當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)入紅學(xué)

胡文彬

《紅樓夢》是一部文備眾體、思接千古的經(jīng)典名著。誠如前賢所云：“《紅樓夢》乃開天辟地，從古至今第一部好小說，當(dāng)與日月爭光，萬古不磨者”（黃遵憲與日本友人筆談遺稿），故此書傳世以來，“不脛而走”，漸成一門顯學(xué)——“紅學(xué)”。

據(jù)我的閱讀記憶，《紅樓夢》研究界的學(xué)者，不僅有來自文學(xué)界、文化學(xué)界，而且還有出身名門的化學(xué)家、光學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、歷史學(xué)家、知名作家、評論家、古建專家、書法繪畫專家、醫(yī)學(xué)家及養(yǎng)生專家等。他們都從《紅樓夢》中找到自己喜歡的研究對象，著書立說，為紅學(xué)研究事業(yè)爭光流彩，從而為紅學(xué)研究作出自己的貢獻(xiàn)。

但令我感到興奮的是，一大批治學(xué)有成的經(jīng)濟(jì)學(xué)家加入到浩浩蕩蕩的紅學(xué)隊伍中來，并寫出了許多《紅樓夢》與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的研究著作。毫無疑問，這些著作不僅幫助讀者了解18世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)狀況，而且讓我們進(jìn)一步認(rèn)識了《紅樓夢》中有關(guān)“經(jīng)濟(jì)”方面精致描寫的重要意義。例如，著名學(xué)者李辰冬先生早在30年代發(fā)表的《紅樓夢的世界》一文第五部分專門列了“經(jīng)濟(jì)類”。他在該文“結(jié)束語”中寫道：

寧榮二府之所以衰敗，是因為工作的人太少。而消費的人太多，然又不能節(jié)省以致坐吃山空。這是一個家室的衰敗的原因，擴(kuò)而論之，也是一個國家衰敗的原因。

繼李先生大文之后，王增寶等六位學(xué)者在1944年撰寫長篇論文《紅樓夢與中國經(jīng)濟(jì)——從一部文學(xué)巨著看一個中國社會》。在該文中，作者們從“紅樓夢時代——18世紀(jì)的中國”“生產(chǎn)、流通、分配與消費——《紅樓夢》時代的社會經(jīng)濟(jì)”“王熙鳳與賈探春——兩個理財家”“從賈太君到劉姥姥——《紅樓夢》時代的社會階段”等五個方面論證了“《紅樓夢》不只是中國一部光輝的文學(xué)遺產(chǎn)，而且是一部不可多得的中國某一時期社會經(jīng)濟(jì)的實錄——它給予了我們更多的證據(jù)，使我們在今天能對當(dāng)代的中國經(jīng)濟(jì)有較深切與充分的了解。這一點在我們看來比發(fā)掘那些修改過的文獻(xiàn)還有價值”。時間雖久，言猶在耳。

歷史進(jìn)入20世紀(jì)50年代后，著名的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)者王亞南、翦伯贊、傅依凌、吳晗、吳大琨等先進(jìn)都曾撰文討論《紅樓夢》中的“經(jīng)濟(jì)”描寫的重要意義。時至90年代，湖南學(xué)者譚立剛先生先后出版了《紅樓夢社經(jīng)面面觀》《清代金融話紅樓》兩部專著，將《紅樓夢》中的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究推向了一個新階段，其功不在禹下。

當(dāng)歷史的巨輪駛進(jìn)21世紀(jì)的時候，資深媒體人、文化學(xué)者、中國中小企業(yè)研究院研究員、云南師范大學(xué)云南教育決策咨詢智庫研究員張麒先生，秉持“學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神”，傾注二十年心血從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究《紅樓夢》中的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，出版了《紅樓夢經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，為《紅樓夢》的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究作出了新一代的貢獻(xiàn)。

成功不僅給張麒先生帶來榮譽(yù)和慰藉，而且也給他帶來無限的鼓舞和信心。在近兩三年中，張麒先生廢寢忘食，終于完成了新著《真金白銀說紅樓》一書。張麒先生的這本新著，對《紅樓夢》研究領(lǐng)域的拓展和延伸以及研究方法，對當(dāng)下的《紅樓夢》學(xué)術(shù)研究的方向具有相當(dāng)?shù)囊I(lǐng)啟發(fā)意義，值得從事《紅樓夢》研究的人們重視和借鑒。

