王愛華,劉唐華
(贛州師范高等專科學(xué)校,贛州江西 341000)
文學(xué),包括小說、劇本、散文、詩歌、寓言和童話故事等體裁,通過語言文字反映客觀現(xiàn)實、傳達(dá)作者的心靈情感或再現(xiàn)特定時期特定地域的生活,是一種抽象的、概括性的描述;電影通過聲音和畫面來塑造角色、展現(xiàn)人物,既是一門視聽藝術(shù)、也是一門集戲劇、文字、攝影、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等在內(nèi)的綜合藝術(shù),是一種具體的描述。由此可見,文學(xué)和電影都是藝術(shù),分屬不同的領(lǐng)域、表現(xiàn)形式不一樣,但是兩者之間可以通過一定的方式產(chǎn)生奇妙的交集;當(dāng)然,受時長、空間、票房等條件的限制,電影無法完全與文學(xué)一致,但是,電影人都會盡最大的努力忠于原著,同時在電影當(dāng)中加入自己對原著的個性化理解,將無限的想象空間和有限的審美范圍、將人物和角色合二為一,達(dá)到不一樣的藝術(shù)魅力。
英國文學(xué)史上有許多經(jīng)典的名著,《簡·愛》就是其中的一部,這是19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特以自己及周圍人的生活為原型撰寫的一部自傳體長篇小說。夏洛蒂·勃朗特以第一人稱的敘述風(fēng)格和女性特有的視角將故事娓娓道來,真實而富有藝術(shù)感染力;小說以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景,反映了當(dāng)時中下層婦女地位的低下,講述了一個相貌平平、受盡摧殘凌辱的孤兒最終成為一個獨立堅強(qiáng)、自尊自信、敢愛敢恨的的女性的故事。這部小說在一定程度上體現(xiàn)了作者本人的現(xiàn)實生活和理想信念?!逗啞邸纷詥柺酪詠砭筒粩啾话嵘衔枧_,電影人對這個故事也情有獨鐘,半個多世紀(jì)以來誕生了7、8個版本的影視片,有好萊塢于1944年拍攝的黑白片,英國奧米尼公司于1970年制作的電視電影,法國、意大利、英國于1996年聯(lián)合拍攝的彩色片,BBC于2006年拍攝的一個4集的迷你電視劇、2011年再次推出了電影版,等等;出于時常、篇幅、技術(shù)、效果等因素限制,小說中的很多細(xì)節(jié)沒有也不可能完全展現(xiàn)出來,但正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣,電影人從各自不同的理解和角度形象地再現(xiàn)這一作品,同時也推動和成就了這部經(jīng)典名著。無論是文學(xué)還是電影,不管是按照原著敘述的時間順序拍攝的、還是以倒敘或插敘的方式拍攝的影片,都反映出了小說主人公簡·愛心地善良、不屈服于世俗壓力、對生活充滿激情和希望、追求獨立平等、敢愛敢恨的精神,以及對高層次精神境界的渴望。
無論是小說還是各個版本的影視片,都是以簡﹒愛為主人公或主角來塑造人物形象,推動故事情節(jié)的發(fā)展,主要圍繞以下五個場景來呈現(xiàn)簡·愛的生活和精神品質(zhì):在勢利殘忍的舅媽家蓋茨黑德府、在猶如人間地獄的孤兒院洛伍德、在等級森嚴(yán)的羅切斯特家桑菲爾德莊園、在位于荒原莊的表兄妹的家里,以及位于芬丁的羅切斯特先生的另一處莊園。她人生的每一步跨出,都向讀者和觀眾呈現(xiàn)出了不同凡響的魅力、智慧、勇敢和堅強(qiáng),呈現(xiàn)出一幅幅激勵人心的畫面,奏出了一首首非凡的人生樂章。
簡·愛的童年是在蓋茨黑德府舅舅家度過的。童年的簡·愛是非常不幸的:不到一歲父母雙雙染病而亡,只好寄養(yǎng)在舅舅家;對自己視如己出的舅舅去世后,簡·愛受盡了舅母一家的百般欺凌。她是舅母眼中“早熟的演員”、“愛騙人”,表哥約翰·里德眼中的“煩悶小姐”、“壞畜生”、“耗子”、“不要臉的簡愛,像只瘋貓”,甚至在傭人們眼中簡·愛都是一個“比不上傭人,因為你白吃白住,卻什么也不干”、“要是她把你趕出去,你就只好進(jìn)貧民院了”、“人家撫養(yǎng)過的孩子中最無賴最任性的一個”;經(jīng)常被表哥毆打、被舅媽關(guān)進(jìn)紅房子、被舅媽一家人孤立。
