是不忠不義的大臣就是奸臣。奸臣與忠臣是相對而言的，漢奸必是奸臣，但奸臣未必是漢奸。漢奸是已經投降了外國的漢人，其所作所為有利于外國，有損于祖國。有的奸臣并未降敵，但奸臣的品行是有嚴重問題的，所以奸臣在國難當頭很容易成為漢奸。比如，萬俟卨、羅汝楫、張俊等人是秦檜的走狗，與秦檜狼狽為奸陷害岳飛，但這三個人并未投敵，他們只是奸臣，而不是漢奸。古人沒有漢奸這個概念，只有奸臣的概念，所以這三個人被《說岳全傳》的作者視為秦檜的同類，這其實是不準確的。在古人的眼里，他們三個人與秦檜夫婦一樣，都是令人痛恨的奸臣。但在今人看來，秦檜夫婦不僅是奸臣，更是令人切齒痛恨的漢奸。而張俊等三人則僅是奸臣而已。漢奸是奸臣里面一個特殊群體，他們的罪行更大，他們的名聲更臭，他們永遠受到人們的鄙視和唾罵，甚至所投靠的主子也看不起他們。

需要說明的是，本文所說的漢奸，是指在宋、金互相爭斗的歷史背景下那些投降金國，損害宋朝利益的漢人。后來，金國覆滅，金人逐漸被漢人所同化。時至今日，如果我們仍然將張邦昌、劉豫、秦檜等人視為漢奸，也許不夠準確了。但無論如何，這些道德敗壞的人依然被人們當做奸人、小人、壞人。

二、《說岳全傳》里的漢奸群像

《說岳全傳》至少刻畫了十幾個漢奸形象，對漢奸的丑態、罪行和悲慘下場進行了形象化的展示，對漢奸的思想、靈魂做了比較深入的發掘、暴露。

張邦昌是小說中第一個出場的漢奸，也是小說中第一大漢奸。金兀術第一次帶領大軍南侵宋朝，勢如破竹，將宋朝的京師汴梁圍住，宋朝政權即將覆滅。在這種情況下，身為宰相的張邦昌不但不能擔負起保家衛國的責任，反而投敵賣國，想方設法地要傾覆宋室，將祖國的大好江山拱手送給外來入侵者。

第一次見到金兀術，張邦昌就投降了金國，被金兀術封為楚王，于是張邦昌就成為潛伏在宋朝內部的漢奸。張邦昌為金兀術出謀劃策，認為要得到宋朝的天下，先要斷絕宋室的后代。此計極其惡毒，具有致命性，就連金兀術也覺得作為奸臣的張邦昌“果然厲害，真個狠計！”②在他的威脅和哄騙下，宋欽宗的弟弟趙王、康王先后被送到金營做人質，結果趙王驚死于金營，康王則被迫認仇為父，做了金兀術的干兒子。

然而張邦昌的陰謀還未結束，他又設計哄騙昏庸的宋徽宗、宋欽宗，致使他們做了金人的俘虜，宋朝政權被滅亡。后來，宋高宗（即康王趙構）重建宋朝政權。狡詐的張邦昌又設法騙取了宋高宗的信任，做了宰相，繼續在宋朝做金國的奸細。他設計陷害抗戰將領岳飛，陰謀敗露后，被宋高宗削職為民。

兵部尚書王鐸是張邦昌的幫兇，也是個不折不扣的奸臣、漢奸。他與張邦昌是同鄉，與張邦昌狼狽為奸、陷害忠良，被朝廷削職為民。金兵二進中原，逼得宋高宗到處逃竄，逃到湖廣時，先后遇見張邦昌和王鐸。二人皆欲將宋高宗作為禮物獻給金兵統帥粘罕，卻被宋高宗逃脫。粘罕遷怒于二人，將他們的家私抄了，房屋燒了。當張邦昌、王鐸二人失去了利用價值時，就被金兀術當作豬羊殺了，用以祭旗。賣國求榮的漢奸到頭來卻被自己的主子當作畜生一樣殺掉，張邦昌、王鐸二人的結局真是可悲、可憐又可笑，更是活該！

總之，張邦昌是一個很有典型性的奸臣、漢奸，他的最大特點是異常狡詐，因此，小說作者不無感慨地說：“要曉得奸臣是要有才情的方做得。”③其次是他的歹毒，為了自保，他可以出賣自己的同伴;為了個人私利，他甚至出賣君父，將徽、欽二帝當作禮物獻給敵人。

