簡述建筑木雕裝飾的特點及功能

[摘 要] 中國木雕裝飾誕生至今已有7000多年的歷史，歷代都很發達，特別是建筑木雕裝飾，其最直觀的物質藝術表達方式是人類建筑活動，利用對建筑藝術的處理方法打造出風格不一的建筑外部。古代建筑木雕裝飾在其等級社會和宗教文化的影響下，造就了不同的建筑類型。建筑木雕構件位置的不同決定著工藝的精致程度，雕刻粗略可顯大氣之態的梁柱和斗拱與精致工藝的檐下和門窗，其意義大有不同。建筑木雕的價值主要由三個方面組成，一是工，二是技，三是藝，三者相輔相成，繁雜的工巧技術滿足了大眾的鑒賞目光，藝術的簡化提供給了欣賞者非凡脫俗的享受。

[關鍵詞] 建筑木雕裝飾;特點;功能

建筑木雕裝飾是一個由民族世代相傳、長期不斷嘗試和積累的文化結晶。作為傳統工藝中的重要組成部分，一方面廣泛應用于人們的生產與生活中，另一方面為歷史文化的延續發展起到了關鍵性的作用。目前，建筑木雕裝飾已成為我國寶貴的歷史文化遺產之一。

一、建筑木雕裝飾文化概述

木雕種類豐富，主要分類與其木質材料的種類相關，主要運用于木雕的木質材料包括有“硬木”之稱的紫檀、紅木和花梨、黃楊木、龍眼木、樟木、楠木、柏木等多種。不同的雕刻對象，甚至不同的雕刻部位，對于雕刻的選材都會不同。建筑木雕依據外部裝飾又可分為金漆木雕、彩繪木雕、本色木雕和嵌絲木雕，并且雕刻技法多樣化，主要技法有浮雕、線刻、鏤空、拼斗雕、嵌雕、圓柱雕等多種。由于我國民族的多樣化，多個民族都有其不同的生活習慣和歷史發展歷程，加以不同民族文化的互動性和交流，因此造就了多樣化的雕刻技法和裝飾樣式。

隨著不同民族、不同文化的影響，使得建筑木雕裝飾的文化底蘊深厚，具有獨特藝術氣息的閩南建筑別具地域風情，在泉州獨具閩南文化建筑特色的山墻更有“泉州紅”的特色。

詔安位于閩南，詔安建筑木雕受其地理因素和始于唐代中期的建筑雕刻藝術影響，加之自身大膽創新的雕刻技藝，逐漸形成了獨具風格的詔安木雕藝術。詔安的木雕裝飾技藝，無論是格調，或是手法，都有著濃烈的草根性。

二、建筑木雕裝飾特點

我國傳統建筑木雕裝飾的地域分布隨著文化的傳播，范圍極廣，甚至說遍布全球也不為過。東南西北各具代表，首先是最為豐富的南部地區，包括浙江、安徽、江蘇等地區和廣東沿海一帶;其次是北京、陜西、新疆等地區;最后是西南地區的四川、云南等地。其中最為著名的建筑木雕裝飾有東陽木雕（浙江）、潮州木雕（廣東）、黃楊木雕（溫州）和宮式木雕（北京）等。

而歷史悠久的詔安木雕的主要特點為：

（一）雕刻技術精細

雕刻技術的精細程度不會因為雕刻飾品的不同而改變，會按照雕刻技術流程的三道工序進行，第一步為鑿粗胚，第二步為細刻，最后一步是髹漆或是貼金。

（二）技藝多樣化，注重選材

詔安雕刻藝人汲取多種雕刻技藝，在其雕刻過程中，會根據建筑風格以及雕刻選材進行合理的調整。一般祠堂、廟宇、牌樓建筑構件以多年生杉木為主，如果是山水、人物、花鳥或典故則以樟木為主。

（三）建筑題材的廣泛性

詔安木雕從意義上來講，起源于潮州木雕，雕刻藝人選材以民間故事、古代經典戲曲和文學知識為主。詔安木雕的題材內容極具生命氣息，不論是花鳥魚蟲還是珍禽異獸應有盡有，也會將人物和古代經典流傳的故事作為題材。

