茶道思想在大學生思想政治教育中的應用

張紀仁

（牡丹江師范學院歷史與文化學院，黑龍江牡丹江 157011）

我國是茶的故鄉，相傳在我國神農時期，神農日常百草而遇毒，得茶而解之。傳說的真偽無從考證，但毋容置疑的是，我國是世界上最早的發現茶和利用茶的國家。在浩渺的歷史長河中，茶一直是我國人們生活中的不可或缺的元素，既是文人墨客琴棋書畫詩酒茶的雅事之一，也是普通老百姓“柴米油鹽醬醋茶”的開門七件事之一。我國是禮儀之邦，優秀傳統文化中的精神與內涵，可以通過泡茶、品茶等茶事活動得以體現。因此，茶文化是具備鮮明中國傳統文化特征的一種文化現象。思想政治工作是做人的工作，在高校思想政治教育工作中循好育人規律，把握有效的教育脈搏顯得至為關鍵。習近平總書記曾經提到，高校思想政治教育，關系到高校培養什么樣的人才，如何培養人才以及為誰培養人才等諸多問題。因此，我國各個高校也將如何提高高校的思想政治教育效果當作重中之重的命題來對待。不可否認的是，受就業環境、傳統辦學思維等因素的影響，我國高校的思想政治教育工作尚存諸多不足之處，因此，探討如何將茶道思想運用到思想政治教育中這個問題，有著實用且必要的現實意義。

1 我國的茶文化歷史和茶道精神

我國的茶文化博大精深，源遠流長。茶道精神，是茶文化中一部分，也是茶文化的內涵的高度總結。所以，探討茶道思想在大學生思想政治教育中的應用，首先要了解我國的茶文化歷史和茶道精神的內涵。

1.1 我國的茶文化歷史

《神農食經》中，有著“茶茗久服，令人有力悅志”的記載，這是我國關于茶的最早記載。因此，關于我國茶的歷史源頭，普遍也認為就是神農時期。唐代茶圣陸羽，在其所著《茶經》中，也據此提出“茶之為飲，發乎神農氏。”在唐朝及唐代以前，茶只是流行在皇宮貴族、文人士大夫和寺廟中流行。據《茶經》記載，唐代已經出現的茶葉，已經達到了50多種。在著名的《宮樂圖》中，描繪的就是仕女在舀茶、炙茶、品茶的場景，反應了典型的唐代喝茶的方法。著名的佛家揭語“吃茶去”，也是誕生在這一時期。

到了宋代，隨著茶園種植面積的擴大，茶葉產量的大幅提高，茶由奢侈品也開始逐步變成了普通生活品。在我國的大江南北，喝茶之俗已經蔚然成風，在一些城市當中，茶肆茶館已經隨處可見，喝茶也真正成為普通老百姓的開門七件事之一。喝茶的方式也由煮茶改變為泡茶，我們當下常見的茶壺，就是在宋朝時期出現的。

隨著茶葉種植和生產的不斷提高，到了明清時期，我國的茶葉生產方式和飲用方式已經發生了翻天覆地的變化。在茶葉品種上，已經得到了全面的發展。不僅如此，在泡茶飲茶的過程中，其藝術性的追求也越來越高，即包括對自然環境的追求，也包含對飲茶環境的需求。如對茶有了“一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶”，對于自然環境，也開始追求在清靜、古樸、的環境。

明清之后，特殊的歷史和動蕩的時代格局，盡管人們喝茶的習慣沒有改變，我國的茶文化發展大部分時期處于停滯不前的狀態，甚至還有倒退和現象發生。直到上個世紀70年代末，我國的茶文化才一點點回到生活當中。現在，隨著人們生活條件的日益提高和對品質生活的追求，曾經消失的茶文化內涵、茶道儀式、茶禮、茶規等也逐步被業內人士所挖掘出來。

1.2 茶道思想的內涵

茶文化，意指人們在飲茶的活動中所形成與茶有關的文化特征，是物質文明和精神文明結合的產物。包括茶道、茶德、茶精神、茶書、茶學等等、截止目前，全球有一百多個國家和地區的人們，已經深深的喜歡上茶這個東方魅力飲料。在茶文化發展上，各不相同，但當屬中國的茶文化內涵最為豐富。

茶道思想，被認為是我國茶文化的核心。所謂茶道，指的是品賞茶的美感之道。是一項融合沏茶、賞茶、品茶、修身養性、陶冶情操、感悟人生、凈化心靈的和美意識。是一種以茶為主體的生活意識，也是以茶修身的生活方式。通過茶道意識，可以達到靜心養性、陶冶情操、去除雜念。值的國人反思的是，盡管我國是茶的故鄉，茶道也起源于我國，但茶道自元代以后就開始在中國落寞，反而在日本而得到良好的發展。近些年來，也有專家學者挖掘整理我國的茶道儀式，但總的來說，是輕形式而重精神，少儀式而重實用。

一般來說，我國的茶道思想被認為可用“和、靜、怡、真”來概括，其中，“和”是我國傳統文化的核心思想，也是我國茶道思想的最高準則。有著天下大和、和而不同、天人合一等內涵。“靜”指的是喝茶所需要的外在環境和內心狀態，只有保持內心寧靜，在古樸、靜怡的環境中，才能真正的品味到茶水之外的處事哲學、人生內涵等。“怡”指的在茶道過程中，喝茶人的內心恬淡、心怡的感受。“真”是茶道的終極追求，經歷過深刻的感悟和思考，品茶之人在品茶的過程中，最終感悟到人生的真諦，達到返璞歸真的意境。

