試論“國家在場”的云南民族民間舞蹈文化走向

摘要：云南地處中國西南邊陲，與泰國、緬甸、老撾、越南等國家緊緊相鄰。那么，在如今全力推進“一帶一路”建設工作的時代背景下，云南舞蹈藝術的發展應怎樣更好地與世界舞蹈藝術交流、融合？且觀其如何以“國家在場”的方式促進舞蹈文化的繁榮發展，結合當下，對云南如何以自身文化為核心，輻射南亞、東南亞，打造“文化強省”及國際通道展開論述。

關鍵詞：國家在場;一帶一路;云南舞蹈

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0103-01

回望歷史，唐代是一個不拘禮法而尚風流的時代，開放的社會風氣決定了當時社會文化的藝術走向與人們的審美情趣，也造就了唐朝自舞成風，歌舞藝人公開獻舞，宗教祭祀舞蹈藝術化、世俗化的種種景象。大氣、通達的政治態度和大唐人民無所畏俱的接納、吸取，使得南北各民族以及因“絲綢之路”而引入中原的異國文化相互積極地融合，形成了統一和諧的思想文化局面。基于此來剖析唐代樂舞文化的發展，不難發現，草根力量以及官方力量是形成此社會形態的全部要素，但是由于唐代的封建社會性質，決定了它具育“上傳下達”的必然性。因此，我們可以認為其歌舞文化大交流、大融合，得到繁榮發展的社會局面是“國家在場”的力量使然。

回歸當下，在21世紀的眾多關鍵詞中，有一個尤為醒目，即“一帶一路”。事實上，以“一帶一路”為發展理念向世界提出倡議的中國，正在以從未有過的速度走向世界。而云南地處祖國西南邊睡，與泰國、緬甸、老撾、越南等國家緊緊相鄰，在更大程度與國際接軌的同時，我們不禁思考云南舞蹈文化的發展該何去何從？又或者說我們應該如何對待豐富多樣的世界舞蹈文化？淺顯的看，中國目前最有影響力的舞蹈類雜志如《北京舞蹈學院學報》、《舞蹈》等，幾乎每一期中都會出現一篇及以上的文章是以云南的某種或某個舞蹈為例來展開論述。足見云南舞蹈文化的豐富多樣及其所具有的高度學術價值。然而，縱使云南舞蹈文化多么豐富多彩、具有研究價值，云南舞蹈事業的發展仍然陷入了不得不承認的瓶頸期。上世紀$0年代以前，云南舞蹈文化仍是處于一個“散養”的狀態，很多的民間舞蹈文化還能看到傳統的樣子。而隨著經濟社會的快速發展，各族群眾交往愈加頻繁，其文化也在這一進程中悄無聲息的改變。

云南舞蹈文化主要來源于各民族的傳統文化。而傳統文化在當代社會中有三種場域和走向，一是經濟場域，具備傳統文化屬性的民族藝術迎向消費時代或者說是旅游市場的發展開拓。二是原生場域，著重關注于傳統藝術的保持和復興。三則是在文化場域中的兩種體現，即非遺語境下傳統的維系以及文化發展語境下傳統的創新。

正所謂“在官言官，在府言府”，非遺語境下我們要講保護，但在文化發展的語境下，傳統的創新多是指地方性文化的詩意表達，這在舞蹈藝術中則主要體現在作品的創作上。民族民間舞蹈作為民族傳統文化的重要組成部分，在這三種場域中有著舉足輕重的分量。拋開保護與傳承的話題，我們來探討一下經濟場域和文化場域范疇內的創作與創新。費孝通先生的16字箴言說道：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。不可否認，國家的“進場”對于加快云南舞蹈事業與國際文化接軌的進程有著積極有利的影響。而從文化產業“走出去”的層面上來講，云南民族民間舞蹈文化在與世界接軌的同時除了要吸收、學習他國舞蹈技術與經驗外更要關注自身文化的民族性與地域性，強調藝術和文化的彼此索引性。方能使得云南舞蹈藝術在具備“國家在場”的資源優勢下更快更好地與國際接軌。

可以說，“一帶一路”倡議為國人加大力度關注世界各國舞蹈文化發展提供了新的契機，作為開放前沿和輻射中心的云南，其民族民間舞蹈事業遇到了一個大發展的良機。世界舞蹈藝術“各美其美”，每個國家都因其獨特的歷史流變和文化變遷，呈現出獨具魅力的舞蹈藝術形態。

在各國間交流愈加頻繁的今天，我們可以借鑒外來舞蹈文化，但是維護民族文化的責任更加重大，舞蹈創作者們應以此為前提來創作被世界審美意識認可的、獨具魅力的舞蹈藝術形態。事實上，中國古典舞的形成正是來源于這種兼收并蓄。上世紀50年代，一批優秀舞蹈工作者們以中國戲曲舞蹈為基礎，融合了西方芭蕾舞的訓練方法，成就了如今獨具魅力的中國古典舞。然而，中國的舞蹈藝術形態多姿多彩，西方芭蕾舞也只是世界舞蹈的一個組成部分，在文化交流傳播持續漸進的大環境下想要創作出獨具新意、富有美感的舞蹈作品顯然仍有巨大的可能性。

伴隨著“一帶一路叼昌議的成功推進，獨具國家“進場”優勢的云南民族民間舞蹈文化發展自可乘風而起。

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作者簡介：王瀟瀟（1995-），女，江蘇連云港人，在讀碩士，研究方向：中國民族民間舞蹈歷史與文化研究。