《紅樓夢》是一部經濟大書

張麒

曹雪芹所著的《紅樓夢》如今無疑已成為一門顯學，這一文本不朽的意義就在于其成書近300年間，不斷被人們欣賞、剖析、挖掘和闡釋。人們欣賞它，是因為中國文學史上尚無任何一部著作在塑造人物形象上堪與之媲美；人們剖析它，是因為其文本中的文化內涵精深而博大，無邊又無際。人們闡釋不清，又欲罷不能。剛厘清了一樁，又迅即被無數紛繁的頭緒而攪亂，真可謂說清了東府又被西府所障眼，順從了西風而又為東風所折服。

壹

賈政、賈赦等《紅樓夢》中袞袞諸公，情依皇權，情系皇家，其喜怒哀樂無不與朝政有關，與皇族有關，其一舉一動便不得不畏首畏尾，左顧右盼，動輒陷入進亦不能退亦不是的境地。這種政治情懷，讓人哀憐也令人感慨。滿人入關后建立的大清政權，一直滿漢糾纏，時而說“滿”，時而道“漢”。朝政風云變幻，在廟堂也在朝野，叫為官又為奴的賈府載沉亦載浮，同時令賈府的主仆們誠惶誠恐，惴惴不安。這種情勢和情形，書中隨處都有記載。

然而，不管朝云暮雨，也無論風催大樹，只要樹未倒，卵未覆，賈府紅樓都有既定的繁華和熱鬧，大觀園里的兒女們都會按節氣時令呈現一番兒女情長，一如四季里的草木，枯榮兼有，長篇大套……

曹雪芹在《紅樓夢》中談了許多故事，寫了眾多人物，其綻放的藝術之花，猶如噴發的巖漿，流金濺銀，曾經讓斯時斯地的星空都為之格外璀璨，也讓后世二百余年來的人們置身于紅樓遺址，生發無盡的緬懷和遐想。然而，這些畢竟還是審美的第一個層次，屬于審視美物的一個立面。那么，《紅樓夢》審美的第二個層次是什么呢？它所呈現美的另一個立面又在哪里？這一點，卻歷來為人們所忽視或不屑，包括那些曾經和現在都很“顯”的紅學家們。而我所認為的這一層正是《紅樓夢》的經濟意義和經濟學價值。

《紅樓夢》一書披露了清代初葉眾多經濟事件，演繹了當時許多的經濟情節，描寫了清代初葉國家經濟生態和朝廷、府邸、下層平民的生存狀態，一幕一幕，堪稱清初的一部經濟百科全書。細細研讀，可窺探清初朝廷的政治演變，賈府及其他三大家族的興衰軌跡，也可為“紅樓”中眾多人物的情感檔案增加一些經濟注腳，看清他們“愛”的花朵之下的土壤結構變化。他們因虛妄的美麗而綻放，因苦澀的掙扎而無奈。

紅樓賈府的興衰與清朝廷的政治經濟嬗變息息相關，賈府被抄家從而一蹶不振就是雍正即位初期追討國庫欠銀那一樁樁案例的縮影。

賈府二門的始祖賈演、賈源自大清龍興即追隨始祖愛新覺羅·布庫里雍順（明朝時期的建州滿族或稱為女真族領袖， 在清朝統一中國后，被追封為“清始祖”），是孝莊皇后的包衣奴才。賈演、賈源某一房的婦人甚至還做了順治爺的奶媽子，康熙皇帝幼小時也喝過她們的奶水。因賈府有戰功，又是帝王家的奴仆，故賈演、賈源分別被封為寧國公、榮國公，世襲罔替，到《紅樓夢》書中的賈寶玉輩乃為第四代，至賈蘭為第五代。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。想當初的鐘鳴鼎食之家，一如烈火烹油，鮮花著錦，百年間就變得家徒四壁，呼啦啦大廈傾塌，真應了“君子之澤，五世而斬”“窮不過三世，富不過五代”的鐵律。

《紅樓夢》里的故事情節，許多都是康熙、雍正兩朝的經濟事件的原樣或翻版，甚至連諸如錦衣軍抄家、選旗人淑女入宮等一些情節簡直就與信史并無二致。

同時，《紅樓夢》所演繹的還有與賈府“一損俱損，一榮俱榮”的史、王、薛家族，他們與賈府一起并稱為“四大家族”，其經濟的相互依托，相互交融，及至上通天子朝廷，下聯莊奴佃戶，其一樁樁、一件件經濟事件和糾紛，歷歷在目，催人警覺。

