民俗文化的保護工作研究

王蓓

摘要：中國民俗文化的獨特性決定了它對中國非物質文化遺產的發展與傳承鋪陳了深遠的發展道路，而民俗文化也十分需要引進非物質文化遺產這一新的文化保護概念，擴展民俗文化的創新性保護研究途徑，提高民俗文化深入研究的意義與作用，繼續研究基于民俗文化的非物質文化遺產的研究，這一研究對這兩項文化產業的保護和發展都有至關重要的作用。

關鍵詞：非物質文化遺產;民俗文化;保護

中圖分類號：K892 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0258-01

民俗文化因其獨特的地域風情而具有文化功能，但卻容易被外來文化所侵襲，影響文化的多元性和多樣性，進而弱化民俗文化，甚至被歷史淘汰。因此，對民俗文化的傳承與保護工作具有十分重要的意義。如何更好地保護民俗文化呢？筆下認為，可以在非物質文化遺產的視角下分析民俗文化的保護工作，將民俗文化與非物質文化遺產進行分析。

一、非物質文化遺產與民俗文化的內涵分析

非物質文化遺產屬于世界文化用詞，由聯合國教科文組織總結而出。而民俗文化是中國的對地域文化的專屬用詞，研究者習慣于把中國的一切古老而傳統的研究內容稱之為民俗文化。人們將非物質文化遺產與民俗文化混為一談。而分屬非物質文化遺產與民俗文化兩個陣營的研究學者，對于二者的地位進行了價值判斷。非物質文化遺產的研究學者，認為非物質文化遺產囊括的內容極其豐富，民俗文化是其中的一部分，包括了民俗文化。而民俗文化的研究者，認為民俗文化占據著重要的地位，非物質文化遺產屬于次要地位，認為非物質文化遺產是由民俗文化孕育出來的，因此，對非物質文化遺產的態度比較輕視。

以上兩種學者的觀點都具有片面性，筆者認為，非物質文化遺產與民俗文化像一對孿生兄弟，二者有著千絲萬縷的聯系。

二、非物質文化遺產與民俗文化的關系分析

筆者以非物質文化遺產的視角來探討民俗文化的傳承與保護，之所以以此視角分析問題，是因為非物質文化遺產與民俗文化之間密不可分的關系，下面筆者就二者關系做具體分析。

非物質文化遺產在自身的發展過程中，努力從民俗文化中汲取精華營養，將民俗文化以更完美的方式展現在世人面前。把傳統的古老的地域文化經過重新加工整理，以全新的面貌出現在世人眼中，重新吸引了世人的目光，讓人們重新認識了民俗文化的內在魅力與巨大價值。非物質文化遺產依托于民俗文化而存在，換言之，沒有民俗文化，就沒有非物質文化遺產的出現。

值得注意的是，中國的很多民俗都是非物質文化遺產。深入研究會發現，民俗文化與非物質文化遺產有很多的重合。民俗文化是一個古老而龐大的系統，在這個系統中有精華也有糟粕。中國民俗文化的歷史性決定了中國非物質文化遺產獨特于世界之林，傳統文化并不覆蓋非物質文化遺產的全部內容，但非物質文化遺產形成伊始的存在面目的確是中國的傳統文化，只是隨著時間的流逝與傳承的變遷而漸漸區別于之前。

三、在非物質文化遺產視角下保護與傳承民俗文化

1.將民俗文化回歸生活，回到人民中去。隨著工業革命的到來，人們更加關注于物質帶給人們的經濟效益，精神文明遭到忽視。以物質為主導的西方文化沖擊著中國的傳統文化，根植于人們生活中的民俗文化，也因為人們生活水平與生活習慣的變化，失去了賴以生存的土壤，民俗文化在這一大浪潮中搖搖欲墜。但任何人，只要是生活在人群中，就脫離不開民俗的影響。民俗依托于勞動生活，如天津的黃會、天津的媽祖文化信仰、天津的茶樓文化等。

2.用發展的眼光看待民俗文化的傳承與保護問題。中國有句話說得好：窮則思變，變則思通。這句話告訴我們發展的重要性，這也是事物發展的根本定律。民俗文化也不例外，要想不被淘汰，民俗文化也應該按照這一定律來。具體應該怎么做呢？民俗文化不能一成不變，因循守舊。而是應該跟上時代的步伐，與時俱進，開拓創新，只有這樣才不被社會所淘汰。在新媒體環境下，很多文化藝術形式都得到大力的推廣和發揚，但是受到民俗文化特點的限制，很多的民俗文化沒有借助新媒體的東風得到發揚，仍然處于保護困難、頻臨消失的境地。因此應該鼓勵民俗藝術的傳承者、參與者和參觀者、消費者以視頻的形式將他們看到的民俗文化記錄下來并上傳到各種新媒體平臺上，讓更多人有機會接觸到這些民俗文化。

3.對民俗文化加強宣傳，提升民俗文化的地位與民族意義。中國民俗文化是民族的精神靈魂，是中國價值觀的集中體現。中國是世界文明古國，其文化歷史悠久且綿長，擁有豐富的文化遺產資源，因此，致力于保護與傳承民俗文化，具有十分重要的現實意義。在實踐工作中，對民俗文化的推廣與宣傳已迫在眉睫。打造新媒體宣傳平臺，讓大眾深入了解民俗。幫助和促進民俗文化與新媒體全面融合，發揮傳統民俗藝術的獨特魅力。

參考文獻：

[1]李庚.基于傳統文化傳承的農村非物質文化保護研究[J].人文天下，2017（01）.

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