冰雪音樂初探

（張家口學(xué)院 075000）

冰雪文化是以冰雪為載體的一種文化樣式，從廣義上來說，“冰雪文化，是指人們在冰天雪地的自然環(huán)境從事社會實(shí)踐過程 中所獲得的物質(zhì)生產(chǎn)能力、精神生產(chǎn)能力和以冰雪為載體創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。”1冰雪文化包含的內(nèi)容比較廣泛，其中冰雪音樂文化屬于冰雪文化的一部分，冰雪音樂目前國內(nèi)還沒有統(tǒng)一的概念，本文中冰雪音樂指的是一切與描述冰雪或者寒冷特性有關(guān)的音樂題材和作品。

一、冰雪音樂的界定

（一）冰雪文化

冰雪文化是多方面、多層次，多系統(tǒng)的綜合性質(zhì)的意識形態(tài)統(tǒng)一體，寒冷的自然氣候和水資源，是孕育冰雪文化不可或缺的自然條件。我國冰雪文化的提出是在20世紀(jì)90年代初期，包含了冰雪服飾、冰雪旅游以及冰雪藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。冰雪文化受到其自身地域性和季節(jié)性的影響很大，并且在相關(guān)冰雪文化的研究上不如其他的文化流派。在研究的深度和廣度上來說，與其說是一種缺失，不如說是一種潛力和優(yōu)勢，有待于去進(jìn)行更深層次和多方面的研究發(fā)掘。

（二）冰雪藝術(shù)

冰雪藝術(shù)包含的范圍也是比較廣泛的，不僅僅指的是我們傳統(tǒng)意義上理解的冰雕、冰燈、冰花等，其實(shí)冰雪藝術(shù)還包含了其他各種藝術(shù)形式，冰雪藝術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)生早在我國古代就有了，例如乾隆年間宮廷畫家張為邦、姚文翰，根據(jù)宮廷中盛大的冰雪表演創(chuàng)作的《冰嬉圖》。在詩詞方面，杜甫在《薛端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》中寫道“千里猶殘舊冰雪，百壺且試開懷抱。”；白居易在《春游二林寺》中有“二月匡廬北，冰雪始消釋 。”的描寫。在眾多冰雪藝術(shù)領(lǐng)域中，冰雪音樂也是不可或缺的重要組成部分。

（三）冰雪音樂

在冰雪音樂方面，作品的體量也是不可小覷的，除了人們熟悉的藝術(shù)歌曲《我愛你，塞北的雪》和《踏雪尋梅》之外，以解放軍雪夜襲匪幫的為素材改變的，《林海雪原》的各種藝術(shù)形式也都能被人們所熟知。除此之外還有很多鮮為人知的冰雪音樂作品，如我國當(dāng)代作曲家陳培勛的《前奏曲：詠雪》；于福源作詞冰河作曲的藝術(shù)歌曲《雪花》等。除了這些中國作品之外，國外也有許多作曲家的作品，也是描寫冰雪的，如舒伯特的聲樂套曲《冬之旅》；柴可夫斯基的戲劇音樂《雪姑娘》；德彪西的《十二首前奏曲：雪上的足印》；維瓦爾第的《四季：冬》；等等。在冰雪音樂方面音樂作品也是相當(dāng)之多。

二、冰雪音樂的特征

（一）體裁

從冰雪音樂的體裁上來說包含的范圍比較廣泛，藝術(shù)歌曲較多有王德作詞 劉錫津作曲的藝術(shù)歌曲《我愛你，塞北的雪》；黃自作曲劉雪庵作詞的藝術(shù)歌曲《踏雪尋梅》等，此外還有舒伯特的藝術(shù)歌曲聲樂套曲《冬之旅》。鋼琴曲肖邦《練習(xí)曲：冬風(fēng)》；李斯特的鋼琴練習(xí)曲《追雪》；柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季：十一月在馬車上》等。前奏曲有我國當(dāng)代作曲家陳培勛的《前奏曲：詠雪》等。交響曲有我國當(dāng)代作曲家鄒野的交響作品《涅瓦河畔的冬日》等。此外還有柴可夫斯基的芭蕾舞劇《胡桃夾子：雪花圓舞曲》，里姆斯基·科薩科夫的歌劇《雪姑娘》，當(dāng)代俄羅斯作曲家喬治·斯為里多夫《暴風(fēng)雪組曲：冬之歌》。還有當(dāng)代的一些流行音樂，

（二）音樂特點(diǎn)