可以這樣說，一部紅樓夢的情感史，其實就是一部活生生的清初經濟史。賈、史、王、薛王公貴胄的風流賬，承歡享樂賬，正是清初封建士大夫階層生活狀況的寫真。

貳

賈府的每一天都離不開錢財，就如同平民百姓開門總掙不脫“柴米油鹽醬醋茶”七件事。這種凡俗的生活場面，既卑瑣又溫馨，既辛酸又熱辣，它深深植入賈母、熙鳳、寶玉和大觀園丫頭們的情感生活，成為托起公主人公情感世界和命運沉浮的底盤。誠如魯迅先生在《傷逝》中所言：“人必生活著，愛才有所附麗。”

姑且不論為元妃造那座省親別院（即大觀園），元妃代皇帝給賈母眾多人等的賞賜；也無論是秦可卿葬禮的排場和賈府元宵節的菜單，單就是一年四時八節賈府的用度，一日三餐姑娘丫鬟們的飲食，再哪怕是主奴間一個小小的交往，小的們之間相互的饋贈，偶爾湊的一個份子錢……哪一樣離開“銀子”這兩個字？《紅樓夢》中使用頻率最高的熱詞是“銀子”。據筆者細數天津古籍出版社2006年10月第1版《脂硯齋重評石頭記》上、下卷，一百二十回目里，“銀子”（或“兩”“錢”“錢財”）這一詞條共出現972次之多，而由此展開故事情節的文字則占了書的三分之一以上篇幅。如第七十二回，“銀子”一詞出現34次，第四十三回“銀子”“錢”和“銀兩”的“兩”字則更多更密，竟出現40次之多最不需要費盡心思去考證的是賬目，許多好事歹事的根源都在于“錢”和“財”兩個字上。

然而，正是這銀子，讓王熙鳳這位并不缺錢的少奶奶挖空心思，不擇手段，成為慳吝人，成為潑辣婦，親手毀了許多人，也毀了她自己。她是一個掉進“錢眼里”的犧牲品。

正是這銀子，叫寶玉和黛玉兩個冰雪心地的金童玉女嫌棄之、不屑之，最終使孕育多年的愛情之花不得綻放。不是嗎，他倆都厭惡“祿”“蠹”，寶玉從來不知經濟，黛玉因父母雙亡而暫棲賈府屋檐，對寶玉哥哥有情有義卻無人托話，無人出面，而無人托話，無人出面正是因為沒有富足的家世和經濟基礎。在賈府上上下下都十分看中錢財和家業的“富貴眼”里，“寶黛之情”簡直就是一個空中樓閣，“寶黛之戀”焉能成得了正果？

“寶黛戀”因為經濟條件的差異，經濟關系的不匹配而以悲劇了結，這正是紅樓夢經濟學研究的價值。

叁

王熙鳳，就是脂粉隊中的一員理財驍將、擅長進行資本運作的大鱷，她的用人觀、理財觀、金融觀無不貫通經濟要旨；其管府治園的手段，融資匯兌的本領，日常用度的統籌調度和安排，讓我們大開眼界。

秦可卿，雖然她英年早逝，但她對富貴的理解，對大戶人家興衰更替的預見，對財務平衡的強調，對府上經濟常態的熱望，對家族命運的擔憂，即便在當下，也均能對得起“宏觀調控”這樣的稱號。

還有賈母，可謂一位看通錢財，看透經濟人生的高人。她悠閑的生活節奏，優雅的生活方式，她對滿府的“放任”和“節度”，其實都悄悄地掌控在她一如佛祖法力無邊的手心，她是辯證的大家，是“無為而治”和“有為生活”集于一身的老祖母。她是熟稔經濟的“祖母綠”。

更有探春，堪稱一位經濟革新精英。她有經濟見地，更有促進經濟成長的手段。探春是知行合一的府邸經濟改革推動者和躬身實踐者。和其祖母賈老太太、其嫂子鏈二奶奶、其侄媳可卿夫人一樣，她早就對賈府外表轟轟烈烈、內在捉襟見肘的現狀有所體察和認識，更對大觀園內眾兄妹和眾奴仆一派樂悠悠的太平景象充滿憂慮和擔心。但她少說話，不過多議論，而是默然于心，思襯著改良與改革。她深知，既然節流難，那就不妨從開源上多做一些嘗試。她抱定“天下沒有不可用的東西，既可用便值錢”的信條，將突破點選在把大觀園各個園子承包給嬤嬤和下人們去打理的舉措上，而且明確宣布承包后所種樹木、蔬果和花卉等的所得，承包經營者和土地所有者雙方按一個合理的比例進行收益分賬。這種把土地所有權和經營權分離，充分利用勞動力資源的經濟改革思想，在清代的官宦人家實屬鳳毛麟角，難能可貴。

