宜興朱泥大紅袍簡史

吳俊杰

[摘 要] 紫砂壺頗受文人雅士所推崇，是一種極具收藏價值的藝術品，它除了展現特殊的技藝外，還蘊含著豐富的歷史文化，由于在紫砂泥料中，朱泥的精品——大紅袍非常罕見，因此作品也日漸稀少。

[關鍵詞]紫砂;泥料;朱泥

宜興紫砂始于南宋，盛于明清，有著六百多年的紫砂史。紫砂壺從明朝至今，從第一個制作紫砂壺的人供春起，形成了一個傳承技藝的體系，一傳十，十傳百，其作為一種文化遺產，一直傳承至今，為今日的紫砂壺工藝品奠定了扎實的制作基礎，使紫砂壺從宜興走向中國，從中國走向世界。

隨著中國飲茶文化的發展以及泡茶方式的演變，茶文化更是有了前所未有的發展與繁榮，人們在泡茶、倒茶和分茶的過程中，不僅有著各種各樣富有深刻含義的奇妙茶語，而且還可以出現形態各異的茶湯現象，可謂妙不可言。在茶道中品位茶文化的深刻內涵，可以將人生中的五味和情感在茶文化中一一體現出來。

宜興丁蜀地區的紫砂礦源儲藏豐富、種類繁多，素有“五色土”“富貴土”之稱。發展至今，紫砂壺造型萬千，各有特色，正是因為有了造型藝術和使用功能的完美結合，紫砂壺才會這樣珍貴，再加上其為手工技藝，所以每一把壺都獨一無二，具有獨特的藝術文化。紫砂壺的泡茶功能更是如虎添翼，展現出了紫砂壺高貴不俗的雅韻。近年來眾多高水平的技藝人員涌現，為宜興的紫砂文化發展做出了巨大貢獻。但因為宜興紫砂的天然礦源豐富多變，礦脈一層層各不相同，多像五花肉般呈現，厚度也各不一樣，且掘之較難，所以藏家對每一把壺，特別是泥料產生了疑問。因此，對紫砂壺的收藏以及使用價值感到迷茫。

紫砂文化歷經千百年的發展演變而傳承至今，在紫砂泥料與紫砂壺藝的相輔相成下，紫砂壺作為紫砂陶工藝中的杰出代表，頗受世人喜愛。特別是近年來紫砂市場出現了一股潮流，或者說是熱門的紫砂現象，那就是“大紅袍熱”，但是所呈現的作品、泥料、色澤，不盡相同，因此眾說紛紜，各不一致。我們作為宜興市唯一從事紫砂大紅袍研究的專業研究機構“宜興市大紅袍紫砂研究所”有必要發出一些聲音和觀點，把我們近十五年的研究成果和專業理論拿出來與大家分享，讓眾多的藏家和紫砂愛好者在霧里看花中對“大紅袍”概念有一些新的認知，從而樹立正確的收藏理念。

宜興紫砂礦分“紫泥”“段泥”“紅泥”三大礦脈。所謂大紅袍泥料屬于紅泥礦中的分枝——朱泥礦，如果以宜興地區朱泥的產地來分，大致分“黃龍山朱泥”“趙莊朱泥”“川埠小煤窯朱泥”，這些朱泥都帶有明顯的地域特色，其泥料、色澤、質感、特性各不相同。我們研究所經過多年的考證及收集明清以來的歷史遺留器皿和殘片發現眾多的紫砂礦源中并無固有的大紅袍原礦，歷史上遺留的大紅袍作品，色澤艷麗，溫潤如玉，作品呈大紅色，且以光素器居多。考古發現，明代開始，在中國閩南地區出土陪葬物中，富人家都有陪葬朱泥壺。

1875年，中國最大遠洋船“泰興號”在去歐洲途中沉沒，經考古發現船上有大量朱泥壺，并有傳說中的大紅袍朱泥壺出現，后經法國拍賣，部分朱泥壺現存于香港茶具文物博物館，可見在清代歐洲對朱泥壺之推崇和珍愛。為此我們曾赴香港實地考察。

