習近平生態文明思想的文化向度

黎蘭英

生態文化是生態文明時代之主流，亦是生態文明建設的關鍵。生態文化一個很重要的方面就是歷史的積淀，它蘊涵真善美的文化特質，是生態文明建設的重要支撐。從文化視域來看，習近平生態文明思想厚植于中國優秀傳統生態文化之中，承續了新中國70年生態文化的思想精髓，蘊含了合乎規律、合乎目的、合乎美、合乎道德、合乎人民性的生態倫理與價值取向，其核心要義闡述了“至真至善至美”的價值意蘊。

一、底蘊：根植于中國優秀傳統生態文化

中華文明孕育著豐富的生態文化，中華文化積淀了豐富的生態智慧、生態情感與生態倫理規范。習近平生態文明思想深深地厚植于中國傳統優秀的生態文化中，中國優秀傳統生態思想滋育了習近平生態文明思想。中國傳統文化蘊涵了“天人合一，道法自然”的生態智慧、“仁愛萬物”的道德情懷、“包容共生，平等相宜”的道德準則以及“取用有度”的生態保護理念。儒家“天人合一”思想反映了人與自然的融合關系，儒家學派將“仁”的原則延伸至生態的維度，珍惜自然生命，追求人與自然的和諧統一，這是我國古代生態文化的基本精神。道家“道法自然”思想告訴了人們尊重自然，尊重規律。佛家在《涅槃經》中提到：“一切眾生皆有佛性，如來常往無有易……眾生皆平等”。孟子主張取用有度：“不違農時，谷不可勝食也”。習近平總書記自主政以來，就非常重視對傳統生態智慧的承續與發展，習近平總書記強調“順應自然、追求天人合一……是今天現代化建設的重要遵循”“堅持生態文明……要傳承文化”“堅持生態文明……要吸取中華優秀傳統文化的思想精華……”。可見，中華優秀傳統文化中蘊涵的生態文明理念，為習近平生態文明思想的形成提供了豐厚的歷史文化土壤。

二、脈絡：新中國70年生態文化論述的一脈相承

新中國成立70年以來，歷代中國共產黨人非常重視生態文化的建設，注重培養民眾生態文明意識，不斷推進馬克思主義生態文明思想的中國化。建國初期，毛澤東非常注重生態環境的保護與建設，他在《論十大關系》中詳細地論述了經濟、社會和環境之間的統籌發展思想，他強調要協調好環境保護與工業、農業發展之間的關系;他指出盲目搞工業化的危害，強調以環保事業為抓手、以環保工作為依托，遵循自然條件的發展規律，堅持綠色崛起。此外，毛澤東心懷“綠色中國夢”，強調要維護好森林系統，積極開展綠化造林和水土保持工作，搭建了環境保護會議、水土保持委員會等生態文化交流平臺，不斷促進東西、南北生態文化之間的交流與互鑒。改革開放后，鄧小平注重自然資源的保護，修建了獨具特色的生態防護林工程——“三北工程”。強調將生態文化觀念融入法制建設，制定了與環境保護相關的法律法規，確定了環境保護的基本國策，啟迪了民眾從內而外的生態保護意識。二十世紀末，江澤民指出“發展主義”的實質是不可持續的發展模式，其嚴重破壞了人與生態的平衡，基于嚴峻的“發展主義”形勢以及當前和未來發展的需求，他提出“可持續發展觀”新模式。新世紀初，胡錦濤在繼承前任領導人生態思想的基礎上提出了“以人為本、全面協調……統籌兼顧”的科學發展觀，愈加重視生態文化產業的發展，不斷豐富生態文化公共產品與服務。黨的十八大以來，習近平總書記將生態文明建設融入“經濟領域、政治領域、社會領域、文化領域”中，助力生態文化、生態小康與生態執政等建設。十九大更是將“美麗”與“富強、民主、文明、和諧”并重，提出了“美麗中國建設”“綠色發展理念”“兩山論”“生命共同體”等生態理念和論斷。此外，黨中央堅持把培育生態文化作為推進生態文明建設重要支撐，特制定《中國生態文化發展綱要（2016—2020年）》，以促進人們對生態文明的價值認同。總之，新中國成立以來中國共產黨都非常重視民眾生態意識的覺醒，強調生態的可持續發展，堅持以文化促生態、以生態促發展的理念，竭力形成培育生態文化、共建生態文明的良好社會氛圍。

三、價值：“至真至善至美”的價值意蘊

習近平生態文明思想本身具有“真善美”的一般內涵，其核心要義蘊含了“至真至美至善”的價值取向與價值關懷。所謂“真”即合乎規律性。習近平生態文明思想的本質要義是合乎目的性與合規律性的統一，其核心理念是合乎真的，求真一直在路上。習近平生態文明思想喚起了民眾向上向善的生態文化自信與自覺，以習近平同志為核心的黨中央呼吁民眾弘揚生態文化、培育生態道德，深化公平和正義的內涵，堅守了生態文化的至善性。此外，習近平生態文明思想的目標追求是合乎美的，其“真善美”就是習近平生態文明思想的應有之義。

