論《京華煙云》對《紅樓夢》的再創(chuàng)造

洪亞琴 李悅 夏瑤瑤

摘要：《京華煙云》與《紅樓夢》有著異曲同工之妙，原以為是簡單的借鑒與模仿，細(xì)讀文本后發(fā)現(xiàn)這是一部基于歷史現(xiàn)實與作者志趣情懷的一部偉大作品，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及美學(xué)等方面有著獨到之處。

關(guān)鍵詞：《京華煙云》;《紅樓夢》;再創(chuàng)造

中圖分類號：H315.9;1046 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0015-01

《紅樓夢》的偉大之處在于廣博，宏大的敘事結(jié)構(gòu)中囊括了社會百態(tài)，上至貴族官宦之家，下至平民百姓生活，其中對貴族生活細(xì)致入微、不遺秋毫地敘事刻畫，方方面面包括衣食住行、感情生活、家庭人倫等。就小說內(nèi)容以及社會背景的角度而言，《京華煙云》同樣也是一部社會百科全書，它反映了中國20世紀(jì)初期至20世紀(jì)三十年代這三十多年時間里的中國歷史現(xiàn)狀，書中較為準(zhǔn)確地記載了維新運動，辛亥革命，新文化運動，五四青年運動，國共第一次合作，軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭等歷史事件;書中也涉及了齊白石，林琴南老先生以及陳獨秀等創(chuàng)新人士，使得讀者對這些歷史人物有了更為立體，全面且豐厚的認(rèn)識。

將兩本書相較而言，除了小說所依托的背景有所不同之外，更大的不同在于作者的歷史觀念的不同，曹雪芹的《紅樓夢》寫的其實是自己的故事，它自身經(jīng)歷了從貴公子到貧寒文人的重大轉(zhuǎn)變，所以在敘事時不免將自己的不舍、悔恨以及深刻的反省代入其中，正如曹雪芹本人所言：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”翅I是林語堂的個人經(jīng)歷，讓他有了一種“旁觀者”的客觀和單純，也正是因為這種距離感恰好給了小說中一些史實不多不少的客觀性，同時也正是因為這種距離感又給林語堂本身帶上一種親近與溫情。

“本書只是敘述了當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬容，如何受難，如何享樂;尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”②

我想林語堂先生在他的序言中就說得很好，一直認(rèn)為文學(xué)作品的最高境界是真實感情的自然流露，而《京華煙云》所描述和傳達(dá)的恰是一種單純和靜好。

《紅樓夢》的研究中我最喜歡的是其中的“生活美學(xué)”，這是一部從頭到尾都美到底的作品，即便是黑暗，殘酷的現(xiàn)實，淡漠的人情與丑惡的嘴臉，也蒙上一層憂愁的美感。

《京華煙云》在“生活美學(xué)”這一點上與《紅樓夢》有異曲同工之妙。書中從建筑裝修到服飾飲食，婚喪嫁娶再到裹腳發(fā)飾都有精細(xì)的描述，少爺小姐們對詩看戲賞景等諸多風(fēng)雅之事也刻畫地生動有趣。值得一提的是書本不僅反映老北平生活的點滴，也涉及到杭州，山東以及四川等地的生活，社會圖景富有層次感。

但林語堂筆下的民俗風(fēng)化更具一種全國視角，在林先生的筆下我們總能看出：北方人會過日子，而且日子往往過得自在享受，這種生活狀態(tài)的背后往往是強(qiáng)大的內(nèi)心和正確的生活觀在支撐;南方人擅長把日子過出花來，過得精致認(rèn)真。這樣細(xì)膩且生動的分類是準(zhǔn)確且迷人的。

《京華煙云》原著雖是英文，翻譯后的語言通俗流暢，深入淺出，又帶有中國詩詞的典雅之美，書中的人名與亭臺樓閣的取名，人物的對詩極盡古典，高雅之美，這層韻味匪淺該是因襲《紅樓夢》的。

原文的一段關(guān)于建筑排列的描寫：

“西北后門如入，亭臺樓閣在香花綠樹中掩映，曲水繞庭院，春日里后花園桃色艷麗;友耕亭，八角形，亭下泊一葉小舟;漪瀾軒接待客人，幾張烏木桌子，桌上擺置景泰藍(lán)茶碗;思過齋，寬大的住房，碧紗櫥掩映，櫥窗內(nèi)放置水煙袋，香爐，茶具”③

我們可以很自然地聯(lián)想到“林黛玉初進(jìn)賈府”那一段描寫，怎樣地起承轉(zhuǎn)合，怎樣地氣派輝煌。還有穿著打扮的描寫“環(huán)兒現(xiàn)在18歲，衣裳穿地與當(dāng)時的女學(xué)生一樣，穿著一件紅紫色的短夾大衣，緊扣在腰以下，黑長褲，高跟鞋。”而這一段尤其接近賈府“四姐妹”出場時的裝束描寫。在禮儀座次上亦有相似處，《紅樓夢》中待黛玉進(jìn)入賈府的第一餐晚飯，首先也是通過餐桌上的座次安排描寫揭示家中的長幼與地位之別。而在《京華煙云》中恰好也有這樣的一段“曾老太太坐一桌上的主座，下面緊接著就是曾太太。曾先生則坐在男賓席的主座，懷瑜緊接著往下坐，第三桌是年輕的婦女等。”

小說中最重要的部分——人物，也是整部小說“美學(xué)”意味最濃郁、最深刻的部分。兩部小說在敘事結(jié)構(gòu)上都是以男女主人公的愛情故事為主線，同時貫穿著四大家族的興衰。

《紅樓夢》和《京華煙云》一樣都可以稱為一部“美女之書”，《紅樓夢》中的“十二金釵”個個美得超凡脫俗，遺世獨立，各有風(fēng)采，美人都有過于常人的美麗之處，唯有寶玉做夢時遇見那警幻仙姑是一位‘美的集大成者”，但是在《京華煙云》中就不一樣了，木蘭是全小說的大女主，她將各種理想女子所具有的家世，美貌，修養(yǎng)，氣質(zhì)，審美，情趣，胸懷，智慧，柔媚等優(yōu)點都齊聚一身。這樣一來覺得這女子美，但卻不夠真實，而在木蘭一人光輝下，我們發(fā)現(xiàn)其他女子就美得很平凡。這其間有作者自身的考量與偏好所在，也是《京華煙云》對《紅樓夢》再創(chuàng)的一部分。

注釋：

①曹雪芹.紅樓夢[M].北京：北京教育出版社，2015.

②③林語堂.京華煙云[M].張振玉（譯）.南京：江蘇文藝出版社，2016.