張邦昌將侍女荷香冒充自己的女兒，將她獻給宋高宗。張邦昌的目的是險惡的，意在引誘宋高宗“荒淫酒色，不理朝政，便可將天下送與四狼主了。”④張邦昌的陰謀詭計荷香是知道的，所以荷香是張邦昌的幫兇。在張邦昌的調教下，荷香也成了漢奸。她與張邦昌互相配合，設計陷害岳飛。平日里，她以酒色引誘宋高宗。金兀術帶兵攻入南宋都城金陵的皇宮時，荷花前來迎接金兀術，向金兀術報告說：“狼主若早來一個時辰，就拿住康王了。如今他君臣七人逃出城去了。”⑤完全是一副忘恩負義、寡廉鮮恥的漢奸嘴臉，連金兀術也覺得她是個卑鄙無恥的小人，令人難以忍受，于是“大喝一聲道：‘夫婦乃五倫之首，你這寡廉鮮恥、全無一點恩義之人，還留你何用！走上前一斧，將荷香砍作兩半。”⑤

山東節度使劉豫是個奸臣，大元帥張所命他帶領本部兵馬去抵抗金兵，身為大將的劉豫卻貪生怕死，但在軍令面前，他“只得勉強領令”，帶兵而行。他見岳飛初出茅廬就連建軍功，心生嫉妒，于是他心生奸計，兩次將岳飛的戰功竊為己有，欺騙張所。張所欲以“蔽賢冒功”的罪名殺他，他便主動投降金邦，做了漢奸，金兀術封他為魯王，命他鎮守山東。

劉豫為人狂妄自大，虛榮心很強，他決定去投降金國時，對著張所的中軍胡先口吐狂言：“我本待殺了你，恐沒有人報信。留你回去說與張所老賊知道：我劉豫堂堂丈夫，豈是池中之物，反受你的節制？我今投順金國，權寄這顆驢頭在他頸上，我不日就來取也！”⑥投敵賣國做漢奸，這本是世上最卑鄙、齷齪、無恥的事情，但在劉豫看來，卻好象是光明正大、理直氣壯的事情，可見他真是不知羞恥。雖然做了魯王，劉豫卻是欲壑難填，他看見金兀術的旗幡極有威風，竟然要求金兀術賜給他，顯顯自己的威風。金兀術的旗幡只有主子才能使用，是身份和地位的象征，劉豫雖居王位，說到底只是一個奴才，而且是個三等奴才，因為他是降將，他的要求在等級制度異常森嚴的古代社會里是犯上僭越的，是大逆不道的。他明知如此，卻還提出這種過分的要求，可見他的狂妄自大。他得到金兀術的旗號后，馬上在眾人面前顯擺了一番，趾高氣揚，不可一世，完全是一副小人得志的丑陋嘴臉！

既然是奸臣、漢奸，其道德素質必定惡劣低下。劉豫鎮守山東期間，“殘虐不仁，詐害良民”，⑦是一個地地道道的貪官、惡棍。他的次子劉猊“倚仗父親的勢頭，在外強占民田，奸淫婦女，無所不為。”⑦因此，他的主子金兀術也很討厭這個奸臣。后來岳飛使用反間計，離間他與金兀術之間的關系，金兀術雖明知是反間計，仍然乘機除掉了這個敗類。

兩淮節度使曹榮與劉豫是兒女親家。常言道：人以類聚，物以群分，劉豫既然是個小人，那么，曹榮也必不是君子。劉豫冒領岳飛軍功，大元帥張所依律欲殺劉豫。曹榮出于一己私利，便偷偷將這個消息告訴劉豫，致使劉豫脫逃投敵。可見曹榮不是個正人君子，是個奸臣，而奸臣往往很容易變成漢奸。金兀術第二次侵略中原的時候，劉豫為了立功，勸說曹榮降金，聽說劉豫在金國官封魯王，甚是榮耀，曹榮不禁心動，就毫不猶豫地投降了金國，并引領金兵渡過了他所把守的黃河。可見曹榮是個見利忘義的奸臣，連敵酋金兀術也覺得“曹榮被他一席話就說反了心，也是個奸臣。”⑧

