傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計中的應(yīng)用研究

邙大川

（東北電力大學(xué)，吉林省吉林市 132013）

隨著時代的發(fā)展，人們對茶室的設(shè)計要求越來越高，茶室僅僅單獨的飲茶功能已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的需求，打牌、聊天及各種傳統(tǒng)文化都可以在茶室中進行。隨著人們文化素養(yǎng)不斷提高和精神世界需求，茶室設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)越來越重要，也是現(xiàn)代社會進步的必然性[1]。

1 傳統(tǒng)民間藝術(shù)相關(guān)概念

正所謂民間藝術(shù)，和宮廷文化藝術(shù)是有區(qū)別的，是來自于民間藝術(shù)一種形式。從廣義角度來講，民間藝術(shù)是人們?yōu)榱耸棺约旱纳畹玫綕M足而創(chuàng)造出來的一種形式，從狹義的角度來講，是來自于民間的一種藝術(shù)形式。

2 目前茶室設(shè)計中存在的問題

茶室設(shè)計一路走來并不容易，是不斷創(chuàng)新的過程。然而，隨著世界互聯(lián)網(wǎng)的興起，導(dǎo)致茶室設(shè)計語言越來越相近，整個世界的茶室設(shè)計風格已經(jīng)向一致的方向發(fā)展，在具體的茶室設(shè)計中，忽略了其民族文化特色、人種及地域等。以至于當我們單獨在茶室內(nèi)部中，很難發(fā)現(xiàn)自己所在的城市，沒有明顯的人文環(huán)境及民族背景等特色的融入，使茶室看起來沒有強烈的文化氣息。

3 茶室設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)的必要性

隨著社會的不斷進步與發(fā)展，人們對審美越來越重視，在茶室設(shè)計中，人們對茶室的設(shè)計環(huán)境有了更高的要求，人們希望茶室能夠凸顯出茶室的主題和風格[2]。其主要原因主要有兩方面。1、茶室的發(fā)展是個緩慢的過程，人們對茶室的功能要求越來越高，不僅僅希望茶室只單獨有飲茶的功能，對精神文化方面有更多需求。2、對茶室設(shè)計有更高的期待，隨著社會不斷進步，人們的思想也在不斷轉(zhuǎn)變，進而對茶室的需求越來越高。

4 茶室設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)主要原則

解析民間藝術(shù)在茶室設(shè)計中的呈現(xiàn)，民間藝術(shù)是我國五千年的文明一種體現(xiàn)，是設(shè)計界的文化底蘊，常見的傳統(tǒng)民間藝術(shù)展現(xiàn)形式包括圖案和圖形，主要是對抽象性和象征性的概括，一般圖案和圖形主要來自于古代的建筑符號、不同器皿的裝飾圖案及宗教字畫等[3]。上述圖案和圖形所用的材料各異，裝飾手法比較豐富，具有濃厚的文化氛圍和藝術(shù)氣息，是古代文化留給我們的寶貴精神食糧。

通過茶室設(shè)計的細節(jié)體現(xiàn)文化內(nèi)涵，以某茶室空間設(shè)計為例，首先對墻面的設(shè)計進行分析，茶室設(shè)計者在進行設(shè)計創(chuàng)作時，采用圓形的設(shè)計元素，分析圖形圖狀，圓具有簡捷、勻稱的構(gòu)造特點，從外觀上給人感覺比較美觀大氣，與此同時，我國古人具有“天圓地方”的傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)古人的生活中和大自然的聯(lián)系是有圓必有方，有方必有圓[4]。圓具有豐富的內(nèi)涵，具有強烈的文化色彩，在社會文化功能上更具有強大的表現(xiàn)。另外，圓在人們的心中處處存在，在人們的思想中占據(jù)重要的地位。舉個例子，人們會經(jīng)常憧憬美好的生活，希望自己有一個圓滿的人生。又比如，像中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)的節(jié)日，人們希望家人幸福圓滿。

從陳設(shè)方面入手，通過燈光將枯枝的影子投射到背景墻，進而形成獨特的光影效果。背景墻上的圓形和枯枝的影子相互交叉在一起，虛中有實，實中有虛，進而使整個場景具有一種含蓄美。枯枝的影子和枯枝自身在整個環(huán)境中，虛實相間，具有層次感，給人一種很強烈的視覺感受，展示出了傳統(tǒng)文化中吉祥的文化內(nèi)涵。

把握民間藝術(shù)文化底蘊通過茶室設(shè)計，以運用皮影元素設(shè)計茶室空間為例，皮影工藝主要是通過雕、刻等工藝形成，一般皮影的材料的選擇是使用驢皮，在制作時，將皮影藝人的精湛技術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。