《真金白銀說紅樓》全書六大部分，分別是：“經(jīng)濟(jì)大書”“經(jīng)濟(jì)人物”“經(jīng)濟(jì)故事”“經(jīng)濟(jì)分析”“經(jīng)濟(jì)評判”“經(jīng)濟(jì)原理”。當(dāng)我細(xì)心品讀這書稿后，覺得張麒先生對《紅樓夢》一書中的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有許多新的關(guān)注點、新視角和新解析，值得我們讀者關(guān)注并進(jìn)行研討。

其一，《紅樓夢》一書披露了清代初葉眾多經(jīng)濟(jì)事件，演繹了當(dāng)時許多的經(jīng)濟(jì)情節(jié)，描寫了清代初葉國家經(jīng)濟(jì)生態(tài)和朝廷、府邸、下層平民的生存狀態(tài)，一幕一幕，堪稱清初的一部經(jīng)濟(jì)百科全書。細(xì)細(xì)研讀，可窺探清初朝廷的政治演變，賈府及其他三大家族的興衰軌跡，也可為“紅樓”中眾多人物的情感檔案增加一些經(jīng)濟(jì)注腳，看清他們“愛”的花朵之下的土壤結(jié)構(gòu)變化。他們因虛妄的美麗而綻放，因苦澀的掙扎而無奈。

其二，《紅樓夢》曲折地反映了底層窮苦人們的生活疾苦和國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的脆弱，尤其是土地制度的積弊，具有鮮明的殷鑒意義。尤其是通過一座鐘鳴鼎食的賈府去觀照社會，通過賈府的人群來對比底層平民，更具有諷喻和批判性。

其三，讀一部《紅樓夢》，不能只看到“情”字，更應(yīng)該看到具有歷史印記的“經(jīng)濟(jì)”，看到一部清初人生經(jīng)濟(jì)賬目和一頁頁改不掉、褪不了色的經(jīng)濟(jì)清單。曹雪芹不厭其煩地詳細(xì)明了地記載的賈府經(jīng)濟(jì)用度流水賬，裝訂成冊就是賈家從發(fā)家到中興，由中興到消亡的家族興衰史，也就是清代初期社會動蕩和經(jīng)濟(jì)劇烈變革的發(fā)展史。這種有意記載別具匠心……

我以為以上這些反映了作者閱讀視野的廣闊深邃，是值得我們學(xué)習(xí)的。

在這本書中，張麒先生將大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語”引進(jìn)“紅學(xué)”研究中，給沉悶枯燥的“論述”帶來一股新風(fēng)和新視角、新境界。諸如“高消費”“會所”“空心化”“常態(tài)化”“工匠精神”“優(yōu)化資產(chǎn)”“眾籌”“供給側(cè)”“饑餓療法”“用戶”“財富榜”“壟斷經(jīng)濟(jì)”“商用房”“文化消費”“選秀”等，使論述打上了鮮明的時代印跡，令我驚嘆不已。

張麒先生語重心長，以一片拳拳愛國心來探討《紅樓夢》中的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他寫道：

賈府豪門的落敗，是大清江山社稷落敗的預(yù)演和序幕！后世的治國者，當(dāng)從中汲取深刻的教訓(xùn)！

如果我沒有誤讀張先生大著的話，這兩段文字當(dāng)是全書的“題旨”。《紅樓夢》隻立千古，曹雪芹普度眾生。

是為序。

（作者系著名紅學(xué)家，中國紅樓夢學(xué)會學(xué)術(shù)委員會主任。）

新·書·來·了

該書選取100個與紀(jì)律和規(guī)矩有關(guān)的具有代表性的漢字，通過梳理每一個漢字的起源和演變，并結(jié)合歷史事件及當(dāng)代中國社會實際，以講故事的方式闡釋每個漢字的內(nèi)涵，揭示其所蘊(yùn)含的為政之道、警示意義、豐富的監(jiān)察規(guī)約思想，以及個體的自律修身之法，以為當(dāng)下加強(qiáng)廉政建設(shè)提供借鑒和思想資源。

《漢字里的紀(jì)律和規(guī)矩》

●作者：張?zhí)⒏吆甏?●出版社：人民出版社

●出版時間：2019年7月 ●定價：68.00元