曹榮降金后，被封為趙王，他的心里必定是感到很得意的。他的兒子曹寧長大后成為一員武藝高強的猛將。但曹寧并不知道自己是漢人。他年少氣盛、心地單純，有著強烈的“忠直氣概”。⑨他聽宋將王佐說，父親曹榮本是漢人，是宋朝的節度使，卻不忠不孝，投降了外邦，“不想報君父之恩，反把祖宗拋棄。”⑨曹寧聽后，立刻來到宋營認祖歸宗。岳飛很高興，稱贊他“不棄家鄉，不負祖宗，復歸南國，可謂義勇之士！可敬可敬！”⑨曹榮知道此事后，強逼曹寧復歸金國，曹寧不僅拒絕了父親的要求，還勸說父親“改邪歸正，復保宋室。”⑨曹榮怒打曹寧。曹寧一怒之下，將父親打死，岳飛大驚，責怪曹寧不該以下犯上，聲稱以子弒父是人倫之大變，并且不留情面地要趕走曹寧。曹寧也覺得自己做了大逆不道之事，無顏立于人世，激憤之下，自殺身亡。

在兒子歸宋的問題上，曹榮的態度其實是自相矛盾、進退失據的。在曹寧面前，曹榮以老子的身份自居，他覺得父為子綱，兒子應當聽從父親的，老子打兒子，兒子不能還手，更不可能殺死自己的父親，所以他理直氣壯地要求曹寧回歸金國。誰知曹寧竟然不聽他的話，曹榮惱羞成怒，要打曹榮，但曹寧年輕氣盛，不但與父親動手，而且沖動之下殺了父親。曹榮的想法在中國古代社會里當然是對的，即父為子綱，子女要順從父母、孝敬父母，否則就是大逆不道。曹榮以封建禮法教訓兒子，但他自己的行為卻并不符合封建禮法。他要求兒子報父恩、順父教，但他本人卻不忠于君主，不孝于祖宗，叛國投敵，做了漢奸，因此，曹榮的行為是自相矛盾的。難道他不知道叛國投敵是可恥的嗎？他當然知道。那么，他為什么還要做叛臣、漢奸，而且至死不悔呢？只能有一個解釋，即利令智昏，他在宋朝做的是節度使，在金國，他做的是趙王，權力和榮耀讓他沖昏了頭腦。

以今天的眼光看，曹寧的死是可惜的，也是冤屈的，他殺掉死不悔改的漢奸父親完全是一種大義滅親的壯舉，因為在現代人看來，民族大義高于君臣大義，但在中國古代社會里，君臣大義高于一切。封建禮法異常森嚴，臣弒君，子弒父，都是十惡不赦的大罪。在古人看來，曹寧殺父是犯了滔天大罪，不可寬恕，所以，曹寧自殺后，岳飛還令人割下他的首級以示眾。岳飛的做法得到了他的死對頭金兀術的贊賞，由此可見，曹寧是死于封建禮法，封建禮法是害死曹寧的罪魁禍首。在今天看來，封建禮法是極其野蠻的、不合理的，所以說曹寧死得很冤，他的自殺岳飛負有相當大的責任。

杜充、杜吉是一對父子漢奸。趁岳飛遠在湖南征伐楊幺的時候，金兀術率領五路大軍進攻宋朝。負責防守金陵的名將宗澤聽說金兵大舉來犯，一下子急死了，同時，抗金名將岳飛又遠在湖南，要回防也來不及了，因此，都城一帶宋軍的實力比較弱小，遠不是金兀術的對手，與金兵對敵，猶如以卵擊石。在這種情況下，宋軍要么戰死，要么逃跑，要么投降，這就是當時的嚴峻形勢。當時負責長江防務的長江總兵杜充對這種形勢看得很清楚，與金兵戰，只能是死路，而投降金兵，不僅可以保住性命，還可以得到更大的功名富貴。杜充正是這樣想的，也是這樣做的：

他見兀術來得勢大，心下暗想：“宗留守已死，岳元帥又在湖廣，在朝一班佞臣那里敵得兀術大兵？那兀術有令：宋臣如有降者，俱封王位。我不如獻了長江，以圖富貴。”主意已定，就吩咐三軍豎起降旗，駕了小船，來見兀術，口稱：“長江總兵杜充，特獻長江，迎接狼主過江。”兀術大喜，就封為長江王之職。⑤