在此次案例中，皮影師在頂棚上將皮影布慢慢懸掛，其一是使室內(nèi)空間功能的區(qū)域感明顯的彰顯出來，其二是空間的設(shè)計上采用布幔的延展性能夠使空間具有流動感之美，并且使空間展現(xiàn)出強烈的動感[5]。此案例將茶室現(xiàn)代手段的設(shè)計和傳統(tǒng)的民間藝術(shù)進行了有效的融合。茶室設(shè)計師在此次案例設(shè)計中，應(yīng)用皮影的技術(shù)將空間的功能劃分區(qū)更好的展現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)之上，采用高科技手段，將中國文化元素在現(xiàn)代的茶室設(shè)計中靈活的應(yīng)用和傳承。

茶室設(shè)計中將顯要位置傳統(tǒng)文化凸顯出來，以某茶室的小環(huán)境設(shè)計為例，設(shè)計師從簡單的黑色線條，到富有氣質(zhì)感的墻壁，在到具有立體感的地面設(shè)計，使整個環(huán)境具有豐富的文化氣息和現(xiàn)代特色氣息。主要原因是通過新的設(shè)計手段，使傳統(tǒng)的文化元素具有強烈的現(xiàn)代感。當然，這一設(shè)計過程過程中，有一個主要問題，就是自然采光問題，設(shè)計師應(yīng)該在古典文化“漏窗”這一問題進行創(chuàng)作。在設(shè)計上除了具有現(xiàn)代感外，還應(yīng)該將黑色線條貫穿到整個設(shè)計中，使空間設(shè)計元素能夠遙相呼應(yīng)，使設(shè)計具有強烈的設(shè)計感。總之，在茶室設(shè)計中，運用新中式的設(shè)計手法，會使整個環(huán)境看上去更具有現(xiàn)代氣息，但是，經(jīng)過設(shè)計手段處理傳統(tǒng)文化元素，告知人們茶環(huán)境依然是富有傳統(tǒng)文化特色，通過強大的傳統(tǒng)文化底蘊支持來進行設(shè)計。

5 茶室設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新

5.1 靈活運用民間藝術(shù)設(shè)計元素進行茶室設(shè)計

臉譜是民間藝術(shù)的重要一種形式，一般指對戲曲人物面部繪畫的“凈”行，茶室設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)該大膽的將臉譜進行簡化，將臉譜的神韻成功的保留，在材料的選擇上，選擇具有現(xiàn)代感材料，運用現(xiàn)代的設(shè)計手法和設(shè)計材料使茶室的設(shè)計中傳承傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。以某茶室掛畫為例，掛畫中使用民間藝術(shù)臉譜作為設(shè)計元素，在設(shè)計創(chuàng)作中，將臉譜的圖案進行簡化，運用現(xiàn)代線描的手法對臉譜圖案做出合適的詮釋，對臉譜原有的豐富色彩進行拋棄，而采用單一的黑色對臉譜創(chuàng)作。通過使用簡潔的繪畫手段對臉譜進行繪制，使茶室中的掛畫看起來具有豐富的傳統(tǒng)文化氣息的同時更具有十分強烈的現(xiàn)代感。

5.2 在茶室的設(shè)計中空間上做好相互滲透

設(shè)計師在設(shè)計時將傳統(tǒng)文化很好的傳承下去的基礎(chǔ)之上，在必要的時候應(yīng)該做好在茶室內(nèi)外能夠很好的相互滲透。運用這一手法可以很好的使茶室具有層次感，空間的感受看起來也比較豐富。在中國的傳統(tǒng)建筑和園林設(shè)計中，對內(nèi)外之間的過度和相互滲透十分在意，在茶室的設(shè)計中運用創(chuàng)新的手法完成茶室的空間結(jié)構(gòu)虛實相襯托，也是在空間上層次上將傳統(tǒng)文化繼承下去。

下面以茶室內(nèi)外環(huán)境相互滲透為例，對設(shè)計方案進行研究，這種設(shè)計方式給人一種很強的現(xiàn)代感，設(shè)計時運用了古代漏窗的設(shè)計方法，使整個空間焦點集中在漏窗上，使整個茶室富有極強的空間信息。借鑒漏窗的手法使茶室空間結(jié)構(gòu)你中有我，我中有你，虛實相結(jié)合。滲透的空間可以使茶室的不同空間更具有強烈的層次感。

結(jié)束語

綜上所述，我國的茶文化歷史悠久，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的茶室設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的需求。而將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)積極的應(yīng)用到茶室的設(shè)計中，會很好的滿足人們對茶室設(shè)計的需求。