數字時代下景泰藍工藝的傳承與創新

徐淑波

摘 要：我國歷史悠久，自然會有很多讓人嘆為觀止的藝術品。但是，數字時代的到來對傳統的景泰藍手藝是一個嚴峻的考驗，是繼續堅持手工創造，還是適應時代的變化利用現代機器生產，到目前仍然存在一定的爭議。本文闡述了景泰藍工藝，以及數字時代下景泰藍工藝的傳統和創新。

關鍵詞：數字時代 景泰藍 工藝 傳承 創新

一、數字時代下的景泰藍工藝

（一）景泰藍特點

景泰藍工藝是琺瑯工藝中的一種，但是其歷史價值遠遠高于琺瑯。其是銅胎掐絲琺瑯，但是又優于琺瑯工藝，景泰藍工藝一般以紫銅為胎，在胎體表面滿飾紫銅絲立線花紋圖案，絲間填彩釉敷色。因為明景泰年間這項工藝形成一定的形勢，其作品大多以藍色為主，因此人們喜歡把這種工藝叫作景泰藍工藝。景泰藍工藝是由制胎、掐絲、燒焊、點藍、燒藍、磨光、鍍金等十余道工藝精制而成。其工藝品器型莊重，圖案華麗富貴。景泰藍工藝制品多數以陳設品為主，也有日常品但不多，原因是景泰藍工藝最初只在皇宮內院才能使用，其器械的價值相對比較高。在中華人民共和國成立前險遭遇失傳，故被我國作為非物質文化遺產之一，在工藝美術世界里是一顆璀璨的明珠，一直獲得人們的喜愛。

（二）景泰藍的發展史

琺瑯工藝是我國元朝時期引入的，但是掐絲琺瑯在我國元代后期才得以發展，直到我國明朝時期景泰年間發展為鼎盛，隨之工藝琺瑯工藝基礎得到進一步發展，形成具有特色的掐絲琺瑯工藝。由于當時人們比較喜歡藍色，所以把這種琺瑯掐絲工藝命名為“景泰藍”明朝社會安定經濟繁榮，康熙三十年（1691年）在皇宮就有專門制造景泰藍的御用工匠多至幾百人。到康熙三十二年（1693年），在皇宮內院御用器物以景泰藍工藝制品為主，也就造就了景泰藍工藝的崛起時期。從此景泰藍的制造工藝水平得到了很大的提升。到了乾隆時期，景泰藍與雕漆、金漆鑲嵌等行業相融合，使景泰藍工藝得到了空前的發展。乾隆四年，景泰藍工藝的大勢興起，把僅在皇宮使用的景泰藍制品，流傳到皇宮外，造就了景泰藍的鼎盛時期。

第一次鴉片戰爭爆發后，國民經濟嚴重下滑，景泰藍工藝的追求者急促下降，后因國家戰敗之后的賠償，民間的稅收加重，景泰藍工藝的發展受到了一定的限制。直到咸豐年間，由于景泰藍工藝受到西方人的喜愛，工藝才有了稍許的恢復和發展。后來德興成、全興成、天瑞堂等數家興起，景泰藍工藝始又漸盛。光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻進北京，在北京大勢掠奪，大量的景泰藍制品瞬間在國外傳開。隨之國外大量的收購。在這種情況下，除了官營景泰藍作坊外，民間也紛紛開老天利、寶華生、靜遠堂、志遠堂等景泰藍制造坊。后由于老天利的"寶鼎爐"在美國芝加哥世界博覽會和巴拿馬萬國博覽會上獲得一等獎，景泰藍工藝在國際上名聲大振，各國紛紛前往爭購中國的景泰藍，促使景泰藍出現一派繁榮景象。但是在之后很長的一段時間內，景泰藍只有北京一地可以買到。當時在國內的交通不便，所以在銷量很少。清朝晚期，景泰藍制品呈現出較為繁榮之景象，很快進入到不景氣的困境之中。

民國初期時，景泰藍行業的發展趨勢具有很大的波動性，在國內市場上，多數以日常飾品為主，女性的裝飾盒、男性的水煙袋實用品銷量很大。屆時，在中國的美、英、法等國家商人在北平設立洋行，國民也建立了仁立公司，專為外國人代收景泰藍，大量的景泰藍工藝被外國人收購之后，隨后景泰藍行業進入平淡期。到1923～1924年，景泰藍又恢復了之前的景氣，單老天利一家全年交易額就達15萬余元，雇工350多人，其中還不包括雇用零散工，在當時是一個比較大的規模。這一次的盛行改變了之前的局勢，由于交通的便利，景泰藍的銷售門店不僅僅只是在北京這一地帶，在上海、漢口等地還有分銷門店，通過銷售門店可見景泰藍行業在當時的發展情況。

二、數字時代景下泰藍工藝的傳承

（一）景泰藍工藝傳承現狀

景泰藍工藝發展到今天已有幾百年的歷史了，已經形成一定的審美特征，當時造型紋樣色彩已不可逾越但是在傳承的基礎上創新，工匠們在經典的傳統中也逐漸會迷失方向。之前的經典，在日復一日的創新中逐漸迷失。具有“燕京八絕”之稱的景泰藍也日漸式微。深究原因，常見的以下幾種。

第一，制作工藝上的難度。景泰藍的工藝流程繁多而復雜，其技術難度比較大，對景泰藍技師要求特別高，在點藍、掐絲等工藝上難度較大必須手工制作，造成景泰藍制品不能批量生產，一件優秀的作品耗時較長。再加上景泰藍制品一般以大件陳列品為主，器物表面上覆蓋復雜的紋樣， 制作起來更加耗費時間、人力、物力，使景泰藍制作難度?更甚。

