民俗攝影在非物質文化遺產保護中的價值體現

呂磊

摘要：本文以民俗攝影為研究對象，梳理了其與文化遺產的關系，搜集了相關文獻，對其特征和藝術價值進行了歸納和總結。此外，本文闡述了文化遺產保護中民俗攝影所發揮的作用，并在文獻整理的基礎上對民俗攝影方法提供了相關建議。

關鍵詞：民俗攝影;非物質文化遺產;精神塑造

中圖分類號：J405;B933 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0287-01

一、引言

民俗攝影，即結合多方面的攝影技術，將民俗生活方面真實、具象、藝術性的呈現出來，且具有一定的新聞價值和藝術價值，不僅可以原汁原味的展現民族文化特色，還可以記錄民間生活特征，將民俗的演變和發展真實的記錄下來。

二、民俗攝影與非物質文化遺產的關系研究

（一）民俗攝影真實性與非物質文化遺產文獻性

攝影作為以視覺為展現符號的重要藝術，其并不帶有文字性質，可以為觀眾提供獨一無二的視覺體驗，因而也就是“一圖勝千言”。其為觀眾展現的魅力是與眾不同的，從目前的媒體發展現狀來看，以崇陽民間長詩為例，許多的文化遺產得不到很好的保護，面臨著消亡的局面。因而，要借助民俗攝影的優勢，結合崇陽民間長詩保護現在，吸引更多人群的關注，有助于增強我國非物質文化遺產保護力度。

（二）民俗攝影紀實性與非物質文化遺產藝術性

攝影的作用不單純是記錄，還可以將崇陽民間長詩的藝術價值清晰的展現出來，表現出崇陽豐富的民間特色和人文氣息。從這種角度來說，民俗攝影不應單純的發揮記錄功能，還應從多方面出發，更好的記錄地域特色和社會現狀，從而引起觀眾的思考和關注，這一過程是民族文化的傳承和升華，也是作者對民間生活特色的思考和總結。這一拍攝過程，攝影者往往會融入自身感情在里面，將攝影師本人的視覺和感受傳達給觀眾。

三、民俗攝影在非物質文化遺產傳承中的作用

（一）民俗攝影創新了非物質文化遺產的保護方式

隨著現代文明的發展和進度，人們審美觀念也產生了相應變化，傳統文化在現代文明的沖擊性日漸式微，這就需要充分發揮攝影的優勢，將非物質文化遺產真實的記錄下來，視覺化的保存有助于非物質文化遺產的傳播和發展。在這一過程中，攝影藝術與非物質文化遺產融合起來，對于攝影藝術也可以起到促進作用。民俗攝影作為一種影像記錄技術，不僅可以真實的展現非物質文化遺產的藝術魅力，還可以為非物質文化遺產的傳承和發展起到促進作用。

（二）真實記錄和還原了傳承者的生存環境和生活方式

紀實性作為民俗攝影的重要特征之一在非物質文化遺產記錄方面發揮著重要的作用，在日常生活中我們接觸的攝影作品普遍帶有該性質。在這一特征的作用下，攝影可以我們的生活場景，因而攝影師不僅可以記錄社會現實，其攝影形成的視覺資料還可以記錄人類社會文明發展。紀實性是攝影的重要屬性，自攝影誕生之日起，該特征就廣泛存在，也決定著攝影技術與現實生活的密切聯系，從現實生活出發選取豐富的題材。

四、民俗攝影對保護文化遺產的方法

（一）從意入手，塑造精神

在民俗攝影中，要重視人物的攝影。必須對人物進行充分的拍攝和表達，讓人們在場景中觀察到故事和情節，單純的拍攝環境、景色和服飾等外在景物，并不能詳實的展現特定時空內的人物情境，也就無法在攝影作品中充分的展現非物質文化遺產的藝術魅力。為此，在結合民俗攝影手法展現民俗文化的過程中，必須充分的把握好民俗藝術的內在精神，將民俗真實完整的傳承和記錄。以崇陽民間長詩為例，必須深刻把握其內在傳承精神，深入的發掘其內在文化，從而做好拍攝，展現其藝術魅力。

（二）明確主題，細致拍攝

民俗攝影可以在通過系列照片的形式進行表現，每一幅作品的畫面展現不同的文化脈絡和文化符號，結合民俗文化的各種聯系，依據主題的特性組成具有密切聯系的照片組，隨著時間的變遷和文化的傳承，可以通過圖片和影像資料記錄真實的民俗文化事件。民俗文化攝影作品還可以展現民俗行為，要重視拍攝過程的連續性，做好關鍵鏡頭的拍攝，只有如此方能打動人心。

（三）杜絕干擾，真實記錄

民俗攝影的基礎手段之一就是抓拍，在深入結合真實性的基礎上，將民俗藝術的各種行為具象的記錄下來，從而保證整個畫面的連貫性。在日常生活中，攝影師往往會圍繞某一主題開展工作，這一過程并不能使得攝影過程的個性化，也使得整個拍攝不具有統一性和連貫性。因此，這就要求攝影師在記錄和拍攝民俗文化時，要充分的把握細節，提升拍攝的效果，使得整個過程更具藝術價值。就崇陽民間長詩來說，長合蓮長詩分《雙合蓮》和《鐘九鬧沛》兩個組成部分，前后故事的內容并不相同，故事發生在十九世紀的崇陽地區，《雙合蓮》記錄了一個民間愛情故事，《鐘九鬧沛》是一起民間農民反封建斗爭起義。這就需要攝影師在拍攝的過程中把握好時間的先后順序，使得這一過程真實具象的記錄下來。

參考文獻：

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