杜充被封王位，對金兀術心存感激，為了向新主子獻媚，證明自己的價值，他主動招引其子杜吉來降金人，當時杜吉官居金陵總兵，負責防守都城的鳳臺門，于是杜吉打開城門，放金兵進城，金陵淪陷，宋高宗狼狽逃竄。為了追捕宋高宗，杜充一馬當先，引領金兵在后面緊緊追趕：“所到之處，人只道杜充是保駕的，自然指引去路，遂引著兀術緊緊追趕上來。”⑤宋高宗等人逃到海鹽縣，杜充帶領金兵率先趕到，在兩軍交戰中，這個漢奸被老將呼延灼打死。

可見，杜充父子是地地道道的貪生怕死、見利忘義的小人、奸臣，這種人在國難當頭去做漢奸，是必然的，不足為奇的。

《說岳全傳》里有兩個很特別、很另類的漢奸。

金兵二進中原，在牛頭山被宋軍打得大敗，金兀術率兵狼狽逃竄，在長江地區被韓世忠的部隊圍困在黃天蕩。此時宋軍勢大，金兵勢弱，而且黃天蕩是死路，金兀術又不識地理，因此，宋軍完全有可能全殲金兵，除掉金兀術。金兀術是金國名將，是金兵的統帥，除掉金兀術，就可以大大削弱金國的實力。因此，黃天蕩戰役對宋朝而言極為重要，是宋朝打敗金國的大好機會，金兀術不甘心坐以待斃，懸賞求人解救，有一無名秀才前來指點迷津，幫助金兵擺脫了困境，金兀術很感激這個無名秀才，欲以重金謝他，但“秀才不受，也不肯說出姓名，飄然而去。”⑩從漢人的立場上來說，無名秀才的行為是徹頭徹尾的賣國行為。

金兵三進中原，在朱仙鎮被宋軍打敗，六十萬金兵只剩下幾千人，金兵統帥金兀術萬分悲痛，要自殺謝罪，被手下人勸住，打算調集軍馬再來復仇：

正說之間，只見對面林子內走出一個人來，書生打扮，飄飄然有神仙氣象。上前來見兀術，道：“太子在上，你只想調兵復仇，終久何用？若向鍋內添水，不如灶內無柴。況自古以來，權臣在內，大將豈能立功于外？不久岳元帥自不免也。”兀術聽了恍然大悟，遂作揖謝道：“極承教諭。請問先生尊姓大名？”那人道：“小生之意，不過應天順人，何必留名？”遂辭別而去。?

這個書生是建議金兀術使用離間計，借助宋朝奸臣之手除掉宋朝最得力的抗金將領岳飛，從而削弱宋朝的實力，這條計策極其陰險、惡毒，因為宋朝最重要的軍事力量就是岳飛率領的岳家軍。如果岳飛被除，岳家軍就會解散，宋朝的軍事實力就會被大大削弱，因此，這條計策是釜底抽薪，是致命性的舉措。可見，第二個書生的賣國行為的危害性更大、更致命，以致作者不禁發出這樣的感慨：“戰敗金邦百萬兵，中原指日望清平。何來狂士翻簧舌，自古書生敗國成！”?作者的嘆息既包含著惋惜之情，更表達了對漢奸賣國賊的痛恨！

這兩個人是屬于同一類型的人。其一他們的身份都是書生。其二他們的氣質都很高雅，超凡脫俗，不同凡響。其三他們不慕名利，幫助金兵，不求回報，不伐其功。但這些卻不能掩蓋一個事實，即他們的行為是漢奸行為，有利于金國，不利于宋朝。他們之所以不肯留下姓名，也不肯接受金兀術的賞賜，大概是因為他們怕被同胞指為漢奸，留下罵名。

秦檜是《說岳全傳》中最著名的漢奸，是這部小說中的漢奸的代表，也是自古以來漢奸的一個代表性人物。

秦檜出身貧寒，后來高中狀元。在科舉時代，狀元是功名富貴的代表和符號，是所有讀書人夢寐以求的最高目標。高中狀元的人是科舉時代最大的成功人士，是萬眾矚目的焦點人物，備受眾人的羨慕和尊崇，秦檜就是這樣一個人物。但具有諷刺意味的是，這樣一個深受皇恩，備受大家尊崇、敬仰的人，卻墮落成為臭名昭著、人人痛恨的漢奸，留下了千古罵名！