第一，合乎目的性與合規律性的至真向度。習近平生態文明思想本質要義是合乎目的性與合規律性的統一。首先，其思想“具有主觀與客觀兩個維度，是主觀與客觀的統一”。一方面，承認自然（物質）的第一性，認為自然界具有客觀實在性和客觀規律性。正如習近平總書記在多個場合強調人們必須尊重自然、順應自然和保護自然。另一方面，強調在尊重客觀規律的前提下人以自身需求為取向來改造自然與環境。正如習近平總書記所強調的人類生產與生活的自然環境應該是合乎人性的、合乎規律的、健康的。其次，習近平生態文明思想既包含自然的因素也包含文化的因素。習近平生態文明思想非常重視物質生產實踐（勞動）的作用，強調人類必須正確認識社會勞動作用于自然與文化，指出必須理性處理自然、勞動與文化之間的關系。一方面，明確人類可以依照自身需求改變自然生態和改造自然形態，但同時人類活動也受到自然的調節和制約。另一方面，明確社會生產勞動既是物質性實踐也是文化實踐，人類通過生產活動創造出勞動產品的同時，也通過文化特別是生態文化對這些勞動產品賦予相應價值與意義，實現生產勞動產品的客觀性與符合人類主觀意愿的統一。此外，馬克思認為人的實踐活動即勞動是在自然界所預設的條件范圍內進行的物質生產與創造。人類在有限條件范圍內通過社會實踐逐步加深對自然界與人類的了解，認識并掌握自然和人類社會發展規律，實現人的內在尺度與生態尺度的統一。

第二，合乎人民性與生態正義的至善向度。習近平生態文明思想堅持以生態促民生的生態社會觀，堅持生態惠民、生態利民、生態為民，其價值立場具有人民性，價值指向具有向善性。2018年5月，習近平總書記在全國生態環境保護大會上指出：“良好生態環境是最普惠的民生福祉”。良好生態環境的營造需要堅持以人民群眾對美好生活環境需要為導向，以不斷為人民群眾提供更多優質生態產品和生態文化基本公共服務為依托，正視人與人以及人與自然之間的公平與正義，著力解決危害人民健康的突出環境問題，走可持續發展之路。其一，堅持以人為本，切實了解群眾的需求與關切，不斷為人民群眾提供更豐富、更優質的生態產品與生態文化基本公共服務。其二，正視人與人以及人與自然之間的公平與正義。習近平生態文明思想深化了平等與正義的內涵。習近平生態文明思想將公平與正義原則延伸到了人與自然關系領域，提倡要平等地對待生態，道德地改造自然，正如十九大報告中指出的那樣“像對待生命一樣對待生態環境”。其三，著力解決威脅人民生存與危害人民健康的突出環境問題。習近平總書記非常重視人民關切的生態環境問題，強調實行最嚴格的法律與制度來保護生態環境，采取最嚴密的措施推動打好污染防治攻堅戰。總之，以習近平同志為核心的黨中央繼承了我們黨以生態惠民生的優良傳統，秉承環境就是民生的理念，立足于時代的發展，堅持環境保護為了人民、環境保護依靠人民、美好生態環境保護成果由人民共享，不斷推進美麗中國建設，守護生態至善。

第三，合乎人文美與自然美的至美向度。習近平生態文明思想力求建設“美麗中國”的中國夢，賦予社會主義現代化強國戰略目標以“美麗”的蘊意，不斷促進自然與人類的融合，力圖實現人與自然“美美與共”。首先，“美麗中國”的美好藍圖凸顯了人文與自然之間的和諧美，人與自然的和諧是建設美麗中國的時代要求。習近平總書記強調新時代我們必須在人與自然和諧共生的視域下建設美麗中國。其次，新時代生態文明賦予社會主義現代化強國戰略目標以“美麗”的蘊意，深化了對“富強、民主、文明與和諧”的理解，指出富強不僅僅是指富有的物質財富、領先的技術與強大的軍事實力，而且還包括良好生態前提下能夠永續發展的生態富強。文明與和諧也被賦予了生態的內涵，生態之美被融入經濟之美、文化之美、政治之美與社會之美之中，文明與和諧彰顯了生態文明的新道德，強調了人人和睦、人與社會和諧的發展倫理;美麗則是對“美麗中國夢”建設的直接表達。最后，新時代生態文明將“人與自然的和諧共生”納入國家基本方略之中。其認為人、社會與自然相輔相成，社會和諧以人與自然的和諧為前提，沒有人與自然之間的和諧，社會的和諧也就無從談起。人類存在于自然之中，依賴著自然，依靠自然生存和生活，沒有了自然也就沒有了人類以及人類文明。總之，新時代生態文明孕育了人與自然和諧共生理念，其目標在于追求人與自然“美美與共”。

四、結語

總之，從文化向度來看，習近平生態文明思想汲取了中華優秀傳統文化的思想精華，繼承了新中國70年生態文化的思想精髓，蘊涵了“至真至善至美”的核心要義。習近平生態文明思想堅持呼吁民眾弘揚生態文化、培育生態道德，發揚優秀傳統文化精髓，傳承文化底蘊，把握生態文化脈絡，提升文化價值。堅持走綠色、美麗、公平、和諧、可持續發展之路，強調生態的可持續發展，堅持以文化促生態、以生態促發展的理念，竭力形成培育生態文化、共建生態文明的良好社會氛圍。

基金項目：重慶市研究生科研創新項目“文化記憶理論視角下中華優秀傳統文化傳承的路徑研究（項目編號：CYS19033）資助。

作 者：重慶大學馬克思主義學院研究生

責任編輯：粟 超