新時代中國特色社會主義思想的大學生思想政治教育融入性研究

孟繁鋼

（北華大學，吉林省吉林市 132021）

進入20世紀80年代以來，隨著我國改革開放進程的加深和互聯網技術的不斷深化，大學生思想政治教育的環境發生了十分劇烈的變化，為傳統的思想政治教育模式、教育理念、教育方式、教育形式、教育技術等都提出了更大的標準要求。習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含著十分豐富的德育、思想政治教育內涵，為我們當前的“思想政治教育供給側結構改革”提供了一個重要的指導綱領。在這其中，“思想政治教育融入性”構成了習近平新時代中國特色社會主義思想政治教育思想的重要內涵，值得我們進行深入研究。

1 大學生“思想政治教育融入性”的核心內涵

從教育學角度來看，“思想政治教育”是一種帶有明顯的政治導向、意識形態和社會階級性質的教育內容，在教育體系中居于戰略性、方向性、導向性的重要地位。從改革開放以來，我國思想政治教育學術界圍繞“思想政治教育創新”先后提出了幾十種不同的“突圍方向”，常見的模式比如有“思想政治教育的生活化”、“思想政治教育的大眾化”等。習近平新時代中國特色社會主義思想政治教育思想中的“融入性”包括這樣幾個核心的內涵：

1.1 “以學生為中心”的融入性關懷

區別和評價思想政治教育有效性的一個重要指標是看教育本身是以何者為中心，就看教育本身在何種程度上實現了以“學生全面自由發展”為旨歸的目標。在我國長期的應試教育體制下，“以應試為中心”曾經一度占據了德育工作、思想政治教育工作的核心，學生的思想教育一度陷入了“灌輸論”的境地。習近平新時代中國特色社會主義思想在本質上重新強調了馬克思主義人學理論關于人民的全面自由發展的命題，具體到思想政治教育融入性的主張上它提倡“以人民為中心”，即“堅持人民利益至上，堅持人民地位至上，實現每個人民自由全面的發展”，并將其作為指導思想政治教育融入性的核心價值導向。

1.2 “以大眾化需求”為導向的融入渠道

思想政治教育的融入性更為強調和突出“大學生的大眾化需求”，即在開展大學生的思想政治教育時不一味追求從理論出發、從課本出發、從課程出發、從課堂出發，而是從馬克思所講的“實踐哲學”出發，從具體的、歷史的、現實的學生的思想政治教育需求出發而開展教學設計，尤其是注重對不同學生個性化的思想教育需求下進行針對性回應。尤其是在互聯網新媒體環境下，這種以大眾化需求為導向的融入渠道也越來越呈現出“教育者的平民化”取向、“教育對象的全民化”取向、“教育內容的現實化”取向、“教育方法的人性化”等特點。

2 新時代中國特色社會主義思想的大學生思想政治教育融入性的路徑建議

從人類教育史發展歷程來看，任何教育理論本身往往是灰白的，只有將這些理論嵌入到具體的教育實踐中才能使理論不斷推陳出新。習近平新時代中國特色社會主義思想政治教育關于“融入性”的理念內涵有效地把握住了新常態下中國特色社會主義思想政治教育變革實踐的具體實際，構成了未來我們思想政治教育創新的一個重要路徑。

2.1 融入大學生的日常生活

思想政治教育的生活化模式認為，思想政治教育傳統意義上之所以走向“失效”，一個重要的原因在于沒有有效地融入到學生的日常生活中，沒有從日常生活為出發點為學生設計相關的課程知識和思想回應。從而，衍生出來的“思想政治教育融入性”提出“要使思想政治教育的目標、內容和方法都能跟學生個體的生活實踐相聯系，從而在教育活動中充分調動個體既有的生活經驗”。因此，在未來融入大學生日常生活的過程中，開展相關思想教育活動時應該“讓大學生用大學生的語言、用大學生的口氣、大學生的風格、大學生的精氣神、大學生的需求，講好大學生們自己的故事”。

2.2 融入大學生的熱點關切

在具體的思想政治教育融入性渠道上，習近平新時代中國特色社會主義思想政治教育思想有自己的基本認知，同時實際上也是從馬克思主義實踐哲學對于“生活實踐第一”的主張出發設計相關策略的，他指出“道不可坐論，德不能空談”。就傳統思政課堂而言，教師往往采用一種灌輸式的講解方式，導致不少學生在課堂學習中缺少參與感，久而久之也會對思政類相關知識產生抵觸心理。新媒體給這種傳統教學模式帶來了變革的契機，學生因此提升了自主學習的積極性。“融入性”思想提出了諸如“實踐育人法”和“榜樣示范法”、“實干興邦法”等具體的生活化德育策略，極大地豐富了新時期德育供給側改革的工具箱。因此，從學生課余課外一些關切的熱點問題入手回應其思想教育需求是一個重要的融入性渠道。

2.3 融入大學生的虛擬交際網絡時空

我們所處的這個時代在社會交往層面呈現出來的一個最重要的特點就是“網絡交際”，以互聯網新媒體為代表的虛擬現實交際網絡已經成為“人的數字化生存”的重要方式，因此我們進行的思想政治教育必須融入這些交際空間中去。“放下鐮刀，拿起鼠標”、“網絡群眾路線”、“網絡思想政治教育”正在成為一種歷史現象。在這方面，為了使思想政治教育融入虛擬交際時空，可以嘗試在德育教師群體與大學生之間構建起基于新媒體平臺的互動社區和平臺。基于新媒體平臺的師生交流、答辯平臺類似于課余的思想政治教育專題輔導社區，這一業余社區的構建與完善對于提高大學生群體對思想政治教育的感召力具有重要的價值。需要指出的是，答辯平臺的構建需要明確分類、科學合理、層次明顯，滿足大學生不同屬性的需求。例如，這些專題網絡社區可以分為專門的思想政治教育專題網站，向大學生們提供生活化的教育內容；可以分為社會實踐針對性很強的就業輔導、創業輔導、課題研究、社會實習、學術交流、心理咨詢、貧困生救助、勤工儉學等方面的內容。

2.4 融入大學生的社區組織

在社會學領域，“社區”一般也被人稱為“共同體”，代表著一種血緣、地緣、趣緣、業緣等在一定空間內的排列組合。思想政治教育的融入性、有效性能否實現一定程度上取決于它在多大程度上融入了大學生的社區。在這里，按照習近平的設想，從注重“家風”建設，到“家國共同體建設”是一個重要的思想政治教育融入性機制。為了實現這種融入性，例如我們可以建立起基于新媒體的、定期召開的“教師——家長聯誼會或者教師——家長對話會”，就大學生們在學校、在家庭中遇到的一些苗頭性的、具有潛在風險的教育話題和趨勢進行研討，并就如何在社會實踐中提高對大學生的監管、服務進行探討，提高對大學生社會實踐公共理性的培養。

3 結語

根據思想政治教育系統論理論，外在教育環境的變化、教育主要矛盾的變化，必然要求教育活動發生變化，這就是教育創新的基本原理。習近平新時代中國特色社會主義思想政治教育理論關于“融入性”的主張便是立足于我國高等教育“內涵式發展”和供給側結構改革的現實需求而進行的教育理論創新，這種理論上的創新需要圍繞著大學生關于德育、關于思想政治教育的實際需求展開創新、不斷深化改革，并最終反映在“學生的全面自由發展”這個終極價值旨歸上。習近平新時代德育理念從中國特色社會主義實踐和具體實際出發，及時、直接地回應了這一時代的教育實踐關切，展現出了一種寶貴的理論品質和理論勇氣。