其實，秦檜最初也有忠義思想。在金人兵臨城下、國家危在旦夕的關鍵時刻，他挺身而出，自愿保護趙王去金營作人質。當時，秦檜還是個新科狀元，心地還比較單純，覺得自己深受皇恩，應當為國分憂，所以不顧個人安危，親赴敵營保護主公。在金營里，兇神惡煞的番將對趙王粗暴無禮，秦檜又勇敢地加以制止，秦檜的這些行為是忠義之舉，是令人欽佩的。

趙王被嚇死后，秦檜被金人扣留，為了保住性命，貪生怕死的秦檜向金人苦苦哀求，甘心做金人的奴仆。貪生怕死的人在敵人的威脅利誘下必然會變節投敵，第三次侵犯中原失敗后，金兀術改變策略，決定扶植和利用漢奸來瓦解宋朝的抵抗力量。金國軍師哈迷蚩認為，秦檜是一個“大奸臣”，建議金兀術“加些恩惠與他，養他一年半載，必然感激，然后多將些金銀送他，放他回國，叫他做個奸細，這宋室江山管叫輕輕的送與狼主受用，豈不是好？”⑩

金兀術采納了哈迷蚩的建議，對秦檜十分優待，因此秦檜對金兀術心存感激。金兀術又與秦檜的夫人王氏偷情。王氏是一個美貌風騷的女人，為了討得金兀術的歡心，不惜出賣自己的肉體和色相，可見王氏是個無恥下流的女人。金兀術的小恩小惠收買了秦檜夫妻的心，他們答應做金人的內應，從此甘做漢奸。秦檜向金兀術發誓：“臣夫妻二人若得了好日，情愿把宋室江山送與狼主。”“上有皇天，下有后土，我秦檜若忘了狼主恩德，不把宋朝天下送與狼主，后患背疽而死。”?回到宋朝后，他們在暗中幫助金邦削弱宋朝的力量。比如第50回，岳飛率軍討伐楊幺期間，王氏暗中在御賜的酒里下毒，試圖“藥死岳飛并那一班將士，好讓四太子（即金兀術）來取宋朝天下。”幸好她的陰謀被牛皋挫敗了。朱仙鎮戰役后，吃了大虧的金兀術暗中指使秦檜設法除掉岳飛，秦檜假傳圣旨，調回岳飛的兵馬，又誣陷岳飛謀反，將他殺掉。秦檜夫婦謀害岳飛，不僅制造了千古奇冤，更是致命性的賣國行為。因為岳飛是抗金名將，岳家軍是宋朝最重要的軍事力量，岳飛一死，岳家軍很快就解散了，于是宋朝的軍事實力遭到嚴重削弱。因此，秦檜的惡行人人痛恨，留下了千古罵名，成為漢奸的代名詞。

三、漢奸是如何形成的？

自古以來，各個國家和民族都有內奸，內奸現象很普遍，內奸問題一直是困擾人們的一個重大問題。對中國人而言，漢奸是怎樣形成的？為什么有人要作漢奸，甘作漢奸？漢奸的危害有多大？怎樣預防和鏟除漢奸？對于這些重要問題，《說岳全傳》的作者從文學的角度進行了深刻反思，作了有益的探討。這些反思和探討在今天依然有著一定的借鑒作用。

《說岳全傳》里的漢奸雖同為漢奸，但各人的具體情況又有所不同。大體上可分為如下三個不同類型。

一是公開投敵者，如劉豫、曹榮、杜充、杜吉等人。此類漢奸是公開的，盡人皆知的。

二是暗中投敵者，如張邦昌、王鐸、荷香、秦檜夫婦。這類漢奸具有隱蔽性、欺騙性，最難識別和對付，其危害性也更大。

三是無名書生。這兩個無名書生表面上很清高、很高雅，不慕名利，不貪權力，但他們的行為卻是賣國的，所以具有更大的欺騙性。

對于多數人而言，人生在世，忙忙碌碌，不是追逐名利，就是追求權力。《說岳全傳》里的多數漢奸都擁有功名富貴，比如張邦昌、秦檜都是一人之下，萬人之上的宰相，劉豫、曹榮都是宰制一方的節度使，杜充父子皆是統兵大將，他們的地位不可謂不高、權力不可謂不大，他們的生活不可謂不奢華，那么他們為什么還要投敵叛國，去做人人痛恨、鄙視的漢奸呢？根據小說的敘述，《說岳全傳》里的漢奸之所以成為漢奸，主要有以下幾種緣由：

