淺析規約含義與會話含義的異同

康江利

（河北大學外國語學院，河北，保定 071000）

1 引言

規約含義的基本思想可以追溯到一個多世紀以前Frege對于涵義色彩的討論。Frege將語言意義分為涵義（sense）和所指（reference），涵義指實體的抽象特征，所指指具有某些特征的實體。Frege認為涵義的色彩還體現在一些詞上，比如：therefore,but,although,still,yet等等，這些詞語會為句子理解增添認知或者感情色彩。

涵義和所指的區分是Frege關于語言意義最為精彩的討論，然而因為他認為語言意義只在乎句子的真假值，而涵義并不影響句子的真假值，所以他的討論就到此結束了。半個多世紀以后，Grice注意到了同樣的語言現象，并且將其納入意義理論進行研究。

規約含義與會話含義首次并舉出現是Grice于1975年發表的William James系列講座中。這兩個關于意義的概念是相對的：規約含義是從說話人意圖出發的，它著重表達說話人意欲表達的思想，即“說話人意義學說”，它主要是由規約含義的觸發語觸發的含義。而會話含義則是從聽話人意圖出發的，是聽話人由說話人在違反合作原則及其四條準則的情況下結合當時語境推斷出來的含義。

2 非真值條件性：規約含義與會話含義的共性

含義是說話人使用一個句子時所傳達的、超出或不同于句子命題的內容，因此不管是規約含義還是會話含義對它所在句子的命題的真假都沒有影響。

（1）Marry has still not come.

（2）He is a child,but he knows a lot.

例（1）的命題是瑪麗還沒有來，still是此句的規約含義觸發語，表達了說話人對瑪麗遲到的抱怨或者擔心，是說話人意義的一部分，但是并不影響瑪麗沒有來這個命題的真假。例（2）中的命題有兩個：①他是個孩子，②他懂很多。這句話中規約含義觸發語是but，規約含義是說話人認為孩子與懂很多之間有某種對立，這是對命題間關系的認識，這一認識不會影響兩個命題的真假，即即使說話人認為孩子不應該懂很多，但是他是個孩子，他懂很多這兩個命題仍然成立。因此規約含義具有非真值條件性。

（3）a:Would you go with me to buy a dress?

b:I think Rose has a better taste than I do.

（4）h:That's the phone.

w:I'm in the bathroom.

h:Okay.

例（3）中當a問道要不要跟她一起去買裙子時，b并沒有正面回答a，而是故意違反了量的準則和關系準則，提出另外一位朋友以表達自己不想去的想法，而我們結合違反的準則以及語境得出來的我不想去的會話含義并不影響我們判斷羅斯比我審美好這個命題的真假性。例（4）是比較經典的一個案例，丈夫告訴妻子電話響了，但是妻子并沒有提供與此信息直接相關的信息，而是說了句自己在洗澡，我們根據其違反的方式準則以及當時的語境得出了妻子不能接電話的會話含義，然而妻子不能接電話的會話含義并不能影響妻子正在洗澡這句話的真假。因此，不管規約含義亦或會話含義都有非真值條件性。

3 規約含義與會話含義的本質區別

規約含義體現為說話人對句子命題的評價或對命題間關系的認識，在本質上是主觀的。會話含義是聽話人以說話人違反的合作原則及其準則再加上語境得出來的含義。

（5）He is just a child,but he did so much.

（6）a：Why did she leave?

b:Don’t you see John come?

在例（5）中我們可以得到規約含義的兩條本質：規約含義的本質是主觀性，說話人取向性。此句中“He is just a child”“he did so much”這兩個命題是客觀存在的。但是規約含義觸發語but的出現，使得這兩個命題形成了某種對立的關系，在說話人看來小孩子不應該做那么多事，此時這兩個命題之間對立的關系就是說話人的主觀認識了。而說話人取向的本質更是讓人一眼便看了出來，說話人認為他只是個孩子與他做了太多事情相對立，并不代表聽話人也這樣認為。

接下來便是會話含義，在例（6）中a問道“Why did she leave?”時b回答“Don’t you see John come?”b的回答顯然違反了關聯準則，屬特殊會話含義。當b說完這句話的時候他就無法決定這句話會讓聽話者a產生怎樣的理解了，這便是聽話人取向性。而在確定她為何看到約翰會離開時，我們便需要更大的語境來支撐我們的理解了，這就需要a、b雙方的百科知識與共享信息作支撐，即語境共識性。另外，一句相同的話由不同身份的人說出來所表達的意義也是不相同的，這便是語義動態性。綜上所述，會話含義的產生都是說話人在遵守或違反合作原則的基礎上傳達出的言外之意。會話含義的本質在于：一是聽話人取向性，二是語境依賴性，三是語境共識性，四是語義動態性。

4 結語

本文探討了規約含義與會話含義的哲學起源，并簡單介紹了規約含義與會話含義的異同，為以后運用意義理論學習其他知識打下牢固基礎。