清代稱何種朱泥壺為“大紅袍”，有其一定的標準和原因。近年來我們研究所經過無數次的對比、論證，發現了一些大紅袍泥的特性和標準。黃龍山朱泥是山頂黃石與紫砂礦夾著一薄層油脂泥，燒成后呈橙紅色。川埠小煤窯所在地盛產青泥與朱泥，產量大，燒成后顏色嬌艷亮麗，且有黑星。趙莊以出產紅泥而著名，趙莊朱泥是爛黃石與紅泥礦間的夾脂泥，燒成后色澤暗紅，經研究及反復試驗，我們發現古代大紅袍朱泥實質是古人在黃龍山朱泥原礦的基礎上自然風化后歷經多次提純，反復挑選出其中各種雜質、雜礦，工藝方式遠遠高于其他朱泥的制作方式，取其最精華的一支礦源，其泥料制作燒成的紫砂壺色澤與其他類朱泥不同，其色澤大紅如血，嬌艷亮麗，遇熱呈紫紅，泡養易包漿變色，泡養后表面更加綿柔光滑。朱泥大紅袍壺既有紫泥的透氣性，又有瓷器的細膩，泥料嬌嫩既是優點又是缺點，僅五六成的成功率，古代朱泥大紅袍壺及泥料工藝處理不好的話，熱水沖泡，熱脹應變跟不上容易開裂，所以明代就有溫壺之說。研究所在這方面已經有了新的突破，優化了練泥工藝，克服了缺點，所以提高了大紅袍各種器型及大容量壺的制作成功率。

大紅袍紫砂壺不僅保持了聚香氣，保茶湯之優點，還具備茶葉不容易變質的優點，這得益于大紅袍泥質的雙氣孔鏈狀氣孔的特點，這就像燒了一鍋菜，如果用蓋子蓋住，菜就容易壞，但如果打開蓋子，空氣流通了菜就不容易壞。大紅袍泥也是一樣的道理，它因為是雙氣孔，可以增加空氣的流通，所以茶葉不容易變質。我們研究所提純的泥料，在保證其眾多優點的基礎上，更注重于氣孔的優化，使其沖泡把玩效果更佳。

據多方考證，其實宜興朱泥大紅袍的命名來源于明末宜興制壺藝人和閩南地區使用者，宜興制壺藝人在嚴格提純大紅袍泥制成紫砂壺后，起初也叫朱泥壺，只是與眾不同，色澤特別漂亮而已，一直也未單獨命名，在偶然一次使用中，不小心打碎其中一只大紅袍壺，后有了驚奇的發現，宜興其他類的紫砂壺打破后截面的顏色和表面基本差別不大，或表面顏色和截面反差不是特別強烈，但大紅袍壺的表面呈大紅色，截面居然呈紫黑色，讓人極為震驚。壺體表面的大紅色猶如一件外套，“古人稱袍”，披在紫黑色的壺體上，反差極為巨大，所以稱為大紅袍，后期也因為純大紅袍泥制壺成功率太差，也曾用“粉漿”的方式把大紅袍泥作為化妝土粉刷在其他泥料的壺身上，從而更加貼近大紅袍泥的名稱。

在歷代能工巧匠的不懈探索與實踐過程中，紫砂壺的造型可謂是形態各異，造型藝術融入了千百年來歷代壺藝大家們獨具匠心的審美情趣和智慧，散發著經久不衰的中國傳統美學氣韻，具有很高的藝術與文化價值。諸多制壺大師，將其全部精神情感寄托于世間萬物，在靈活生動的動物、樹木茂盛、花草爭艷的自然界中，將天然情趣升華成雅致，將制壺者的內在精神世界和其所擁有的深厚文化內涵賦予紫砂創作中。

參考文獻：

[1]曹君.茶文化視角下的紫砂壺藝術設計研究[C].江蘇社科界第八屆學術大會學會專場應征論文論文集[A]，2015.

[2]張菊仙.紫砂雕塑 壺藝裝飾[J]. 天工， 2017（3）：88-89.

[作者單位]宜興市大紅袍紫砂研究所

（編輯：劉莉琴）