國(guó)畫(huà)與書(shū)法的關(guān)系研究

臧艷超

摘要：目前藝術(shù)的發(fā)展更加復(fù)雜和多元化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了外來(lái)文化很大的沖擊，因此對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)和書(shū)法需要多加探索和繼承，使我國(guó)的繪畫(huà)和書(shū)法能夠以藝術(shù)的形式得到創(chuàng)新和發(fā)展，以其獨(dú)特的魅力在世界的藝術(shù)文化中占有一席之地。我國(guó)書(shū)畫(huà)一向講究書(shū)畫(huà)同源，而在書(shū)畫(huà)不同的發(fā)展階段都有其共同點(diǎn)和不同之處，基于此，本文主要介紹了中國(guó)畫(huà)和書(shū)法之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)技法;書(shū)法;線性

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0029-01

中國(guó)的藝術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化上發(fā)展起來(lái)的，我國(guó)的山水畫(huà)能夠以一種獨(dú)特的形式表現(xiàn)出我國(guó)壯麗的自然風(fēng)景，并且也賦予了其一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。我國(guó)的書(shū)畫(huà)是文明進(jìn)步和發(fā)展的結(jié)果，而在書(shū)畫(huà)用筆和表達(dá)意境之上，二者有很多的相似之處，因此大部分學(xué)者都認(rèn)為書(shū)畫(huà)同源。

一、早期的漢字與繪畫(huà)的關(guān)系

繪畫(huà)的前提是將物體以一種形象的方式表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)是對(duì)于一種物體和現(xiàn)象的模擬。而書(shū)法的前提是可以讓人們進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的漢字，而漢字最基本的結(jié)構(gòu)是六書(shū)，六書(shū)又是以象形作為主要內(nèi)容。六書(shū)中分為象形，指事，形聲，會(huì)意，轉(zhuǎn)注，假借。后二者都是用字的方法，而不是構(gòu)成字體的規(guī)則，指事，形聲和會(huì)意，也是一種與象形有關(guān)的部分，可以說(shuō)書(shū)法的起源，也就是文字的起源和繪畫(huà)有著密不可分的關(guān)系。至今我們見(jiàn)到的古代文字，比如說(shuō)甲骨文等，都帶有象形的符號(hào)，不僅是一種文字，也可以看做是一幅圖畫(huà)。

二、中國(guó)畫(huà)與書(shū)法的用線性

字的組成是大自然中一些形象進(jìn)行一定的結(jié)構(gòu)表達(dá)。而在魏晉時(shí)期之后，書(shū)畫(huà)同源也代表了畫(huà)法和書(shū)法是一樣的，這一段時(shí)期的書(shū)法不但要書(shū)寫(xiě)一些詩(shī)文的內(nèi)容，來(lái)表示當(dāng)時(shí)的一些情況，也需要使用點(diǎn)畫(huà)的一些技巧來(lái)使用比富有節(jié)奏抒發(fā)當(dāng)時(shí)的感情。對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，不但是要通過(guò)用筆描繪當(dāng)時(shí)的情況，更需要使用一些點(diǎn)，線的節(jié)奏來(lái)抒發(fā)繪畫(huà)的心情，而國(guó)畫(huà)線條正是具有這樣的藝術(shù)魅力。

1.中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的線。而漢字如果用毛筆來(lái)寫(xiě)，對(duì)于線條更是有極高的要求，需要抑揚(yáng)頓挫，粗細(xì)有明顯的變化，力度也有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些時(shí)候?qū)τ跁?shū)法的要求是力透紙背，而很多書(shū)法也要求干枯的線條，中國(guó)畫(huà)其中比較顯著的特征是以線為骨。骨也可以代表叫骨氣，而這些線條可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)的靈魂之處。中國(guó)畫(huà)的線條要求畫(huà)者可以表達(dá)一波三折的現(xiàn)象，特別是粗細(xì)的變化，濃淡的變化等，而這些變化就可以表現(xiàn)不同的物象，以及不同的質(zhì)感。中國(guó)畫(huà)和素描和速寫(xiě)有很大的區(qū)別。中國(guó)畫(huà)不注重度輪廓線，而相對(duì)而言更加關(guān)注書(shū)法用筆入畫(huà)。中國(guó)書(shū)畫(huà)的用筆都要求力度，而這個(gè)力度，也是一種生命力的發(fā)展，更是一種人格道德精神的表現(xiàn)。古代文人的風(fēng)骨，在中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的線條中有力的表現(xiàn)出來(lái)。而這樣的力并不是純粹的硬，而是包含一種柔和的，以柔克剛的魅力。