《紅樓夢》曲折地反映了底層窮苦人們的生活疾苦和國家經濟基礎的脆弱，尤其是土地制度的積弊，具有鮮明的殷鑒意義。尤其是通過一座鐘鳴鼎食的賈府去觀照社會，通過賈府的人群來對比底層平民，更具有諷喻和批判性。

賈府是一座消費之城，大觀園更是一個高消費的會所。寧榮府第里的爺們、女眷、丫鬟奴仆，都不從事耕作生產，但每天的用度消耗卻極大。是什么在支撐著這個龐大家族的運轉？府中千余號人的生計又是賴以什么維持呢？這正是研究清代官僚士紳階層生活樣本的價值所在。

賈府的生活來源大致有以下幾個方面：

一是祖上的余蔭。寧國公（賈代化的父親）、榮國公（賈代善的父親）這一輩隨皇帝征戰，建立了開國之功，然后又放到外任為官為宦多年，便有了許多義財和不義之財。

二是幾代皇上和朝廷的賞賜。既然賈府男丁拜候封爵，女眷無疑也貴為誥命。按清代朝廷禮制，逢年過節，皇上或朝廷少不了封賞，而且根據爵位等級不同，封賞數目也不盡相同。一般情況下，這種封賞并不是個小數目。自賈政上溯兩代，賈府所得到的公賞，是“公”字等級的封賞。賈政之長女元春被選入宮中，成為貴人（書中演繹為“妃”）之后，朝廷的賞賜不但沒有中斷，又多了皇帝私人的恩賞。

三是賈府出仕之人的俸銀。《紅樓夢》中對賈政放任江西糧道的年俸交待得格外分明，即每年百余兩，但這在當時是微不足道的數字。

四是來自佃戶的收入。這才是賈府萬萬不能切斷的經濟渠道，它關乎賈府的經濟命脈。滿人入關建立大清政權后，土地兼并日益嚴重，特別是康熙在位幾十年內這種弊端即已凸顯，以致到雍正時期，不得不推行“攤丁入畝”新政，取消人頭稅，將土地作為征稅的主要參照系。但畢竟積重難返，像賈府、史府、王府之類的富戶，其日常用度的來源，主要是靠佃戶的供養。

單說賈府，也是滿人入關初期土地兼并既得利益者之一，其土地占有量不少，且分布較為廣泛。除府邸周圍的莊田（是為私田）之外，在其他地方還有不少莊田（是為外田），這些外田，有的是祖上沿襲，有的是兼并和收購所得。賈府的莊田由莊頭承包后統一租給貧困無田的農戶耕種，租種莊田的人，其人身依附關系隨田地流轉，是為莊奴和佃戶。《紅樓夢》第五十三回記述了黑山莊頭烏進孝年終來賈府交租進賬一節，就足以說明問題。

《紅樓夢》還曲折地反映了民間貧苦平民的生活，對勞苦百姓的生存狀況寄予了深深的悲憫和同情。賈府的每一個家奴都有一部辛酸的血淚史，這也說明后來朝廷廢賤民、樂戶，允許“贖身為良”政策對經濟社會發展所產生的積極影響。

在這里，尤其需要對書中劉姥姥三進賈府的情節作幾句解讀。這個情節除了藝術上的需要和巨大的藝術比對作用外，對認識賈府一門主仆的生活態度，經濟開銷以及對我們認識王府貴胄們所賴以生存的經濟土壤，當時的社會經濟結構、經濟倫理和經濟流變等都具有十分難得的標本價值。正是這些草根庶民和勞苦大眾，才托起了“興”，決定了“亡”。他們托起一切，也擊毀了一切，然后大波大瀾，大起大合，重新整合著經濟，推動著王朝更替，他們才是江山社稷的柱石和根基。

讀一部《紅樓夢》，不能只看到“情”字，更應該看到具有歷史印記的經濟，看到一部清初人生經濟賬目和一頁頁改不掉、褪不了色的經濟清單。

曹雪芹不厭其煩地詳細明了地記載的賈府經濟用度流水賬，裝訂成冊就是賈府從發家到中興，由中興到消亡的家族興衰史，也就是清代初期社會動蕩和經濟劇烈變革的發展史。這種有意記載，別具匠心，由于沉淀太深，掩藏很厚，猶如草蛇灰線，柳藏鸚鵡，不輕易為人看清，因為不為人重視，其實這是有悖于文學大師曹雪芹的本意和初衷的。

（作者系中國紅樓夢學會會員，中國中小企業研究院研究員，云南師范大學教育決策咨詢智庫研究員。）

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