淺論語文教學(xué)藝術(shù)

郭峰

第斯多惠在《德國教師教育指南》中指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

語文教學(xué)，是以語文教學(xué)行為作為研究對象的。從語體學(xué)的角度來說，語文教學(xué)屬于科學(xué)研究的范疇，但是教學(xué)論文與一般的科研論文、學(xué)術(shù)論文又有所不同。學(xué)術(shù)論文可以是純理論、純學(xué)術(shù)的研究;而教學(xué)論文除了具有一定的學(xué)術(shù)性、理論性之外，還應(yīng)具有突出的實踐性。

教學(xué)的實踐性即是發(fā)現(xiàn)教育問題，解決教育問題，從而揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教學(xué)有兩種：常規(guī)式的教學(xué)和試驗性、改革性的教學(xué)。而常規(guī)性教學(xué)所提供的素材缺乏獨到的思考、獨到的做法，只能寫教學(xué)總結(jié)，即使勉強寫成教學(xué)論文，也往往是低水平甚至是毫無新意的，只有在教學(xué)中進行一定程度的大膽試驗和改革，才能獨辟蹊徑，給教學(xué)論文提供具有獨到之處的鮮活素材，才有可能寫成具有高創(chuàng)新性和高質(zhì)量的教學(xué)論文。否則，寫出來的東西只能是老生常談，泛泛而論，無甚新意。

教學(xué)論文依賴教學(xué)課堂的實踐性總結(jié)。但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師被教材束縛了手腳，不注重知識的延伸與拓展，致使學(xué)生的發(fā)散性思維受到抑制，興趣缺失，感受不到學(xué)習(xí)語文的快樂。事實上，語文教學(xué)與現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們要善于挖掘，選取一些學(xué)生感興趣的生活與社會情境，加以拓展、延伸，引領(lǐng)學(xué)生主動參與活動，讓學(xué)生從生活中找到語文的影子。我們要樹立“大語文觀”，將語文教學(xué)與社會生活相聯(lián)系，努力開發(fā)語文課程資源，將教學(xué)的觸角延伸向廣闊的社會時空，讓語文學(xué)習(xí)扎根于生活的土壤，從而能啟迪學(xué)生思維，豐富學(xué)生情感，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。比如在教授《登快閣》尾聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”的用典手法“青眼”時，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生回想或當(dāng)堂演示“翻白眼”，感受“白眼”的情感表現(xiàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“青眼”所要表達的詩人情感。

語文教學(xué)，教育者（教師）、受教育者（學(xué)生）、教育方法（課堂）必須時刻保持聯(lián)動才能呈現(xiàn)出一節(jié)優(yōu)秀課堂。在此過程中，教師充當(dāng)了學(xué)生求知、認知道路上的指明燈，對受教育者（學(xué)生）的知識吸納吞吐量發(fā)揮著舉足輕重的作用。

古人說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。”知困，就要再學(xué)、再受教育。按照現(xiàn)代社會學(xué)、教育學(xué)的理論，一個人在社會立足，應(yīng)該樹立終生受教育觀念，時刻學(xué)習(xí)先進科學(xué)文化知識，擴充閱讀量，尤其是高中語文教師，必須注重自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)實踐，注重自我提升，時時處處注意把教學(xué)和科研結(jié)合起來，不間斷地堅持教學(xué)改革和研究，始終將塑造優(yōu)質(zhì)課堂作為我們的不懈追求。