第二，工藝傳承上出現了斷層的問題。在景泰藍傳承的傳承人年齡普遍偏大，很容易造成景泰藍工藝傳承的斷層。其中要原因有以下幾點：現代經濟的發展過快，物欲需求擴大，一些年輕人以金錢為導向，沉不下心研習工藝;景泰藍技術本身的難度較高，學習景泰藍技術者需要花費大量的時間和精力，在短時間內是沒有多少經濟回報的，促使年輕人沒有時間和耐心去學習鉆研;由于時代的發展，價值觀和世界觀的改變，人們的興趣愛好更加偏向能夠給自己帶來一定經濟效益的事物上來。而景泰藍工藝品多數為紋樣繁復的，具有民族氣息的圖案，有時會更加偏重象征意義符合傳統審美，與當下審美相悖，導致年輕人對景泰藍沒有很大的興趣，對景泰藍傳承缺乏責任心。

第三，景泰藍制品過于高貴。由于在景泰藍發展的鼎盛時期，多數是皇家御用的工藝品，在之后的發展過程中也屬于奢侈品、工藝品，脫離了人們的日常生活，成了很多人不敢追求的代表，漸漸的，人們對景泰藍認知缺失，也成為景泰藍逐漸式微的原因之一。

第四，時代的審美觀念不一樣。雖然景泰藍經過幾百年的洗禮，但是景泰藍的審美水平并沒有隨著時代發生變化。景泰藍依舊保存著之前的創造風格，導致我們所認知的景泰藍還是傳統的造型、傳統的紋樣、傳統的色彩。社會出現的新貴還不具備對古典文化的欣賞能力，從而把景泰藍拒之于千里之外。

（二）借助學校傳承

在數字時代，學校是傳承文化、培養人才的重要場所，景泰藍工藝可以通過學校教學的方式傳承。一方面，學校具有濃厚的學習氛圍，更加方便給更多人講解相關的技術技巧，在學校具有系統的學習思路。讓景泰藍工藝教學與學校合作，能為景泰藍這種非物質文化遺產傳承工作提供智力支持。同時，學校具有很強的科研能力的教師，可以對景泰藍這一非物質文化遺產項目進行搜集、整理，深挖景泰藍的文化表征和審美意蘊，運用教學手段使景泰藍工藝發揚光大。 此外，在材料的選取時有更多的選擇，由于學習人數較多， 在購買和獲取時學校更加方便，也可以利用學校學科資源多的優勢，對選材進一步做篩選。這些都將給大廠景泰藍保護與傳承工作帶來質的飛躍。另一方面，在學校教育中，針對景泰藍的工藝給給學生開展傳統工藝品的欣賞課，給學生講解景泰藍的歷史以及代表的意義，讓學生在課堂欣賞過精美的景泰藍工藝，從而體味到景泰藍工藝品中展現出來的人類智慧的結晶與審美理想，感悟景泰藍工藝在中華民族源遠流長的歷史文化中所表現的魅力，以便激發學生對景泰藍工藝品的喜愛之情，并在潛移默化的過程中，讓學生參與到景泰藍工藝傳承工作中。

三、數字時代下景泰藍工藝的創新

（一）景泰藍前后的比較

結合現代技術所做的景泰藍，明代胎體鑄胎顯厚重，外觀造型以古典造型為主。所用材料大部分以天然材料為主，所以在顏色上比較深沉，掐絲的絲比較粗，鎏金部分金水厚，彩釉上大多有砂眼。雖然說一件景泰藍的工藝品需要制胎、掐絲、粘絲、點藍、燒藍、磨光等上百道手工工序，但仍然會存在人工操作痕跡。一件古代的景泰藍與數字時代下生產的景泰藍差別較為明顯。

現代景泰藍工藝，利用了電子機械的幫忙，在造型上選擇了多樣化，所制造出來的品種比之前的更加豐富，選用的材料也比較多，色彩更是比之前鮮艷。在機械的幫忙下，很多人工的失誤避免了，融入了更多現代的人價值觀念，圖案上也有很大的改變，是當代較好的工藝品。

（二）現在手藝技術存在的問題

目前景泰藍在創新上出現了問題，一方面，現在手藝精湛的人越來越少了，在創新上就沒有參考對象了，品質就出現了問題。另一方面，現在能夠由師傅傳承的學徒就不多了。由于時代的發展，師傅教徒弟的形勢也在改變，在教學之間添加了很多利益成分，師傅一般情況下都會留一手，景泰藍工藝也逐漸下降。在景泰藍技術不是很全面時，對景泰藍工藝進行創新通常都會出現多多少少的問題。

（三）現代科技的引進

隨著工業的改革，電子技術的發展，當代人們的智能控制精確度比人還要精密。電子數控的技術，據有關報道現在能夠在利用電腦控制機器穿針了，一部分人還大膽地使用在琺瑯的掐絲上，在景泰藍工藝上也是，很多大型的數控電子廠能批量生產景泰藍制品。所以景泰藍的創新，可以借助現代化技術，在一定的程度上優化景泰藍工藝。

四、結語

隨著數字時代步入生活，人們的審美在發生變化，各行各業的工藝也在發生變化。景泰藍工藝應該跟隨時代的腳步，在傳承的時候也要及時創新，既要保持原有的民族特色，也要符合時代的發展，不能被世界所遺忘，才是數字時代景泰藍工藝傳承與創新應遵守的準則。

參考文獻

[1]王克震.數字時代手工藝的生存與發展[J].中國藝術，2018，104（08）：50—55.

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