供給側改革視角下看茶文化在團學新媒體產品變革探索中的作用

史 超

（天津職業大學，天津 300410）

引言：團學工作的開展，需要達到培養團員團學意識和精神素養的目標。在供給側改革背景下，想要保證團學工作效果還要實現新媒體產品的有效供給，確保團員學習生活需求能夠得到滿足。而融入茶文化，可以促使團學新媒體產品的教育內容和人文價值得到豐富，從而有效推動團學新媒體產品的變革。因此，需要從供給側改革視角下看茶文化在團學新媒體產品變革探索中的作用，以便更好地發揮傳統文化的力量，滿足新時代團學工作開展需求。

1 供給側改革背景下團學新媒體產品變革分析

團學組織即針對團員開展工作的組織，是聯系青年的重要紐帶，需要在團委和共青團領導下進行活動組織和開展，向廣大團員供給思想政治教育產品，強化青年群體組織文化建設，繼而為團學工作的開展提供有效保障。在新媒體取得快速發展的背景下，青年的生活中到處充斥著QQ、微信、微博等信息傳播途徑，團學還要利用新媒體技術實現團學教育產品的創新，才能結合青年群體發展特點為團學工作創造更多活力和價值。但就目前來看，現代團學組織活動的開展普遍缺乏創新，在團學教育產品給予方面無法做到與時俱進。一些團學組織在新媒體產品供給方面，僅僅將日常團學活動錄制成視頻，然后通過在新媒體平臺上發布和傳播實現團學工作的開展。采取該種工作方式，無法切實滿足青年對團學新媒體產品的需求，導致產品供給與青年需求脫節，最終造成了供給輻射面積小。而在供給側改革的背景下，團學工作主要矛盾已經轉化為青年日益增長的美好學習生活需要與團學教育產品供給不平衡的矛盾，所以需要將青年滿意作為衡量團學工作改革成效的標準，推動團學新媒體產品的變革[1]。作為以青年為工作對象的群團組織，團學工作加注就是對團員的共同利益進行維護和發展，因此需要找準服務方向，提高團學新媒體產品的針對性和有效性，有效推動團學供給側改革，繼而更好地推動團學工作的改革發展。

2 供給側改革視角下看茶文化在團學新媒體產品變革中的作用

茶文化作為中華民族優秀傳統文化的重要分支組成，是在人民的生產生活中發展而來，擁有茶道文化、飲茶文化、茶學文化等豐富內涵。在團學新媒體產品變革中，茶文化融入則能發揮重要作用，促使團學工作得到更好的開展。

2.1 滿足團學受眾個性化發展需求

新媒體產品的優勢，在于能夠借助新媒體平臺和網絡實現廣泛傳播。但是，在信息大爆炸的時代，新媒體產品日新月異，如果延續團學傳統文字述說方式進行產品制作，將導致產品被淹沒在風格各異的新媒體產品中。針對這一情況，團學新媒體產品變革還要側重于滿足團學受眾個性化發展需求，體現獨特的產品風格。茶文化擁有一定個性特征，在市場經濟發展的新時期，其內涵、表現形式等得到了不斷延伸和創新，能夠給人帶來獨特的感受和體驗。透過茶文化，可以表達人的情感和認知，也能傳遞人對宇宙和自然的看法，展現人的自我感受和生活態度，所以茶文化可以成為新穎、獨特的文化元素，在新媒體產品中融入則增強產品的風格特征。因此，在團學新媒體產品創作中，茶文化可以提供多元文化供給，使產品的內涵得到豐富，滿足不同層次團員群體的需求，使團員能夠自動與團學新媒體產品供給相匹配。茶文化的融入，能夠使團學在開展工作時更好的把握青年心理特征和行為偏好，認識到社會轉型階段青年價值觀的多元化發展趨勢，通過推動新媒體產品的個性化發展滿足新時期青年團員發展需求。

2.2 擴大團學新媒體產品推廣范圍

團學推出新媒體產品的目的，就是希望通過產品的推廣和傳播擴大團學工作范圍，促使更多團員和民眾感受到團組織的溫度，向團組織靠攏。但在實踐工作中，由于團學供給的新媒體產品在服務質量上無法迎合青年需求側變化，所以，不僅造成了大量資源的浪費，也導致青年對團組織的信任遭到了降低，不利于團學新媒體產品的持續推廣[2]。茶文化作為中華民族傳統文化的精華部分，擁有悠久的發展歷史，文化內涵符合“仁”、“禮”等理念，可以促使人們產生強烈的文化認同感。在團學新媒體產品中融入茶文化，可以幫助青年加深對民族傳統文化的理解，為青年提供文化導向，為團學教育的開展奠定良好基礎。在團學新媒體產品傳播的過程中，以茶文化為導向引導青年更好的理解團組織文化，則能使青年團員進一步理解團組織的工作內容，加強團青之間的溝通，使團學工作開展中“信息孤島”現象得到消除。因此融入茶文化，能夠實現團學工作資源的優化配置，解決青年在組織工作開展中的信息屏障，為團務信息公開和青年價值引導提供支撐，繼而使新媒體產品推廣范圍得到持續擴大。

