論乃賢詩歌中的儒家思想

楊紅 郭艷華

元代雖然是一個多民族文化交融的王朝，但儒家思想一直是元代社會的主流文化思潮，并對元代文人的價值取向產生很大影響。元代文人士大夫依舊秉持著儒家修身齊家治國平天下的信仰。乃賢是元代詩壇的一個大家，儒家思想始終影響著乃賢詩歌的創作。

乃賢的詩歌在元代備受推崇，被譽為“江南三絕”之一，其作品集《金臺集》存詩210首。他的社會諷喻和詠史懷古的詩，具有強烈的現實主義色彩，體現了儒家思想。本文基于乃賢的詩歌分析儒家思想對他詩歌創作的影響。

一、乃賢的現實主義詩歌創作

儒家關注社會中的人，這也是儒家民本思想的體現。儒家最高的政治追求是兼濟天下，倡導個人要擔負起平天下的社會的職責，積極入世。

首先，乃賢以旁觀者的角度敏銳觀察元末的社會，描寫了當時勞苦大眾的悲慘生活?！顿u鹽婦》反映了一家四口人中要有三人被強征充當軍役的情形：“良人賈勇身先死，白骨誰知填海水。前年大兒征饒州，饒州未復軍尚留。去年小兒攻高郵，可憐血作淮河流?！崩蠇D的丈夫、大兒子、二兒子都在戰爭中犧牲了，只剩下了老婦自己一人孤苦無依。乃賢懷著對底層人民的生存狀態的同情，以悲天憫人的情懷寫出了這一情感充沛的現實主義作品。在《贈張直言南歸》中，還有“邊將多貪殘，駝羊盡膏血”的搜刮，和“租庸弊吳楚，鹺征困閩浙”的暴斂。面對貧苦的老百姓，統治者不是幫助和扶持，而反其道而行之，一遍遍地搜刮他們的生活資源。在這種情況下，乃賢創作出了另一首詩《詠陵州》，描寫了“過客愁聞盜，荒村久絕糧”的現實，發出了：“何人肯憂國，得似董賢良”的憂國之嘆。反觀《新鄉媼》中描寫的統治階層的生活卻又是那樣荒淫無度“恨身不作三韓女，車載金珠爭奪取。銀鐺燒酒玉杯飲，絲竹高堂夜歌舞。黃金絡臂珠滿頭，翠云繡出鴛鴦綢。醉呼閹奴解羅幔，床前爇火添香篝”。乃賢通過詩歌關注民生疾苦和社會現實，表現出了其作為一名儒士的責任感和社會擔當。

其次，乃賢側面表達了自己對當時統治者昏庸無能的不滿和壯志未酬的憤懣之情?！队鹆中小罚骸包S鷹白犬朝出游，翠管銀箏夜歌舞。珠衣繡帽花滿身，鳴騶斧鉞驚路人。東園擊毬誇意氣，西街走馬揚飛塵。”講述的是一位年少的將軍，平時受盡了愛戴和推崇，威風凜凜。可當他應召踏上戰場卻成了“寶刀銹澀金甲寒，上馬彷徨苦無力”，前后兩段，判若兩人的描寫表現出統治階層的迂腐。更具諷刺意味的是，“美人牽衣哭向天，將軍執別淚如泉”。一個只享受花天酒地生活的少年人，未曾在戰場上為國家奮勇殺敵，竟是羽林將軍。這從側面說明當時統治者沒有重用和賞識真正有才干的人，使這種沒有真才實干的人上了前線，借此表達了自己對統治者的不滿、懷才不遇的苦悶、對國家命運的憂慮。對于一個受儒家思想影響的文人，壯志未酬不僅是人生的遺憾，也是生命價值不能實現的悲哀。

乃賢在其《河朔訪古記》中自序：

至正五年，挈行李，出浙渡淮，溯大河而濟。歷齊、魯、陳、蔡、晉、魏、燕、趙之墟，吊古山川、城郭、邱陵、宮室、王霸人物、衣冠文獻、陳跡故事，暨近代金宋戰爭疆場更變者?；虻渺秷D經地志，或聞諸故老舊家，流風遺俗，一皆考訂。夜還旅邸，筆之於書。又以其感觸興懷，慷慨激烈，成詩歌者繼之，總而名曰《河朔訪古記》。