但是,童年的簡·愛又是堅強(qiáng)的:接連遭遇父母和舅舅的去世,面對表哥的蠻橫、表姐妹的傲慢、舅媽的憎惡以及傭人們的偏心,年幼的簡·愛勇于直面人生、敢于反抗生活中的壓迫,選擇了自尊、自愛、自強(qiáng)地活著,而不是向悲慘的生活低頭、選擇逆來順受。面對舅媽一家的孤立,她高喊“他們不配和我在一起”;面對表哥的謾罵和毆打,她不顧一切地和他對打起來,說約翰·里德是“殘酷的壞孩子,簡直像個殺人兇犯”、而且把約翰·里德比喻成“監(jiān)工頭”、“羅馬暴君”;當(dāng)被囚禁在紅房子里時,想起過去將近十年的生活,她連著自問了三個“為什么”,內(nèi)心發(fā)出了“不公平!——太不公平了!”的吶喊,等等。由此可見,幼年的簡·愛沒有被丑惡的現(xiàn)實摧毀,反而被鍛造得更加頑強(qiáng)和堅決,萌發(fā)了獨立、自強(qiáng)、敢于反抗以爭取平等的天性。
冷酷無情的舅媽終于容不下年僅十歲的簡·愛,把她送進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德,對她來說,這簡直就是從一個地獄邁向了另一個地獄,年幼的肉體和精神都遭受到了非人的折磨。洛伍德的生活條件非常惡劣和殘酷,寒冷、饑餓、疾病、挨罵、以莫須有的罪名體罰學(xué)生或?qū)W(xué)生進(jìn)行精神摧殘,這些都是家常便飯;教師甚至常常以“吃苦、耐勞、克己”的“校訓(xùn)”折磨孤女們,甚至公開侮辱簡·愛,說她是“被上帝摒棄的人”;面對這些困難和欺凌,簡·愛沒有怨天尤人,仍然保持了堅強(qiáng)不屈和頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢幻鎸πiL和老師們的惡行,她痛恨至極,憤怒地對海倫說:“當(dāng)我們無緣無故地挨了打,我們一定要狠狠地回?fù)簟薄ⅰ凹偃缢媚歉鶙l子打我,我要從他手里奪過來,并且當(dāng)面折斷它”;她努力地生活和學(xué)習(xí),面對同伴的孤立和冷落,憑借著自己的智慧和愛看書的興趣,收獲了與海倫之間的真摯的友情;面對肆虐的傳染病,她以頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了它并堅強(qiáng)地活下來了;在譚波爾小姐以圣母瑪利亞的慈愛關(guān)懷、教育、安慰和鼓勵下,簡·愛茁壯成長、品學(xué)兼優(yōu),贏得了師生的好感和尊重,獲得了知識和置身于“我的家”的感覺,并以優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)。
簡·愛是堅強(qiáng)努力的、敢愛敢恨的、智慧幸運的,在洛伍德頑強(qiáng)地生活了八年,六年當(dāng)學(xué)生兩年當(dāng)老師;因為一直向往自由、渴望自由,隨著待簡·愛如“母親”、“家庭導(dǎo)師”和“伴侶”一樣的譚波爾小姐的離開,簡獲得了一種啟迪和人生奮進(jìn)的驅(qū)動力,毅然決然地決定奔向一個更寬闊的天地。她憑借著非凡的膽識和力量從現(xiàn)實的樊籬中解脫出來,從被動的生活走向主動的生活,走進(jìn)了一個新的天地——桑菲爾德。
簡·愛對愛情的追求是這個故事的重點,與之相關(guān)的場景主要在桑菲爾德莊園和荒原莊。她認(rèn)為愛情是純潔的,應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上,與地位、財產(chǎn)、容貌甚至信仰都無關(guān)。
簡·愛受聘于桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師一職,希望能夠獲得更大的自由、獨立和幸福。在文學(xué)和電影里,讀者和觀眾都可以感受到:在那里,她獲得了自由、平等和尊重,再也不用擔(dān)心被人歧視和欺凌;在那里,她生活地很體面,享受到了作為人的權(quán)力;在那里,她還擁有了愛情,并用執(zhí)著、坦誠和真切的心與男主人羅切斯特交往,享有了心靈和精神層面的平等和尊嚴(yán)。但是,他們之間的愛情一方面因懸殊的財富、社會地位和個性充滿了激烈碰撞,另一方面又因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。