關(guān)于冰雪音樂的特點(diǎn)，除了在音樂作品的名稱上之外，在樂曲的樂思中也是有所體現(xiàn)的，例如肖邦的作品25-11（Op.25 No.11）也稱《冬風(fēng)練習(xí)曲》。

作曲家在一開始就用單音展示了全曲的主題動機(jī)，在中低音區(qū)表達(dá)了一份沉重的樂思，傳達(dá)的是一份悲涼的感情。緊接著在高音區(qū)快速跑動中，不停地在低音區(qū)重復(fù)主題，給人帶來沉重和蒼涼的感覺。這首樂曲是肖邦在感嘆自己的祖國起義失敗，帶來的一種沉重和悲涼的情緒，并把這種情緒傳達(dá)給聽眾。

三、冰雪音樂的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)相關(guān)冰雪文化的研究更注重其情感性和價(jià)值性，從冰雪音樂的角度上來說，更多地是主觀性的表達(dá)。冰雪音樂作為一種聽覺是如何讓人們產(chǎn)生寒冷而的觸覺，以及冰雪畫面的視覺，筆者認(rèn)為主要是文化認(rèn)同產(chǎn)生的聯(lián)覺現(xiàn)象。

（一）聯(lián)覺

在日常生活中有一部分人，當(dāng)他們聽某些特定的聲音時(shí)可以看到一些畫面，當(dāng)看到某些顏色時(shí)，能夠感覺到溫暖或者寒冷，這種現(xiàn)象被稱為聯(lián)覺（synaesthesia），聯(lián)覺是由一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。在冰雪音樂中，音樂作為一種聽覺感受可以引起一部分人很冷的觸覺，以及冰雪的畫面感。例如在王德作詞 劉錫津作曲的藝術(shù)歌曲《我愛你，塞北的雪》中，歌詞中第一句“我愛你，塞北的雪。飄飄灑灑漫天遍野”，歌詞通過演唱被我們聽到，從而有了漫天飛雪的畫面感，這就是聯(lián)覺產(chǎn)生的效果。如果說在這里歌詞的提示性太明顯的話，若沒有歌詞只有音樂的話，也能讓人產(chǎn)生寒冷的冰雪畫面感，可以把這種情況視為對作品的熟悉程度高，或者說是一種文化認(rèn)同感。

（二）文化認(rèn)同感

文化認(rèn)同感是一種群體文化認(rèn)同，這種認(rèn)同超越了政治的界限，是一個(gè)民族文化的根本。這種文化認(rèn)同是一個(gè)群體共同處于同一種文化影響范圍之內(nèi)，對于所熟悉的文化具有群體性的共同肯定認(rèn)知。例如里姆斯基·科薩科夫的歌劇《雪姑娘》，我們是從歌劇的題目中知道這個(gè)作品與冰雪音樂的關(guān)系，實(shí)際上雪姑娘是俄羅斯民間傳說的一個(gè)童話形象，被俄羅斯人民所熟知，她不僅出現(xiàn)在俄羅斯的民間儀式中，更是口頭文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要角色，有著“用雪堆成，并且復(fù)活”的寓意。從此可以看出，一個(gè)族群的文化認(rèn)同感的不同，對于冰雪音樂的理解和思考程度就不同。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同更深層次的基礎(chǔ)，從冰雪音樂的角度出發(fā)，在當(dāng)時(shí)全球一體化，文化多元化的今天，如何創(chuàng)作出在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生文化認(rèn)同的冰雪音樂，成為助力我國冬奧冰雪音樂需要解決的問題。

四、結(jié)語

隨著北京冬奧會的臨近，冰雪文化的研究正在逐漸升溫，并迎來了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著迪士尼動畫電影《冰雪奇緣》熱映，國內(nèi)有關(guān)冰雪音樂的研究也有初見，電影中的音樂《Let It Go》甚至成為冰雪音樂的代名詞，我國創(chuàng)作的冬奧會申辦歌曲中，最著名由孫楠和譚晶演唱的《冰雪舞動》，這首歌曲與《Let It Go》相似度較高，目前仍存在抄襲的議論，可見在冰雪音樂創(chuàng)作的研究方面欠缺音樂素材和音樂理論支撐。希望通過本文的研究能起到拋磚引玉的效果，促使更多更深層次的冰雪音樂類研究，為我國2022年冬奧會的音樂創(chuàng)作與運(yùn)用提供音樂素材與理論支撐，更好的促進(jìn)“三億人上冰雪”、“百萬青少年上冰雪”、“冰雪產(chǎn)業(yè)”、“北冰南展西擴(kuò)”戰(zhàn)略等宏偉目標(biāo)的進(jìn)程。

注釋：

1.王清海.冰雪文化學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2011.