一是為了保命。如劉豫本是一個貪生怕死、嫉賢妒能的小人，他連續兩次竊取岳飛的戰功，被大元帥張所發覺后，為了保命，他就投降了金邦。杜充父子也是如此。金兀術率領大軍進攻金陵的時候，宋朝沒有做好充分準備，岳飛又遠在湖南，遠水解不了近渴，負責防守長江及都城的宋軍遠非金兵的對手。在這種情況下，為了保命，同時也為了獲得更大的富貴，杜充父子就投降了金國。

二是為了功名富貴，同時對祖國缺乏足夠的信心。很多人本來已經有了令人羨慕的功名富貴，為什么還要賣國投敵呢？原來人的貪欲是沒有止境的。當人們面對著更大的功名富貴的時候，幾乎所有的人都難以控制自己的貪婪。比如曹榮，他的親家劉豫勸他降金，以求更大的富貴，曹榮本來就不是正人君子，劉豫那么一勸，他就投降了金國，被兀術封為趙王，杜充降金，也有這方面的考慮，投降之前，杜充心中暗想：“那兀術有令：宋臣如有歸降者，俱封王位。我不如獻了長江，以圖富貴。”⑤他降金后，果然被金兀術封為長江王。

其實，賣國投敵的漢奸都有這方面的意圖。但張邦昌和秦檜身為宋朝的宰相，他們在本國位極人臣、權傾朝野，一人之下，萬人之上，富貴已極，即使投降了金國，他們也不可能獲得更大的富貴了。他們賣國投敵又是為了什么？如果說劉豫、曹榮、杜充等人投敵是為了獲得更大的富貴榮耀，那么張邦昌、秦檜之賣國投敵則是為了保住已有的富貴。他們認為，金強宋弱，宋朝遲早要被金國消滅。為了在宋朝滅亡之后繼續享受大富大貴，他們就賣國投敵，暗中幫助金國挖宋朝的墻角。

歷史上宋、金相爭，從總體上講，也確實是金強宋弱。金朝占據了宋朝大約一半的領土，宋朝卻無力收復失地，勉強保住了半壁江山。南宋朝廷一味對金人屈膝投降、委曲求全，不惜向金主稱臣、稱侄，只想保住半壁江山，不敢盡力與金人斗爭。這使得當時很多人，上至皇帝、宰相，下至普通人，都對自己的國家和民族缺乏足夠的信心，因此涌現出很多漢奸。其中著名的漢奸就包括張邦昌、劉豫等人。因此，張邦昌、秦檜等人之所以投敵，一方面是要保住自家的功名富貴，另一方面，也代表了一部分漢人畏懼外敵，對祖國已經喪失了信心，所以才甘做漢奸而不悔。

三是對神秘命運的迷信。如果說漢奸之所以賣國投敵，要么是為了保命，要么是為了追逐榮華富貴，那么，這些目的和動機無法解釋那兩個無名書生的賣國行為，因為他們都是不慕名利、不貪世榮的高士。他們之所以在關鍵時刻出面解救本國的死敵，是因為他們有著對神秘命運的迷信。

自古以來，人們就對不可捉摸的神秘命運抱著敬畏的態度。當人們盡了最大努力卻依然無力改變某些事情的時候，或者遭遇意想不到的巨大變故的時候，在無奈中只能將這一切歸為上天的安排。不管你喜歡與否，你只能面對和接受已經發生的一切。這是人類對那些不可理解或者難以接受的事物的自我解釋，以求得自身的心理平衡。幾乎人人都有對命運的迷信，甚至孔圣人也有。《論語·雍也》記載：“伯牛有疾，子問之。自牖執其手，曰：‘亡之命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”此外，在其他地方，孔子還說過類似的話：“子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？”?“子畏于匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？”?可見孔子也免不了這種迷信。