簡﹒愛認(rèn)為,他們倆的愛情是純凈、高尚的,是超越門第、財富和容貌的,“Do you think,because I am poor,obscure,plain,and little,I am soulless and heartless?(你以為,就因為我貧窮,低微,不美,矮小,我就既沒有靈魂,也沒有心嗎?)……It is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed through the grave,and we stood at God's feet,equal,--as we are!(這是我的心靈在跟你的心靈說話,就仿佛我們都已經(jīng)離開了人世,兩人一同站立在上帝的跟前,彼此平等,——就像我們本來就是的那樣),她不因自己家境貧窮、相貌普通而抱怨,也不因自己只是個家庭教師(女仆)而自卑,他們的靈魂是平等的;同時認(rèn)為愛情是有尊嚴(yán)的,她接受羅切斯特的求婚,但卻不接受他婚前的各種饋贈,并且提出婚前要繼續(xù)當(dāng)家庭教師,要用自己的錢買結(jié)婚的衣服,“你什么也不用給我,除了……”、“除了你的尊重”;她決不讓自己出賣靈魂去換取幸福,知道羅切斯特有妻子后,決不允許自己以第三者的身份成為莊園女主人,自尊、自愛、良知促使她在一個凄風(fēng)苦雨之夜毅然決然地放棄了羅切斯特和優(yōu)越的生活,撕心裂肺般痛苦地離開了桑菲爾德,贏得了人格的尊嚴(yán)和道德的純潔。
為了尋找活計,簡﹒愛風(fēng)餐露宿、沿途乞討,歷盡磨難最后在荒原莊巧遇了表兄妹一家,并且在表姐妹的幫助下重新找回了自己、獲得了女性堅強(qiáng)的力量,在表哥圣﹒約翰的幫助下在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)做教師。在相處的這段時間里,表哥愛上了簡﹒愛并向她求婚,多次懇請她以妻子和助手的身份跟他一起去印度傳教;但是,簡﹒愛看出他是個狂熱的教徒、只是按照上帝的旨意把婚姻當(dāng)做利于他傳教的一個工具或程序,他愛的是上帝、而不是自己,覺得那不是真正的愛情、更不是自己想要的愛情,這違背了簡對愛情的看法,為此不愿意接受他的安排。期間簡﹒愛得知唯一的叔父已去世并給她留下了一筆遺產(chǎn),她終于成為了一個有錢人,同時決定將財產(chǎn)與表兄妹們平分。
這些都表現(xiàn)了簡大膽追求自由、幸福、尊嚴(yán)的品質(zhì),和不為物質(zhì)而屈服、只為純粹的愛情的境界;簡﹒愛堅持的只有經(jīng)濟(jì)上的獨立才有人格上的獨立、精神上的平等的觀點,非常值得當(dāng)今社會的青年男女學(xué)習(xí)。
在荒原莊,簡﹒愛表面上一心工作、但無時無刻不在牽掛他的心上人羅切斯特,始終不能忘記逝去的愛戀和愛人,她對羅切斯特的愛是深切的,“只要我一息尚存,只要我還有思想,我就會去愛他”;聽說羅切斯特破產(chǎn)、一無所有時,她聽從內(nèi)心的召喚迫不及待地回到了他身邊;即使看到羅切斯特因為火災(zāi)而身受重傷、肢體殘疾時,她還是像從前一樣愛他,這才是她一直追求向往的愛情,即精神上平等的愛情。
簡﹒愛終于在芬丁莊園的一棵樹邊找到了他深愛著的羅切斯特,當(dāng)時他坐在一張座椅上,雙目失明、腿腳不便、精神頹廢、胡子拉碴,但是他們彼此還是心有靈犀感受到了對方;羅切斯特說自己“好像做夢”一般,簡﹒愛也只一句“如夢初醒”,在經(jīng)歷了各種坎坷之后他們終于在芬丁實現(xiàn)了純潔的愛情、深情相擁,畫面就此終結(jié)。雖然文學(xué)文本和電影都沒有繼續(xù)表述或呈現(xiàn)他們最終舉行婚禮的場景,但是可以推斷結(jié)局一定是圓滿的,因為他們看遍風(fēng)景、閱盡千帆,即使一個失去了容貌和財富、一個變得富有和獨立,又有什么關(guān)系呢,他們收獲的是跨越金錢、地位和世俗的真正愛情,是彼此對對方堅定的決心“我愿意”。
夏洛蒂·勃朗特謙虛地稱《簡·愛》是“一本只談家常的小說”,而我認(rèn)為《簡·愛》奏響的是一首首人生進(jìn)行曲,是一部部不斷進(jìn)入高潮的人生凱歌。