2 大學生思想政治教育存在的問題

大學生是祖國的未來和希望，是國家發展前行興旺的橋梁和基礎。思想政治教育，關系到大學生的理想信念和精神狀態。因此，我國一直將大學生思想政治教育工作當做重中之重的工作來抓。然而，不可回避的事實是，在我國高校中還存在諸多問題，影響著思想政治教育開展的效果，具體來說表現在以下幾個方面。

2.1 學生理想信念存在問題

互聯網的發展和信息技術的發展，在帶給人們生活便利的同時，也為多元文化的涌入打開了渠道。其中，一些落后的思想和觀念，對當今青少年的意識形態領域造成了巨大的影響。如拜金主義、奢靡主義、享樂主義等等的侵蝕，讓很多當代大學生的價值觀念產生了扭曲，更造成了社會責任感的缺失。在基本物質生活得到滿足之后，很多年輕人的理想信念逐漸模糊，降低了自我要求標準。更可怕的是，在扭曲價值觀的影響下，很多大學生在政治信仰上也感到迷茫，缺少明確的政治理想和目標。

2.2 來自學校方面的不重視

進入21世紀以來，隨著我國高校的擴招，隨之而來的一個社會問題是，就業壓力的逐年增加。“史上最難就業季”、“最難就業年”等詞匯，不斷出現在各個媒體之上。在這種大的環境下，無論是學生本人還是學校，都將就業當作最重要的問題來看待。專業課水平的高低，不僅直接關系到高校畢業生的就業率，同時也會對學校生源的多少產生直接影響。盡管思政教育課程在高校內屬于必修課程，但與學生的就業沒有直接關系，因此也無法得到充分的重視。許多任課老師，在授課時依然采取傳統的填鴨式教學模式，照本宣科，自然也無法引發學生對課程內容的學習興趣來。

2.3 思政教育內容缺少實效性

一個人的理想和信念，和其成長的環境有著直接的關系。在進入大學之前，大部分大學生已經初步形成了自我的定位與認知，因此導致了大學階段思想政治教育實效性低下的情況。不僅如此，高校在對大學生進行思政教育時候，也存在兩個問題，一是在強調人生方向的同時，過分強調了對優秀學生群體的理論灌輸，而忽視了對普通學生的普及，導致認識不足行知分離的情況發生，二是教學內容僵化，忽略了思政教育與生活理想、職業抱負及道德理想的結合，此外更是缺少了社會實踐與之呼應，與大學生的實際生活結合度不夠，從而導致思政教育方向性不明的情況發生。

2.4 思政教育缺少有效的理論載體

從小學到中學再到大學，思政教育始終貫穿在一個人的成長過程中。很多理論知識的接觸，也是一個從淺到深，從點到面的過程。因此在接觸思想政治教育課程時，很多大學生都會感覺到似曾相識，自然也缺少了對理論知識的探尋欲和學習欲。此外，由于思政課程理論知識相對比較枯燥單調，對于一些理論，因缺少有效的理論載體，學生只能通過死記硬背去掌握，無法起到樹立理想信念的作用，做不到知行合一。

3 茶道思想在大學生思政教育中的運用途徑

習近平總書記，曾經多次為我國的傳統文化代言，“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”茶道思想作為優秀傳統文化中的瑰寶，運用到大學生思想政治教育中，必然會發揮出其獨特的當代價值。本文認為，可以通過以下幾個路徑，將茶道思想運用到大學生的思政教育當中。

3.1 多渠道普及茶文化知識

在一個人的成長過程中，環境的影響對心智的成熟起到的作用最為明顯。高校可以通過微信、微博、廣播、期刊等各種校內傳播渠道，對大學生進行茶文化知識的普及。通過對茶文化知識的耳濡目染，能夠有效激發大學生對優秀傳統文化的認知和認同感。此外，高校還可以開設茶文化選修課程，通過對“少數關鍵”同學的茶文化知識培訓，來帶動激發更多的在校大學生喜歡上茶道思想，從而為更好的直觀理解思政教育理論打下基礎。高校思政教學工作者，也可以適度在課堂教學過程中，將理論知識和茶道思想進行有機的融合，有了茶道思想這個具象的載體，枯燥的思政理論也會更加容易被大學生所理解。

3.2 幫扶大學生成立茶文化社團

高校社團的存在，為滿足不同大學生群體的成才要求，培養在校大學生綜合素質發揮著重要的作用。作為獲取知識的“第二課堂”來說，也更為大學生所容易接受。在高校內，盡管以興趣為成立基礎的各類社團廣泛存在，但鮮有茶文化社團的出現。追其原因，無非是受場地、家具、器材及資金的限制。鑒于這種情況，高校可以適當提供必要的扶持，幫助大學生成立茶文化社團。讓學生們能夠擁有一個古樸安逸的環境，通過具體的茶道儀式，可以細細品味茶道思想的魅力和精髓，進而更好的和思政理論相結合，提升道德素養和個人修為。

3.3 與企業合作舉辦茶道活動

對于我國產茶區的高校來說，可以積極的與茶企進行合作，組織學生到企業中深度學習的茶文化知識，感受茶道思想的博大精深。對于北方院校來說，可以與當地茶城、茶博會、茶展會開展合作，組織大學生們進行志愿活動，即可以滿足各類展會的人力需求，也可以通過實際茶事活動，讓大學生們更直觀的感受到茶文化中茶禪一味、天人合一、和諧中庸等茶道思想精髓，從而更好的與思政課程中的理論知識結合起來，做到知行合一，從而提升對思政理論知識學習的實效性。

4 結語

客觀的說，要想破解大學生思政教育中存在的諸多難題，單靠引入茶道思想是無法得到解決的。但毫無疑問的是，茶道思想和我國高校思政教材中的各種理論，有著大量的共通之處。因此，經過合理的課程設計和安排，將茶道思想融入到對大學生思想政治教育過程中切實可行，而且還會發揮出不可估量的作用來。