探討茶理論與體育教育改革的關(guān)聯(lián)研究

曹麗靚

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

引言

在教育改革的背景下，體育教育的改革也成為高校的重要工作內(nèi)容。實(shí)際上，當(dāng)前我國體育教育的改革一直不斷融入先進(jìn)的理論思想，包括傳統(tǒng)文化思想，在教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，旨在提到學(xué)生的綜合素質(zhì)。而茶理論是傳統(tǒng)理論思想的重要內(nèi)容，目前已經(jīng)在美術(shù)教育改革等等領(lǐng)域有了較好的應(yīng)用，越來越多的體育教育工作者認(rèn)識到茶理論與體育教育改革也有相似之處，那么將茶理論融入體育教育改革可以推動體育教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1 茶理論的內(nèi)涵

五千多年前，茶理論開始出現(xiàn)，茶理論濃縮茶文化的精髓并處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，但是，目前對茶理論沒有統(tǒng)一的定義?？偨Y(jié)茶理論的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，目前相關(guān)認(rèn)為茶理論涵蓋了飲茶文化、茶文化體系、茶道文化等等，至少包含了人本主義理論、生態(tài)文明理論、體系化理論和文化元素。茶理論的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，文化元素是關(guān)鍵，物質(zhì)與文化共同組成茶理論的層次和內(nèi)涵。在五千多年的發(fā)展過程中，茶理論不斷吸收其他理論和文化思想，并且能符合社會的要求，具有很好的兼容性和適應(yīng)性，從另一方面來說，茶理論的發(fā)展一直處于動態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，體系不斷的完善，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，這是茶理論能夠促進(jìn)教育改革的重要原因。因此，不管是從茶理論的內(nèi)涵還是茶理論的特點(diǎn)來看，茶理論都可以融入體育教學(xué)改革。

2 體育教育現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生在體育教育中的主體地位不突出

在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在體育教學(xué)中這點(diǎn)也是毋庸置疑的。當(dāng)前體育教學(xué)中，教學(xué)目的的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)手段的運(yùn)用、學(xué)生的培養(yǎng)體系的建立等方面還未能較好地從學(xué)生的角度出發(fā)。以教學(xué)內(nèi)容安排為例，普通高校的體育課程是多樣的，學(xué)生的選擇空間大，對學(xué)生來說，完成體育課程，獲得學(xué)分是目的，因此會根據(jù)興趣和課程通過率進(jìn)行選擇，而老師也只需要教給學(xué)生應(yīng)該習(xí)得的運(yùn)動技能就算完成教學(xué)目的，因此教學(xué)內(nèi)容以學(xué)習(xí)體育知識為主。實(shí)際上，體育課程不僅需要傳授給學(xué)生專業(yè)的知識技能，還應(yīng)該鍛煉學(xué)生的思維。大多數(shù)高校都開展了定向越野的課程，老師在學(xué)校范圍內(nèi)或校外的不同地方設(shè)置線索，學(xué)生需要根據(jù)不同的線索尋找目標(biāo)物。定向越野課程十分考驗(yàn)學(xué)生的推理能力，并且學(xué)生的參與感非常強(qiáng)，但是大多數(shù)老師只要求學(xué)生尋找目標(biāo)，對學(xué)生尋找目標(biāo)過程中的心理活動并不關(guān)注，因此大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己不能獲得更多的知識，思維也無法得到訓(xùn)練。在這樣參與感十分強(qiáng)的體育課程中，老師都無法充分凸顯學(xué)生的主體地位，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2 體育教學(xué)缺乏人文精神教育

當(dāng)前的體育教學(xué)活動無法真正為教育服務(wù)，是因?yàn)轶w育教育中缺乏人文精神的融入。在體育教育中，學(xué)習(xí)體育精神與學(xué)習(xí)專業(yè)的知識和技能一樣重要，體育精神包含了堅(jiān)韌不拔、勇往直前、團(tuán)結(jié)合作等內(nèi)容，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)體育有幫助，還能影響學(xué)生生活的方方面面，因此，在體育教學(xué)中，融入人文精神的是非常必要的內(nèi)容。但是，大多數(shù)高校未能意識到人文精神在體育教育中的作用，一味給學(xué)生傳授專業(yè)知識，訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)動技能，不注重人文精神的傳授，影響學(xué)生精神層次的提高。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