2.中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的轉(zhuǎn)折。將書(shū)法筆畫(huà)和繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，起始在唐宋時(shí)期，宋朝之后，很多文人都有意識(shí)的將書(shū)法筆畫(huà)匯入繪畫(huà)當(dāng)中，這也是文人畫(huà)的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。畫(huà)畫(huà)在一定的高度可以叫做寫(xiě)，書(shū)法寫(xiě)到一定的深度，可以稱為畫(huà)。書(shū)法的大部分筆法和中國(guó)畫(huà)的筆法是相通的，畫(huà)畫(huà)是書(shū)法，一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)在一定角度來(lái)看，每一筆都是形象，而拆開(kāi)來(lái)看，每一筆都是書(shū)法。在實(shí)際的繪畫(huà)中，有可能是因?yàn)橛霉P的方法符合了自然的規(guī)律，這就會(huì)使觀賞者在觀賞之后，能夠深入的感受到作者想要表達(dá)的形象，而忘記了這些用筆的技巧。

3.中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的結(jié)合。而在中國(guó)畫(huà)和書(shū)法中，中國(guó)畫(huà)有工筆和寫(xiě)意的區(qū)別，而書(shū)法也有楷書(shū)和行草的區(qū)別，工筆的中國(guó)畫(huà)如果對(duì)于花卉進(jìn)行繪畫(huà)，可以看出白描勾勒的筆法并不是僅僅使用細(xì)線將花葉輪廓描畫(huà)出來(lái)，而是需要使用書(shū)法中的寫(xiě)法，將花葉輪廓寫(xiě)出來(lái)。工筆白描不是純粹的講究工細(xì)，而是要更加關(guān)注繪畫(huà)中線條的變化，以及用筆的力度。盡量避免特別纖細(xì)的線條。而在書(shū)寫(xiě)行草的時(shí)候，要求其特征是流暢而飄逸的，而點(diǎn)畫(huà)正好需要生動(dòng)活潑的手法，因此使用行草剛好能夠?qū)⒅袢~的精髓寫(xiě)出來(lái)。不同國(guó)家的繪畫(huà)大師在使用線條上，其表現(xiàn)手法是各種各樣的。繪畫(huà)用線的方法也有其共同和不同之處，而思維方式上和中國(guó)畫(huà)的用線方法是不一樣的。

如此書(shū)法的用筆方式，對(duì)于繪畫(huà)的技巧和方法來(lái)說(shuō)有其積極的影響，但也有不良的影響，而繪畫(huà)的用筆及用墨的整體理念等，對(duì)于書(shū)法的寫(xiě)作用筆技巧來(lái)說(shuō)，也有正面和負(fù)面的影響。畫(huà)家如完全不了解如何使用毛筆來(lái)進(jìn)行書(shū)法的寫(xiě)作，那么中國(guó)畫(huà)的畫(huà)法就沒(méi)有書(shū)法的滋養(yǎng)，就無(wú)法真正的做到將中國(guó)畫(huà)的精髓表現(xiàn)出來(lái)，即使其畫(huà)畫(huà)技巧極佳，也只能在中國(guó)畫(huà)的外行徘徊。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)和書(shū)法之間有很多類似的特征，而在用筆和表意上，更是有太多的相同之處。正是因?yàn)檫@些共性，才使得中國(guó)化書(shū)法各有其獨(dú)特的魅力，而傳統(tǒng)文化需要繼承，這樣的民族姓也需要維護(hù)，目前很多人將西方繪畫(huà)藝術(shù)和中國(guó)畫(huà)盲目地結(jié)合起來(lái)，這就會(huì)使中文化不倫不類，因此，要發(fā)展中國(guó)畫(huà)和書(shū)法，只有真正的理解其中的精髓。

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