學術理念與學術研究的關系

朱蕊 尤燕 段湘君

摘要：20世紀以來，隨著中國社會經濟的歷史性變革，中國文化及學術研究的特點也逐漸形成并加以轉變。社會制度的變革，對于文化藝術的生存和傳播起到了本質性的變化。在這樣的社會歷史背景下，我國的音樂研究在規模、深度、廣度及研究方法上都有了一個全新的面貌，并出現了一大批研究成果。但隨著音樂學科種類的不斷完善，音樂研究的不斷深入發掘，更多的學者看到了我國民族民間音樂在研究理念及方法上的創新視角和方向，同時也認識到僅僅單純依賴西方音樂研究的方法是遠遠不能夠探究到我國音樂在悠悠數千載歷史文化長河中的地位及全部價值。

關鍵詞：西方音樂理論;中國音樂理論研究;體系;影響;自我覺醒;轉型

中圖分類號：G643 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0106-01

一、中國音樂研究的自我覺醒

二十世紀，由中國藝術研究院音樂研究所編著的《民族音樂概論》正式出版，這是在中國傳統音樂理論研究歷史上具有劃時代意義的一個標志。此書第一次系統總結了中國傳統音樂中最具代表性的音樂品種的形成規律、歸類、體裁以及藝術特征。也第一次擯棄了以往將目光都集中在文獻上的研究方法，而是將研究目標集中在對現存活態資料的采集和整理。在研究方法上具有較大突破性，為當代音樂界全面認識中國傳統音樂（它的研究范圍只限于對我國傳統民族音樂的研究而不包括‘五四”以來的新音樂形式）提供了一套更加完善的基礎理論和全新的理論框架。此書內容包括民歌、古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族樂器共五個章節，書中對于傳統音樂的五大類劃分法在很長一段時期內對我國音樂學術研究起到了導引作用，且對于相關音樂體裁的進一步劃分至今都被學界沿用。剖析這一時期相關音樂史學類研究著作，不難發現，中國音樂的研究理念已經開始了全面的自我覺醒，由全面的整體性概述向縱深方向延伸發展，真正的認識和觸及到中國音樂學界的一些尖端問題。更為廣泛的國外音樂學論著的不斷引入，更多學科的不斷相互交叉影響，也使得我國的音樂學者在研究理念上開闊了視野，拓寬了思維，從學科稱謂、體系的討論改進到民間組織及學術研討會的建立，以及學術專刊，工具類詞書的編纂出版都預示著中國音樂研究理念開始走向了一個更加完善細致的研究理論體系的建立，也開始了真正的以自我視覺審視屬于我們自己的音樂瑰寶的旅程。

二、研究理念的轉變及研究方法的拓展

我國音樂研究的理念真正開始具有學科特征的時期開始于二十世紀初期，其研究方法深深的烙刻著西方音樂理論研究的烙印，比較音樂學的痕跡處處體現。以王光祈為代表的一批音樂學者，以科研論著為目標，延續著西歐比較音樂學的一些研究方法，以構建完善的音樂理論框架為主要目的。而另外一批學者則在繼承和發揚的原則前提下，進行新音樂作品的創新和發展，其思想深受東歐民俗音樂學學派的滲透，其中以冼星海、呂驥等音樂家為代表。因此這一時期的音樂理論研究呢也分為兩大方向，一類著重在將不同國家不同民族的音樂理論與中國相比較，進而整理和梳理出我國傳統音樂學的理論體系。另一類，則在本國家本民族民間音樂的對比基礎上借鑒西方音樂理論體系的研究來發展和創新。

隨著中國民族音樂理論研究的逐漸成熟，音樂研究的主流思想也由初期的創作型理論研究逐步走向科研性的研究，后期更與人類學、史學、美學、民族學、語言學等多個學科相互結緣使得在研究對象和方法上有了更加深入和廣度的發展。特別是人類學的學科概念的引入，使得更多的音樂研究學者在理念和方法上走出了之前的以往的理論框架，打破之前的想象束縛，開始在真正意義上去研究和把握我國的民族民間音樂，也開始將民族民間音樂放到悠悠歷史的長河中來進行全新的審視和探討。更加開始明確的認知到，我國民族傳統音樂在整個社會歷史背景下所發揮的重要的作用和意義。

三、結語

懷揣著忐忑，戰戰兢兢的完成了先生這篇論文作業。在遞交的同時，也深深感到自己心情淺薄的知識。入學之初，著實自卑。先生一次很無意的一句話使我倍感鼓舞，先生說：“不管是其他老師的研究生、博士生、還是課程班的學生，只要你坐在這個教室，來聽我講課，就是我的學生，我一視同仁。”一瞬間，使得我倍感溫暖。我的知識淺薄，最重要的是我能夠認識到這個問題，并且努力彌補。學習的機會是自己創造的也是要依靠自身才能來爭取和完成好的。本科階段的學習生涯是在天津音樂學院度過的，并且因為自小學習的是鋼琴專業，因此耳濡目染接觸到的更多的是西方音樂及理論，在意識到自我知識的更多環節后，我會加倍珍惜難得的學習機會，也祝先生安康！

參考文獻：

[1]喬建中.二十世紀中國傳統音樂論綱[J].南京藝術學院學報：音樂與表演版，2004.

[2]伍國棟.20世紀中國民族音樂理論研究學術思想的轉型（上）[J].音樂研究，2001.

[3]項陽.中國音樂史學研究理念拓展的意義[J].音樂研究，2014.