藝術精神中的“力”

摘要：唯有真實的苦難，才能驅除羅曼蒂克的幻想的苦難，唯有看到克服苦難的壯烈的悲別，才能幫助我們擔受殘酷的命運;唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神，才能挽救一個姜靡而自私的人生。

關鍵詞：力;生命;藝術;精神

中圖分類號：J217 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0065-01

“天將降大任于斯人也，必先舍其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。所以動心忍性。曾益其所不能。”這是《孟子》中對意志力堅強，歷經磨難卻保持一顆赤子之心的勇者、忍者、恒者的，具有真正藝術精神中生命力的人的描寫。

一、貝多芬和米開朗基羅

貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有很大的發展。在音樂表現上，交響性的戲劇效果;使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，被尊稱為“樂圣”。

米開朗基羅，意大利文藝復興時期雕塑家、畫家、建筑學家和詩人。生于佛羅倫薩阿雷佑附近的卡普拉斯小山鎮，13歲時，到畫家吉蘭達約的門下學畫，14歲后轉入佛羅倫薩長官羅倫索·美第奇藝校學習雕塑。文藝復興時期的意大利，政治上四分五裂，內戰不斷。在意大利，教皇、王公貴族、尤其是佛羅倫薩美第奇家族，都大力鼓勵造型藝術家施展才華。他相繼創作了《大哭的半羊神像》、《階梯旁的圣母》、《與半人馬怪的戰斗》、《哀悼基督》等作品。23～26歲在羅馬完成的《哀悼基督》，表現了對人文主義信仰的堅定信心。29歲時，完成著名的作品—《大衛》。表現了他在刻畫英雄人物的特征：意志堅定、全神貫注，給人物形象添加了強大的、令人畏懼的力量，他在藝術中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。

二、“力”的闡釋

力，象形字。甲骨文字形，象耒形，有柄有尖，用以翻地。用耒表示執耒耕作需要花費力氣。“力”是漢字部首之一。本義是體力，力氣的意思。形容力量巨大。指因質或性能使某物具有的力量（如體質健壯情況或軍事組織中的巨大設備），能使之產生力量，或在抵抗、進攻、持久中顯示出的巨大力量。《說文》中指出：“力，筋也。像人筋之形。”

貝多芬經常以這句話作為他的口頭禪：“要是我犧牲了我的生命力，還有什么可以留給高貴與優越？”力，是的，體格的力，道德的力，是與尋常人不同的道德，超于尋常人的生命力，無堅不催的意志力。這些是我們內在的，只屬于自己的力，是我們精神的象征，任何人也奪不走的內驅力。一個存在“力”的藝術家，他的藝術作品是鮮活的，是呈現出來意志力和生命力的，不是外在的顏色、構圖或者是其他什么可以取代的形式，藝術家只有對自然真正感受、體悟、經歷，才能真實的“看”身邊的事物，透徹分析、思考，深入了解生活，才能在生活的基礎上去創作，這樣的創作才是“形神兼備”的，讓人有想向內探索的感覺。

三、藝術精神中的“力”

什么是介藝術的精神？”康定斯基認為“藝術是心靈的活動，是絕少有人覺察的‘心靈震蕩，是一種包藏在自然形式下的心靈的特殊狀態”。徐觀復的《中國藝術精神》中指出：“莊子的虛、靜、明的心，實際就是一個藝術心靈;藝術價值之根源，即在虛、靜、明的心。”

在筆者的解釋中，藝術精神是心靈層面的內驅動，本質是文化，力只是展現藝術精神的一種，他既有威震山河、令人怖攝的崇高力量，又有平和靜美、淺笑淡然的生命狀態。在羅丹的雕塑中，有一個1.74米的青年男人體的形象，叫做《青銅時代》，又名《愛的戰士》，雕刻了一個年輕男性緩慢地從睡夢中蘇醒，正在舒展全身，解脫束縛，開始發出內在力量的生活狀態，整體的動作就像是象征時代的符號，用一種“動”的力展現人內在肌肉骨骼，甚至是心靈狀態的精神風貌。當代文學作家三毛的《撒哈拉沙漠》中，以一種只身前往撒哈拉沙漠的勇氣之力，展現她對撒哈拉的那種狂熱，陌生蒼茫的大地，生澀不通的語言，難以理解的風俗，每一點都會讓人打消前往的念頭，但是三毛的內心深處，驅使著她前行的，正是這種對撒哈拉沙漠的熱愛的力量，無法抗拒，就像內心之花，蘊藏深厚，開放。

四、結語

生命之泉，是由中心飛濺的。生命之花，是由內而向外開放的。同樣，在美麗充滿未知的人生藝術中，常常潛伏著強烈的內心的顫動，迸發出力、情、心等各種生命的狀態，讓人在生活的前行中不斷向內回歸，探尋內在精神的無限生命力。

參考文獻：

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[5]傅雷.傅雷譯文集[M].合肥：安徽文藝出版社，1989.

作者簡介：湯鑫碩（1994-），河北唐山人，沈陽師范大學美術與設計學院17級研究生，美術學專業。