2.3 充分發揮新媒體產品教育作用

團學新媒體產品中包含各種時事政治、熱點話題等，以便在潛移默化中對青年思想文化動態產生影響。所以新媒體產品制作中，青年思想教育產品需要發揮的重要作用。青年不同于少年，已經基本能夠實現善惡判斷，因此，青年思想政治教育需要與少年區別開來，才能確保新媒體產品教育作用得到充分發揮。茶文化本身蘊含德育功能，早在兩晉時期中國奢靡之風盛行，當朝宰相為抵抗奢靡、浪費的不良生活習慣，率先以茶待客，促使茶成為了廉潔高雅的象征。經過發展，后來形成的茶道文化等各種茶文化，也都能成為德育教育的內容。在團學新媒體產品變革中，融入茶文化實施思想政治教育，可以從茶文化中找到與德育相通的內容，展現中國人對寧靜致遠的謹慎追求，則能產生長久的人文影響，促使青年群體獲得更深的教育體驗。茶文化可以與人的生命主題、文化主題、宗教主題等各種產品主題融合在一起，引導青年群體樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，因此，在團學新媒體產品變革中運用，能夠促使新媒體產品教育作用得到充分發揮。

2.4增加團學新媒體產品審美價值

在物質生活水平不斷提高的背景下，人們產生了強烈的精神文化需求，對事物的審美提出了更高要求。團學新媒體產品的供給，還應考慮到青年審美需求，以便使產品更具人文價值和審美價值，促使產品得到更好的傳播。而茶文化中包含舞蹈、文學、音樂等各種內容，能夠展現恬靜之美、意象之美、淡雅之美等各種東方美，融入新媒體產品能夠促使產品審美價值得到增加，所以有助于青年綜合素養的提升[3]。實際上，團學的思想教育不僅需要關注國家大事和政策方針，也應當注重青年的心靈美教育，加強青年審美體驗，促使青年成為國家需要的德智體美全面發展的人才。在團學新媒體產品變革中，在產品中加入靈動的茶舞蹈、清雅茶繪畫等各種茶文學，則能增強產品的感染力，使青年的內心得到凈化，追求高潔的精神。在此基礎上，青年才能更好地應對享樂主義、拜金主義等各種不良的西方思潮，堅定高尚理想與信念，繼而使團學思想教育目標得到進一步實現，更好地推動青年的全面發展。

2 供給側改革視角下利用茶文化推動團學新媒體產品變革的途徑

2.1 做好茶文化資源的篩選

在團學實現新媒體產品變革過程中，想要實現茶文化的充分利用，還要做好茶文化資源的篩選。具體來講，就是要選擇能夠與團學思想教育工作相適應的茶文化內容，如關于“善”、“仁”、“禮”等方面的內容，才能使新媒體產品的教育作用得到充分發揮，增強團學工作的實效性。實際在茶文化中，并非所有內容能夠滿足青年思想政治教育需求，一些內容超出了青年的接受程度，無法迎合青年心理需求，盲目運用容易出現曲高和寡的情況。供給側改革視角下，還應加強對青年需求的考量，促使融入茶文化的新媒體產品可以得到較好供給，最終實現供需平衡。

2.2 實現新媒體產品的改良

運用茶文化進行團學新媒體產品改良，還要從多個角度實現產品創新。一方面，可以直接在新媒體產品中進行茶文化的講解，促使青年通過理解茶文化中強調的“善”、“仁”、“禮”等思想得到更好的教育，產生對團組織的向往。另一方面，也可以進行茶繪畫、茶音樂等各種形式茶文化運用，比如在產品中指導青年如何欣賞茶繪畫，以便使青年文學能力得到提高，更好的感受中國水墨畫的意境和玄妙，產生對民族文化的強烈認同[4]。此外，也可以將茶音樂作為視頻背景音樂，體現新媒體產品的個性特征，同時使青年的情感得到陶冶，在潛移默化中對青年產生影響。

2.3 加強團學師資隊伍建設

想要切實有效推動新媒體產品的變革，還要加強團學師資隊伍的建設。因為在新媒體產品制作中，還要依靠團學隊伍中的師資力量進行茶文化的分析和運用，確保青年能夠對茶文化產生系統且全面的認知。因此在實踐工作中，還要實現團學思想政治教育教師隊伍的整合，邀請研究茶文化人員開展培訓工作，并且邀請專業教師參與新媒體產品制作，以便實現茶文化的較好融入。通過不斷探索茶文化與團學組織文化的融合路徑，則能有效推動新媒體產品的變革。

結論

從供給側改革視角來看，團學需要實現新媒體產品變革，達到教育產品供給與需求相平衡的發展目標。在實踐工作中，可以通過融入茶文化實現新媒體產品創新，滿足團學受眾個性化發展需求，促使新媒體產品推廣范圍得到擴大，繼而使產品教育作用和審美價值得到更好的體現。因此，團學在工作中還應加強茶文化資源篩選，實現產品合理改良，并加強師資隊伍建設，繼而為新媒體產品變革發展提供更多保障。