學(xué)生在體育課程上興趣不高主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，第一，學(xué)生缺乏體育運(yùn)動習(xí)慣，第二，教學(xué)內(nèi)容長時(shí)間未更新。從學(xué)生的角度來看，如果學(xué)生未養(yǎng)成體育運(yùn)動習(xí)慣，就無法真正喜歡體育運(yùn)動，那么對待體育課程不認(rèn)真，因此在體育課程中積極性不高，這也與終身運(yùn)動的理念相悖。從教學(xué)內(nèi)容來看，教學(xué)內(nèi)容多為傳統(tǒng)的教學(xué)大綱，老師不能根據(jù)時(shí)代進(jìn)步安排教學(xué)內(nèi)容，各項(xiàng)便捷的信息技術(shù)也未能加入到體育教學(xué)中，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)步的思維方式不匹配，學(xué)生對體育教學(xué)積極性不高。從以上兩方面來看，提高學(xué)生在體育教學(xué)中的興趣是老師面臨的重壓問題，通過培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣，貫徹終身運(yùn)動理念，運(yùn)用信息技術(shù)，改善教學(xué)內(nèi)容來增加學(xué)生的興趣，不僅可以幫助學(xué)生重新搭建對體育教學(xué)的認(rèn)知，更重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動習(xí)慣和心理素質(zhì)。

3 茶理論與體育教育改革的關(guān)聯(lián)

3.1 茶理論與體育教育的共同點(diǎn)

茶理論是茶文化的重要內(nèi)容，體育教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的體育文化，實(shí)際上，茶文化與體育文化有許多共同之處，那么茶理論與體育教學(xué)也必然存在關(guān)聯(lián)。第一，茶理論和體育教學(xué)都有豐富的文化底蘊(yùn)、文化屬性和文化功能。兩者在本質(zhì)上并與差別，都能對學(xué)生的人文精神提高起到促進(jìn)作用。第二，茶理論和體育教學(xué)都能給人帶來更健康的生活。在滿足了物質(zhì)需求后，人們的精神需求日益增加，比如對美的追求，因此人們開始追求更健康的生活方式，在生活理念上也開始出現(xiàn)變化。茶理論包含了茶文化的內(nèi)容，與自然和諧相處等思想對人們的生活方式有啟發(fā)作用，體育教育的終身運(yùn)動思想也促進(jìn)人們對健康生活的追求?？傊枥碚摵腕w育教育都包含符合人們生活方式的價(jià)值觀，有助于人們追求更積極、健康的生活。第三，茶理論和體育教育促進(jìn)學(xué)生的行為規(guī)范。茶文化里處處體現(xiàn)了禮儀，比如“鳳凰三低頭”、“茶倒七分滿”。在體育教學(xué)中也體現(xiàn)了對對手的尊重，比如在柔道中雙方給對方鞠躬，還有一些相應(yīng)的規(guī)范也約束了選手的行為，表達(dá)對自己和對手的尊重。因此茶理論和體育教育在規(guī)范人們的行為和禮儀方面有異曲同工之妙。第四，茶理論和體育教育都蘊(yùn)含了和諧的價(jià)值觀。茶文化吸收了儒家思想，體現(xiàn)了人與人、人與物之間和諧相處，體育教育中的團(tuán)體項(xiàng)目也是要求團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行合作，兩者都體現(xiàn)了和諧、合作的價(jià)值觀。

3.2 茶理論對體育教育的影響

體育教育改革是為了改善體育教育現(xiàn)狀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而茶理論與體育教育存在許多共通之處，那么茶理論在體育教育中的應(yīng)用將推動體育教學(xué)改革。茶理論對體育教育的影響首先體現(xiàn)在教學(xué)目的上，傳統(tǒng)的體育教育依然以鍛煉身體為目的，學(xué)生對體育教育的認(rèn)知停留在表面，無法將體育教育與健康的生活方式進(jìn)行聯(lián)系。因此，引入茶理論可以增加學(xué)生對生活的感悟，重新構(gòu)建對體育教育的認(rèn)知，優(yōu)化體育教育的目標(biāo)。其次，茶理論對體育教育的還體現(xiàn)在體育運(yùn)動模式上，傳統(tǒng)的體育教育注重學(xué)生的運(yùn)動技能培養(yǎng)，將茶理論融入體育教育中，有助于茶文化中“靜”的思想與體育文化“動”的思想的結(jié)合，從而衍生出“動靜結(jié)合”的訓(xùn)練模式，豐富教學(xué)手段，增加體育教育的趣味性，從而提高學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。最后，茶理論對體育教育的還體現(xiàn)在運(yùn)動精神上，傳統(tǒng)的體育運(yùn)動中，團(tuán)體內(nèi)每個(gè)人分工明確，團(tuán)體外存在明確的競爭關(guān)系，學(xué)生在體育運(yùn)動中既有競爭也有合作，將茶理論融入體育教育改革中，有助于學(xué)生更好理解競爭與合作的關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會合作，體會合作后贏得勝利的喜悅，從而提升自身的思想高度。

4 小結(jié)

茶理論和體育教育之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，將茶理論融入體育教學(xué)改革中，從教育本身來說，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育的不足，豐富教學(xué)手段和內(nèi)容，提高我國高校的體育教育水平。從學(xué)生的角度來說，幫助學(xué)生重新認(rèn)識體育教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。目前，茶文化已經(jīng)應(yīng)用在其他學(xué)科的改革中并取得了較好的效果，那么體育教育的改革也可以嘗試融入茶理論，從而取得進(jìn)展。