（四）富有草根特征

由于大多數雕刻藝人基本沒有藝術課堂的熏陶經歷，少數高學歷的雕刻藝人也以能謀生為主，所以詔安建筑木雕裝飾極具草根特性。在廟宇和祠堂等建筑的構建體系上多以寫意為主，通過強烈的色彩對比和粗略的線條雕刻，來突顯此類建筑獨具的莊嚴性;在門窗和供人們玩賞的物件雕刻手法上，雕刻精致，線條細膩，深受人們的喜愛。

三、建筑木雕裝飾的作用與應用

木雕裝飾在建筑空間當中有著分割的作用，這樣的建筑設計在一些名地遺留的宮殿、獨具風格的園林、百姓居住的住宅和祠堂都可以看到。例如，1695年重建的北京故宮太和殿，殿內與殿外的建筑完美結合，不論是外殿的檐、門、窗，還是殿內的柱子、斗拱、天花板，都運用了貼金木雕的裝飾方式，尤其是殿內園井上雕刻的盤龍，口部設計為含著下垂的寶珠，外有龍鳳的木雕裝飾顯得極為莊嚴華麗，殿中龍椅和其后的屏風均雕刻貼金金龍，而且殿內其他地方都設有龍，展現出了莊嚴、至高無上的氛圍。又如，天津廣東會館的建筑設計，館內以木石為結構建筑的花廳、大殿、套房和戲樓百余間，建筑均以木雕裝飾，尤其是后臺的鏤空木雕“天宮賜福”尤為壯觀，其余建筑雕飾以人物、動物和花為主要圖案裝飾，極具風格。

現階段建筑木雕裝飾主要起到創造富有文化藝術氣息為主的作用，木雕裝飾作為一種傳統的建筑藝術仍舊能與現代建筑藝術完美融合，并起到一定的美化效果。就目前而言，建筑木雕裝飾技術的運用主要體現在具有古代氣息的園林以及和外國文化交流的酒店、餐館業和商業等方面，利用這些建筑設計體現中國經久不衰的文化傳播，體現中國精神，將古代傳統建筑木雕裝飾的優勢和現代化的建筑原理相結合，形成極具特色的、能夠體現民族特色的藝術設計。因此，從文化價值延續層面來看，傳統建筑木雕裝飾自身具備的豐富分隔建筑空間的特點在今日的現代化建筑中也有很大作用，并且隨著古代傳統建筑木雕裝飾設計特點的延續，以及跟現代建筑的融合，更好地體現了我國傳統與現代結合的完善度;從推陳出新的層面來說，古代傳統建筑木雕裝飾的設計不僅局限于傳統的建筑模式，根據現代化建筑的設計特點，從雕刻裝飾的形式、圖案、內容以及雕刻技術的方法和材料的選取等諸多方面都有很大的變化。當然，這樣的改變正好符合了現代建筑設計的發展趨勢和創新傳統建筑雕刻技術的思想，也延續了傳統建筑木雕裝飾的發展歷程，表達了中國傳統建筑木雕裝飾獨具的藝術文化氣息。

隨著時代的發展，人們所處的生活環境和生活習慣都發生了巨大變化，對于審美的鑒賞力和需求都有了很大不同。環境和建筑結構體系的變化都需要建筑木雕裝飾調整，如何更好地將傳統建筑設計方法運用于現代建筑設計中仍然是一個需要認真研究的課題。當代的設計師需要打破固有的建筑設計模式，在傳統建筑技術的基礎上創新，利用現代化的工藝技術和材料資源，使傳統建筑木雕裝飾更好地融入現代化建筑設計中，避免二者互不關聯，出現影響設計形式的問題，并且通過堅持不懈的努力，逐步走向傳統建筑木雕裝飾和現代建筑環境完美結合的發展方向。

參考文獻：

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[2]劉森林.世界室內評計史略[M].上海：上海書店出版社，2001.

[作者簡介]

許陽春，1972年生，詔安木雕傳承人。師從詔安著名木雕雕刻家沈照貴老師學藝，1992年師成以后轉入古建筑木雕裝飾，至今從事木雕行業30多年。作品《吉祥貔貅》榮獲福建文藝光長杯暨第十三屆漳州民間文藝作品大賽一等獎;2018年，作品《花開富貴，竹報平安》參加第四屆海峽兩岸雕刻藝術大賽獲得“福雕展”銀獎;完成廣東福建多處古建筑祠堂廟宇維修建筑工程;2007年創辦“古香藝雕裝飾行”;2018年取得福州大學工藝美術學院木雕系結業證書;2018年11月參加漳州閩南圩日非遺精品展。

（編輯：劉莉琴）