《說岳全傳》的作者同樣有這種迷信。小說第一回的末尾，作者寫道：“萬事皆由天數定，一生都是命安排。”這是古人常說的一句話，簡單明了地表達了古人對命運的迷信。作者引用這句話，證明他對這句話是認可的。金兀術被困黃天蕩，無名秀才幫助他逃出絕境，作者認為，這是天意使然：“豈是書生多妙策？只緣天意佑金邦。”⑩其實在金兀術被困黃天蕩之前，道悅禪師已經向韓世忠暗示了這種結局，只是當時韓世忠沒有領悟罷了。韓世忠本來以為金兀術既入死地，那就死定了，宋軍有絕對把握消滅金兀術，不料金兀術竟然逃脫了，韓世忠氣得暴跳如雷、怒不可遏。這時他才領悟到道悅禪師的偈語的真實意思，認為兀術的逃脫是“天機已定，這番奴命不該絕也。”⑩岳飛聽說此事后，也覺得非常惋惜、遺憾，“把腳一蹬，道：‘兀術逃去，正乃天意也！”⑩朱仙鎮戰役中，金兵大敗，金兀術痛苦絕望，完全失去了斗志，要自殺以謝罪，這時無名書生前來指點迷津，建議兀術用釜底抽薪之計除掉岳飛，這個歹毒的計策一下子點醒了兀術，使他馬上恢復了斗志。兀術要重謝這位書生，但此書生說，他這么做完全是“應天順人”，?不求名利，所以連名字也不留，就飄然而去，所謂“應天順人”，是命定論的另外一種說法而已。

漢奸的危害是巨大的，這是人人皆知的，《說岳全傳》對漢奸的危害性有著相當深刻的認識。

金兵第二次進犯宋朝，在牛頭山被宋軍打得大敗。逃回本國后，金兀術與軍師哈迷蚩討論失敗的原因，他對哈迷蚩說：

“某家初入中原，勢如破竹，囚康王于國內，陷二帝于沙漠。因出了這岳飛，某家大敗數陣，全師盡喪，逃命而歸，卻是為何？”軍師道：“狼主前日之功，所虧者宋朝奸臣之力。狼主動不動只喜的是忠臣，惱的是奸臣，將張邦昌等殺了，如何搶得中原？”兀術想了一回，道：“軍師說的不差，某家前番進兵，果虧了一班奸臣。”⑩

敵人口中的話顯然更加具有說服力。在《說岳全傳》的作者看來，漢奸的破壞力實在驚人，如果沒有漢奸的幫助，金人不可能那樣輕易戰勝宋朝。

事實確實如此，宋室的覆亡大漢奸張邦昌至少有一大半的“功勞”，金兵第一次攻到汴京城下的時候，張邦昌多次使用惡毒的奸計助金毀宋，致使宋朝國庫被耗盡，趙王被驚死，康王被囚禁，二帝被俘虜，于是宋室覆滅。張邦昌的奸計連金兀術也覺得狠毒、可怕，《說岳全傳》的作者則在第18回的回目里大書：“張邦昌奸謀傾社稷，”明確將亡國的責任歸到張邦昌的身上。

金兀術第二次侵犯宋朝時，如果沒有劉豫、曹榮這兩個漢奸的幫助，金兵不可能那么順利渡過黃河，如果沒有漢奸杜充的幫助，金兵也不可能那么順利地渡過長江。黃河、長江在古代都是著名的天險，如果宋軍嚴密固守的話，金兵是很難通過的，何況金人是北方游牧民族，不習慣于水上作戰，但防守這兩大天險的漢奸卻主動投降了金兵，使得金兵不費一兵一卒，就順利渡過兩大天險。

如果沒有漢奸的幫助，金兀術就會在黃天蕩被困死，或者被韓世忠擒獲、擊斃。如果沒有漢奸的指點，兵敗絕望的金兀術就會自殺身亡，金國的實力就會大大被削弱。大漢奸秦檜受金兀術的指使，陷害岳飛，將他殺死，致使岳家軍解散，宋朝的軍事實力被大大削弱。

所有這些事件都充分顯示了漢奸的巨大的危害性和破壞力。

既然漢奸的危害那么大，所以《說岳全傳》的作者對漢奸是深惡痛絕的，對他們賣國求榮的惡行進行了口誅筆伐，對他們陰險卑劣的心靈世界進行了無情的暴露和鞭撻。

小說第18回的開頭詩寫道：

塞北胡風刁斗驚，宮墻狐兔任縱橫。

慚愧上方無請處，臠奸磔佞恨方伸。

詩里所說的“狐兔”“奸佞”是指漢奸張邦昌。這首詩表達了作者對張邦昌的痛恨，恨不得將他碎尸萬段，以泄心中的怒氣。在本回里，作者又借哈迷蚩的口罵張邦昌是“宋朝第一個奸臣。”小說第24回的開頭詩：