這次游歷成為了乃賢創作詠史詩的靈感源泉。

1232年初，元軍與金軍大戰。元軍趁金軍疲憊打了勝仗，殲滅了金軍10萬余。他感慨萬千，寫下了《三峰山歌》?！扳x州陽翟縣南有山曰三峰……”交代了戰爭的背景，“大元太子神且武，萬里長驅若風雨。鏖兵大雪三將死，流血成河骨成堵”，寫出了戰爭的殘酷，人命如草芥。

乃賢的詩歌多為以詩言志，在詩歌中抒發自己的政治的抱負和對世事的見解。他作為一名儒士，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的政治理想無法實現，但其以文學反映元末社會的現狀，留下了眾多詩篇，為后人提供了研究元末社會的史料。

二、乃賢詩歌中的儒家思想體現

元朝在推行尊孔崇儒的政策上不遺余力，乃賢深受儒家思想的影響，始終秉承儒家用世精神。他曾兩次北上在大都拜謁了許多達官貴人，游歷大都并在那里呆過很長一段時間。他到過西北的榆關，去過元朝的上都，還參加了元朝皇帝的上京之行。他試圖在自己遠游中實現自己的政治理想，得到士大夫的關注和支持，可是在游歷的過程中，他看到的社會黑暗使他漸漸放棄了入世的想法。對于元代朝廷的不作為和因此給人民帶來的苦難，乃賢在其作品中有頗多反映，表現出對統治階級的指責與痛心，他不愿與其同流合污。他始終帶著儒家修身齊家治國平天下的使命感，同情、關懷民生疾苦，這也是儒家的基本思想。

從文學角度來說，儒家“現實主義”創作思路強調的是現實的關注，這種創作思路深深地影響了后世文人?？鬃訉⒃姼鑼ι鐣淖饔酶爬椤芭d觀群怨”，“觀”強調的是詩人對現實的關注，“怨”則是要詩人保持自己的赤子之心，批評指正社會的不公平。受此影響，傳統詩歌基本上突出表現當時社會矛盾與沖突的題材較多。乃賢幼年教育、社會活動、社會關系都與儒家有著密不可分的聯系。儒家“現實主義”創作風格必定對他的詩歌產生深刻影響。其作品集《金臺集》中就有很多作品都充分表現了這個特征。乃賢生活的元代末期是社會動蕩的時期，下層人民的生活更是處于水深火熱之中。乃賢的一生游歷了大江南北，見識到了大江南北的壯美山河，也發現了很多社會問題。這為他的詩詞創作提供了豐富的靈感，同時給后代研究元朝歷史留下了很多證據。這不僅是其作品集《金臺集》價值的體現，也奠定了他在文壇上的地位。

三、結語

乃賢運用詩歌的方式，將元末的社會現狀記錄下來。不僅記錄了當時統治者階層的奢華生活，也描寫了當時下層人民的艱難生活。乃賢詩歌對統治階層的態度有兩個階段，一開始是對“元初打天下”功勛的贊頌，后期漸漸轉變為對統治階層的不作為，而給底層人民帶來了的痛苦的批判與不滿，抒發自己對底層人民遭遇苦難的同情和哀憐，飽含對統治階層的指責與痛心。乃賢性情耿直，用敏感的筆觸描寫飽受戰爭摧殘的老婦人，抑或用尖銳的筆觸描寫一位占盡了資源卻沒有盡自己義務的將軍?！芭d觀群怨”的儒家思想始終貫穿乃賢詩歌創作的始終。體現了他作為一代儒士的責任與擔當。

（北方民族大學文學與新聞傳播學院）

作者簡介：楊紅（1993-），女，蒙古族，內蒙古赤峰人，碩士，研究方向：中國古代文學、宋元文學。