劉豫降金實可羞，邦昌獻璽豈良謀？

欺君賣國無雙士，嚇鬼瞞神第一流。

作者指名道姓地痛罵劉豫和張邦昌是欺君賣國的漢奸賣國賊。第61回的開頭詩：

秦檜無端害岳侯，故令宋祚一時休。

至今地獄遭枷鎖，萬劫千回不出頭。

作者譴責秦檜賣國害賢，詛咒秦檜被打入地獄受罪，永世不得翻身！第72回，秦檜咬舌嘔血而死。對于秦檜的慘死，作者寫道：

宋祖明良享太平，高宗南渡起胡塵。

奸邪幸進忠賢退，報國將軍枉用兵。

排斥朝臣居別墅，暗通金虜誤蒼生。

請看臨死神鬼擊，咬舌誰憐痛楚聲！

秦檜死得很慘，但廣大民眾不但不會同情他，而且感到痛快，覺得他罪有應得，活該落得這樣的下場。

漢奸的惡行令人發指，所謂多行不義必自斃，善有善報，惡有惡報。因此，漢奸賣國賊的下場往往是悲慘的，不得善終的，而且死后還要落下千古罵名。比如，張邦昌和王鐸被金兀術當做豬羊殺掉祭旗;張邦昌的養女荷香被金兀術一斧頭砍為兩截;劉豫全家被抄斬;曹榮死于自己兒子之手，死后其首級被示眾;杜充在戰場上被打死。秦檜夫婦死得更慘：他們被岳飛等人的冤鬼所纏，咬舌而死，死后被打入地獄，備受折磨。岳飛平反后，朝廷命人用生鐵鑄造秦檜等人的行像跪在岳飛的墳前，永遠遭受天下人的唾罵。

漢奸勢力之所以猖獗，漢奸之所以能夠陷害忠良，危害國家，昏君負有很大的責任。昏君往往分不出忠奸，昏君往往親近奸臣，疏遠忠臣。奸臣之所以能夠大行其道，與昏君的包庇和支持是分不開的，所以作者對昏君同樣是不留情面地加以斥責，令讀者心中大快。

宋朝的皇帝，如宋徽宗、宋欽宗、宋高宗等人都是昏君庸主。徽、欽二帝信任蔡京、張邦昌等奸臣，導致宋室覆滅，身死異域，貽笑天下。宋高宗信任秦檜等奸臣，不報家國之仇，棄二帝于不顧;支持秦檜冤殺抗金名將岳飛，令親者痛仇者快，遭到后人的譴責。第19回，徽、欽二帝被金兵俘虜，宋朝將領張叔夜感到痛苦絕望，憤而自殺。臨死前，他當面責問二帝：“不知主公何故只信奸邪，以致蒙塵？”張叔夜的怨恨自然也代表了作者以及民眾對昏君的不滿和斥責。二帝被押解到金國都城后，備受凌辱。對此，作者感慨地寫道：“可憐兩個南朝皇帝，比做把戲一般！這也是他聽信奸臣之語，貶黜忠良之報。”對徽欽二帝的遭遇，作者既表示同情，同時又覺得解恨。第45回，宋高宗決定遷都偏僻的臨安，無意恢復中原。忠臣李綱極力勸阻，但宋高宗拒不接受。李綱很失望，加之年老體衰，就趁機提出辭職。“高宗本是個庸主，巴不得他要去，省得耳前聒噪，遂即準奏。”作者直言宋高宗是個庸主。第46回，秦檜從金國回到宋朝，宋高宗很高興，對秦檜說：“今得卿家還朝，得知二圣消息。更得一佳士，甚是可喜！且愛卿保二圣在外有年，患難不改。今封為禮部尚書之職，妻王氏封為二品夫人。”此時的秦檜已經不是那個心地單純的新科狀元了，他被金兀術收買，成為一名漢奸了。宋高宗不但不能察覺，反而以為得到一個大寶貝，可見宋高宗確實是個昏君庸主。他之所以信任秦檜，是因為他與秦檜是志同道合的，在宋、金關系問題上主張和局。他無意恢復中原，迎回二帝，完全不顧家國仇恨，任由父兄子民在異族的統治下受苦受難。這樣的皇帝不僅是昏君，也是一個無情無義的人。因此，作者忍不住作詩以諷刺宋高宗：

高宗素志在偷安，欣逢奸佞列鴛班。